人的福分在哪裡流得最厲害？口業。所以《無量壽經》才說「善護口業，不譏他過」。所以口為禍福之門，可以造很大的福，這個口可以時時隨喜功德，稱贊如來，修普賢行，這個口也可以破人家的和諧家庭，甚至於破僧團，造極重的罪業。
諸惡莫作，歲歲平安；
眾善奉行，年年如意。
你看我們只是念著歲歲平安，事事如意，這是果報，你沒種因，怎麼得果？
所以諸惡莫作才能歲歲平安，眾善奉行，不斷的行善，你種下去的都是善的種子，你往後的人生開的都是善果，所以年年如意。
雲谷禅師這麼反問，了凡先生畢竟也讀過古書，都知道要多多反省自己，他思考了一下回答，他說我本來福氣就比較薄，又不懂得積功累德，個性又很急躁，度量又不大，甚至於還拿著自己的才華去輕視別人、去欺負別人，甚至於去揶揄他人。
所以從這裡我們就了解到，人的福分在哪裡流得最厲害？
口業。所以《無量壽經》才說「善護口業，不譏他過」。所以口為禍福之門，可以造很大的福，這個口可以時時隨喜功德，稱贊如來，修普賢行，這個口也可以破人家的和諧家庭，甚至於破僧團，造極重的罪業。
所以為什麼儒家孔夫子的教誨當中四門學科，德行、言語、政事、文學，言語會擺在第二位？
顯得它有多麼的重要！
大家再冷靜看看《弟子規》，差不多有三分之一左右的內容統統講的是學習如何跟人應對談話。
「見未真，勿輕言；
知未的，勿輕傳」，
你看，見未真勿輕言，我們都沒有看到真相，亂去講，到時候損害了人家的名節，很可能人家想不開去自殺，那我們的罪業都很難說。
甚至於這個口業造下去了，讓人家家庭一輩子都不和，那個都是太折福了。
「知未的，勿輕傳」，
這個道理我們都不了解，輕易就跟人家講，害人家對宇宙人生誤解了，斷了人家、壞了人家的法身慧命，這個造業都不輕。
「彼說長，此說短，
不關己，莫閒管」，
現在這個時代一定是團體一起做事，所謂眾志成城，才能把事情辦好，我們在弘揚正法的過程當中都要有一大批的人一條心弘護正法，而團隊最怕的就是是非人我，流言蜚語。
曾經子貢就問夫子，
「君子亦有惡乎？」
君子有沒有非常厭惡的事情？有沒有厭惡的人事物？
夫子說有。
當然這個厭惡決不是聖人跟人家對立、跟人家矛盾，不是，是當有這樣的人、這樣的行為出現，對整個社會團體影響特別不好，產生很大的流弊，所以君子、聖人非常的戒慎恐懼這樣的事情發生。
所以孔夫子接著就說，
「有惡，惡稱人之惡者」，就是處處拿著別人的過失到處講，那是不對的。
拿著別人的過失到處講，那是破壞人家的形象，甚至於斷了他改過自新的機會，然後又讓其它的人對他有看法，團體之間的芥蒂、嫌隙愈來愈多，那就失和了。
所以應該是當他人有過失的時候，我們應該是「善相勸，德皆建」、「揚善於公堂，規過於私室」，要私底下跟他講。
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人的福分在哪裡流得最厲害？口業。所以《無量壽經》才說「善護口業，不譏他過」。所以口為禍福之門，可以造很大的福，這個口可以時時隨喜功德，稱贊如來，修普賢行，這個口也可以破人家的和諧家庭，甚至於破僧團，造極重的罪業。
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