《五指禪》

哪個地方有病，你一定缺德！  下面這幾句話對淨宗說的，這就重要！  「今以此果覺全體授與濁惡眾生」，濁，五濁惡世。  我在初學的時候，六十年前，看到經上講五濁惡世，我們總感覺到釋迦牟尼佛說話有點過分，這世界雖然濁惡，沒有濁惡到這種程度。  可是今天來看這個字，他講對了，一點都不過分。 所以今天這個世界上有災難，災難怎麼來的？ 與濁惡有關係。 濁是混濁，惡是十惡，你看這個世間眾生起心動念與十惡相應，十善沒有了。 與十惡相應，那真的大災難就來了。  我們今天想想，災難是不是真的？  有很多人問我，我說應該是真的，為什麼？  我們從因果上看，善因感善果，惡因感受惡果。  首先看自己的相好，相隨心轉，心地善良，相貌就善良；心地善良，身體就健康。 彭鑫大夫說得很好，不善，你會得病。  他那報告裡面是這麼說法的，不仁，仁是愛人，不仁之人容易得肝病；  不義，容易得肺病，它跟肺有感應；  無禮，容易得心髒病；  無智，就是糊塗，沒有智慧，容易得腎病，腎臟；不信，沒有信用，常常懷著欺騙別人，脾胃上容易得病。 要怎樣讓身體健康？ 把五常做到， 仁義禮智信你都做到。 五常在佛法講就是五戒， 不殺生是仁， 不偷盜是義， 不邪淫是禮， 不飲酒是智， 不妄語是信， 仁義禮智信。 你能把五戒做好， 你這個內臟不會生病。 哪個地方有病，你一定缺德，五常就是五種德，你才會得這個毛病。  得這個毛病，如果你懂這個道理，我好好的修德，讓我這個五臟六腑恢復正常，病就沒有了。 中醫用藥物給你治病，效果只有三成，改變心態要佔七成。  如果懂得改變心態，再用一點醫藥來做輔助，對病非常有效。 他腰疼了三年都治不好，遇到高人指點幾句，他瞬間明白了   2005年，我與王元五老師去普陀山講學，在上海一下飛機，就有位男士舉著牌來接我們。 我說：“我們又不認識，你怎麼會來接我們呢?” 這人說： “劉力紅博士讓我來接你們。” 我說：“他怎麼會讓你來？” 他說：“我得病已經三年，什麼藥都吃了，什麼招都想了，就是治不好。 後來看到劉博士的《思考中醫》，覺得這個中醫很高明，於是通過不少關係找到了他，希望他給我開些藥。 誰料他不但不給我開藥，還讓我在上海接您倆，說您倆能治我這個病。” 我說： “你患的是什麼病?” 他說：“腰疼。 天天早晨四五點鐘的時候，疼得躺不住，就得起來走，倆手掐著腰走。” 我說： “不就這點兒病嗎? 你沒找...

◤哪個地方有病，你一定缺德！◥ 哪個地方有病，你一定缺德！ 下面這幾句話對淨宗說的，這就重要！  「今以此果覺全體授與濁惡眾生」，濁，五濁惡世。  我在初學的時候，六十年前，看到經上講五濁惡世，我們總感覺到釋迦牟尼佛說話有點過分，這世界雖然濁惡，沒有濁惡到這種程度。  可是今天來看這個字，他講對了，一點都不過分。 所以今天這個世界上有災難，災難怎麼來的？  與濁惡有關係。  濁是混濁，惡是十惡，你看這個世間眾生起心動念與十惡相應，十善沒有了。  與十惡相應，那真的大災難就來了。  我們今天想想，災難是不是真的？  有很多人問我，我說應該是真的，為什麼？  我們從因果上看，善因感善果，惡因感受惡果。  首先看自己的相好，相隨心轉，心地善良，相貌就善良；心地善良，身體就健康。 彭鑫大夫說得很好，不善，你會得病。  他那報告裡面是這麼說法的，不仁，仁是愛人，不仁之人容易得肝病；  不義，容易得肺病，它跟肺有感應；  無禮，容易得心髒病；  無智，就是糊塗，沒有智慧，容易得腎病，腎臟；不信，沒有信用，常常懷著欺騙別人，脾胃上容易得病。 要怎樣讓身體健康？   把五常做到， 仁義禮智信你都做到。  五常在佛法講就是五戒， 不殺生是仁， 不偷盜是義， 不邪淫是禮， 不飲酒是智， 不妄語是信， 仁義禮智信。 你能把五戒做好， 你這個內臟不會生病。 哪個地方有病，你一定缺德，五常就是五種德，你才會得這個毛病。  得這個毛病，如果你懂這個道理，我好好的修德，讓我這個五臟六腑恢復正常，病就沒有了。 中醫用藥物給你治病，效果只有三成，改變心態要佔七成。  如果懂得改變心態，再用一點醫藥來做輔助，對病非常有效。  封面高清圖下載: https://drive.google.com/file/d/1YWh-DKecEcEyI6fJpDQ_1nGAYLDGlL_Z/view?usp=drivesdk https://www.facebook.com/share/14rqhC83fd/ 缺德 英文 (Lack of virtue) 缺乏美德 標籤： 養生之道, 五戒就是五常,