《玄一的五指禪》

現在社會上流行一個E世代的語言「跟著感覺走」，這句話充滿了危機，不禁令人對時代青年的率性感到憂心。 現在你的感覺裡生起了嗔恨心，「跟著感覺走」你就可以殺人嗎？現在你的感覺想要吃喝玩樂，「跟著感覺走」你就可以死皮賴臉的騙吃騙喝嗎？現在你要錢，「跟著感覺走」你就可以搶劫銀行嗎？現在你想打人，「跟著感覺走」你就可以無理取鬧嗎？所以「跟著感覺走」，這句話應該改為「千萬不可跟著感覺走」。 如果你感覺上需要的，是不合乎道德，是不合乎社會法治，就不能跟著感覺走；你對於社會上的人情世故，只要是合乎忠孝仁愛，合乎信義和平的，即使沒有這個感覺，也要跟著走。 人跟著社會的秩序，跟著時代的潮流走，但也要有法律上的道德標準。人的感覺，在「百法明門論」裡屬於善的、好的部份較少，大煩惱、隨煩惱比較多，你能跟著感覺走嗎？ 煩惱如賊，隨時都在盜取我們的功德；人如果任由六根向外攀緣，隨著煩惱賊而走，往往容易受騙，吃虧上當，所以千萬不能率性的「跟著感覺走」。 古代的學徒制，學藝之路都是千辛萬苦，如果依著自己的感覺走，就不會去做學徒，到頭來只有一事無成。所以，人不能一味的跟著感覺走；人要刻苦自勵，要跟著正派、正氣、正見走，跟著道德、佛法走，才能走上康莊大道。 除了「跟著感覺走」，還有一句非常不好聽的話：「只要我喜歡，有什麼不可以？」依照這句話的意思，你喜歡打人，就可以打人嗎？你喜歡發脾氣，就可以發脾氣嗎？你喜歡賴帳，就可以賴帳嗎？你喜歡說謊騙人，就可以說謊騙人嗎？ 「只要我喜歡」，如果是不合乎人倫道德的，就是不能歡喜；我不歡喜的，只要是情義的，是信用的，是服務的，是友愛的，是對國家社會有貢獻的，雖然不歡喜，也不能不全力以赴。 過去有謂「一言以興邦，一言以喪邦」，一句話不能隨便說出口，隨便一句話，對國家社會都有著莫大的影響，豈能不思之慎之。 所以，「跟著感覺走」、「只要我喜歡，有什麼不可以？」假如你有這樣的思想，千萬要改正過來，不然鑄成大錯，悔之晚矣！

「 如果世界上有一個宗教不但不與科學相違，而且每一次的科學新發現都能夠驗證它的觀點，這就是佛教。 」《愛因斯坦文集》，第一卷。 「我不能設想真正的科學家會沒有這樣深摯的信仰。這情況可以用這樣一個形象來比喻： 科學沒有宗教就象瘸子，宗教沒有科學就象瞎子。 」------------《愛因斯坦文集》，第三卷，商務印書館，1979年，第182－183頁。 愛因斯坦是一個和平主義者，他為人和藹友善，同時謙虛卻又特立獨行，從而受到廣泛的尊敬。他有時會講講笑話，並愛好航行和拉小提琴。他還是個心不在焉的教授，經常丟三落四，專心於思考物理問題而忽視周圍的世界。他還是位素食主義者。他曾說：我認為素食者的人生態度，乃是出自極單純的生理上的平衡狀態，因此對於人類的理想是有所裨益的。 愛因斯坦相信一種宇宙宗教感覺（cosmic religious feeling），但反對一個人格化的神。他曾說：未來的宗教將是一種宇宙宗教，而佛教包括了對於未來宇宙宗教所期待的特徵：它超越人格化的神，避免教條和神學，涵蓋自然和精神兩方面，它更是基於對所有自然界和精神界事物作為一個有意義整體的體驗而引發的宗教意識。佛教正符合了這個描述。如果有任何能夠應付現代科學需求的宗教，那必定是佛教。 未來的宗教將是一種宇宙宗教 它將是一種超越人格化神，遠離一切教條和神學的宗教。這種宗教，包容自然和精神兩個方面，作為一個有意義的統一體，必定是建立在由對事物的——無論是精神，還是自然的——實踐與體驗而產生的宗教觀念之上的。佛教符合這種特徵。——愛因斯坦 原文如下： 「The religion of the future will be a cosmic religion. Buddhism has the characteristics of what would be expected in a cosmic religion for the future: it transcends a personal God, avoids dogmas and theology; it covers both the natural & spiritual, and it is based on a religious sense aspiring from the experience of all thi

比如說這個人造多了惡業的，我們不知道了，但是命運當中明天要生病，或者說明天要摔跤了，冤親債主找來了。 就像我有一個弟子啊， 他弟弟有 陰陽眼 ， 在英國很著名的大學裡讀書， 打了個國際長途回來，跟他哥哥說： 「哥哥， 你小心啊，你的冤親債主找上門了，已經找到你了。 」 他說： 「別胡說八道，哪有什麼冤親債主？」 他弟弟說：「真的，你多少世之前害到的人找到你了，三個男的一個女的，你要注意哦！」 打那個電話的時候，他還沒當回事嘛，怎麼會找到我呢？結果當天下午睡午覺的時候，一下子他自己就看到了，在他床前，真的站著三個男的一個女的，渾身從頭到腳燒得烏黑的。這就是他前多少世，害死的那幾個人找到他了，他嚇壞了。 注意也沒有用啊 ， 後來就莫名其妙的被人打， 打到大出血，到醫院裡去看。 他也知道，這個不怪人家， 只不過是冤親債主他 通過一個方式報仇而已 。 像 海濤法師 講的一樣的，他小時候打死一條蛇，砸蛇的七寸，砸的扁扁的。後來有一天他哥哥莫名其妙就打他，打他胸口，打到他哥哥拳頭的骨頭裂掉。然後他自己就一直病啊，一變天氣，胸口就痛。一直到大的時候，碰到一個有陰陽眼的人跟他說：「你啊，胸口有一條蛇。」 他說：「別胡說，我這痛是小時候我哥哥打的。」 那人說：「不是，是你以前殺過一條蛇，是這個蛇在報仇，是這樣的。」他一聽，這才想起來。 我們今天超度的時候，無錫的朱居士，這兩天他自己身體也不好，冤親債主找到他了。他上次就跟我們講，他姨媽家裡面發現一條蛇，姨媽不敢打，找別人來打。蛇跑了，她還喊別人：「來打蛇、打蛇！」自己在邊上指揮「打七寸、打七寸！」當場蛇被打死。 打死之後第二天還是第三天，她找雞，只是問那個修自行車的小伙子：「我家的雞你有沒有看到？」結果那個小伙子拿起打氣筒就追她打啊！一直追到那蛇被打死的地方，當場老太太也被打死在那，就是蛇被打死的地方。 他們現在學佛才知道這為什麼。法官問這個小伙子： 「你跟她有仇嗎？」回答說沒仇。 「那你為什麼要打死她？」 他說：「我不知道，我當時心裡就是有一股那個氣，我要把她打死。」 就是這個蛇借助這個年輕人的手把她打死，報仇啊！蛇的嗔心重，所以投胎做蛇，它的嗔心是很厲害的。 像我們附近也是，吃蛇沒出一個星期就死掉了。海濤法師身上也發生過這個事情，他把蛇打死了，結果這蛇透過他哥哥的手來打他。最後他學佛了，別人跟他講才化解掉，否則那條蛇還是盤在他的胸

世界上最長久的幸福，就是平凡；人生中最長久的擁有，就是珍惜。家人每天都平安一起晚餐，那是最美的畫面。一家人心平氣和一起用餐，那是無比的幸福。 家和萬事興！一家人在一起，平平安安，和和睦睦，比什麼都重要！

有一位工人在倉庫裡搬運東西時，不小心把手錶弄丟了，到處都找不到，因為這是父親送給他的紀念錶，所以特別地珍惜它。後來同事們也幫忙尋找，翻遍了整個倉庫就是找不到。 大夥在失望之餘，離開倉庫去吃午餐。 這時，有個小孩趁大家走開時，溜進倉庫裡，很快地就把手錶找到了。 失主很訝異地問他，到底是用什麼方法找到的？ 那個小男孩笑著說： 「我只是趴在地板上，保持安靜， 馬上就聽到手錶所發出的滴答聲， 循著滴答聲，就找到了！」 【註】： 要想讓天上的月亮下現在臉盆上，就必須先讓臉盆裡的水靜止不動，月亮自然就會現前；古聖賢所說的「定、靜、安、慮、得」，是有其道理存在的。所以在紛亂危急時，若能「靜下心來」，便是解決困境唯一秘訣。 同樣的，如果心湖不安，怎能見到真理的究竟呢？參禪要見到自己的本來面目，除了靜下自己的心湖外，還要淨除心中的雜念，打破第七意識中的我愛、我見、我癡、我慢，破除紛擾的相分，反聞聞自性，直接用見分下手，或可探得心地的本源，還歸自己本來清淨的面目而見性成佛。而念佛亦如是，必須萬緣放下，一心念佛，方能以信願心感通佛的護念、接引啊！

好的人給你快樂 壞的人給你經歷 最差的人給你教訓 最好的人給你回憶 “近朱者赤，近墨者黑”🧘 好的人给你快乐 坏的人给你经历 最差的人给你教训 最好的人给你回忆 “近朱者赤,近墨者黑”🧘

孩子就是父母的一面鏡子，父母每做出一個動作，孩子總能反射出這個動作的影像。 孩子存在的問題，與父母的行為密不可分。 父母與其抱怨孩子身上有這樣那樣的小毛病，不如從自己身上作出改變，影響孩子積極健康的一生。 💠教養不是天生的。 一個小孩子如果沒有人教給他良好的習慣和有關的知識，他必定是愚昧和粗淺的。 當然，這個“教”是廣義的，除了指入學經師，也包括家長的言傳身教和環境的耳濡目染。 🎯 45個體現教養的處事細節(家長的言傳身教) 1、不會滿嘴髒話。 2、無論上司、長輩、服務員或路邊撿垃圾的老者，禮貌、友好應該是對所有人的。 3、越是小的承諾，越要信守。  4、不插隊。  5、不遲到。  6、不遷怒於人。  7、不隨便動他人的物品。  8、不隨地吐痰亂扔垃圾。  9、習慣物歸原處。  10、別人遇到窘境時，用自然的方式幫忙化解。  11、自己的事情盡量自己做，少做“伸手黨”。  12、開車時禮讓行人，雨天減速。 停車時給他人留出通道。  13、每天問候周圍人。  14、公共場所盡量不製造干擾。 這當然包括看演出時保持安靜，手機靜音。 帶孩子外出，避免讓孩子的吵鬧影響他人。  15、公共場合不吃氣味大、碎屑多的食物。  16、不會當眾剔牙、挖鼻孔，咳嗽、打噴嚏、打哈欠時摀嘴，注意個人衛生和形象。  17、無論在什麼地方，不當眾吸煙，尤其是在有婦女和嬰兒的場所。 吸煙之前詢問一句“介意我吸煙嗎？”  18、“請”字當頭，“謝”字當尾，有意識地使用禮貌措辭。  19、正式場合留意站姿坐姿，不蹺二郎腿、不抖腿。  20、不要肆意盯著某人看。  21、與人交談時，認真聆聽，懂得適時回應。  22、開玩笑分時間、場合，注意分寸。  23、做錯事馬上道歉。  24、與長輩、客戶通電話時，等對方先掛斷。  25、吃飯不砸吧嘴，不挑挑揀揀，遵守最基本的餐桌禮儀。  26、離座時輕輕把椅子放回原位。  27、穿著乾淨得體，會注意口腔、耳孔、鼻孔、指甲等處的衛生。  28、遇到發傳單的，要么禮貌接受，要么禮貌拒絕。  29、遞剪刀時，把尖銳端朝自己。  30、遛狗時盡到看管義務，及時打掃寵物的排泄物。  31、遇到麻煩先想解決辦法，而不是一味抱怨。  32、不把他人對自己的好當成理所當然。  33、與人交談心平氣和、以理服人，避免“大嗓門”或帶有情緒。  34、不揭人隱私，談論是非。

現在大多數人的一生，基本上都是圍繞著賺錢、享樂而展開的。要知道：吃苦就是吃苦，享福就是消福。一個人的福報好比銀行的存款，如果只取不存，就會有透支的時候。如果不培福報，只知道享樂，當福報享盡，一切的不順就會顯現。 ✍️🏻前些年某地來了一個術士，有人請他測一個人，他問這個人有沒有當官？人家問當官怎麼講？沒當官怎麼講？他說：如果沒當官，則他還活著，如果當了官，則他已經死了。果然，此人是一個小電站的站長，剛剛死。 因為他的福報小， 當一個小官就把福報折損完了。 ✍️🏻有人千方百計地想出名， 其實如果沒有實際的功德和福報， 出了名並不見得是一件好事。 功德和福報太薄而出了大名的， 不但容易招惹災禍， 而且如果災禍還抵不了名聲的話， 還要到惡道中去消業。 西藏有一位老婆婆念了1億觀音心咒，她到處跟人講，後來請一位仁波切給她作迴向。 仁波切說： 你的功德已經沒有了。為什麼？ 因為這麼多人的稱讚，再加上自詡功德，功德里夾著傲慢，已經消耗掉了。 ✍️🏻世間很多人都想當官，然後貪污受賄，不知道這是愚蠢至極的做法。即使是自己本該有的福報，如果享用太過，都容易招災，何況是不義之財？ ✍️🏻他失去的福報、得到的災禍比得到的不義之財不知要多多少倍！簡直不可想像！所以，真正的聰明人是絕對不會去幹貪污這種愚蠢的事情的。 🍁俗話說" 吃虧是福 "。 吃了虧之後，比如說被人冤枉，被人誹謗，要是心裡很坦然，不起怨恨，則是消了業，就是福報。要是怨恨不平，則又造了業。 我們的民族有惜福、積福的傳統 ， 比如吃飯要吃乾淨，不要浪費， 不然會折損福報； 上物不要下用，下物不要上用。 比如水桶用舊了不要用作糞桶， 襪子用破了不要用來抹桌子， 帽子不要用來墊坐； 要孝順父母，恭敬長輩； 佛像佛經要放在較高的、乾淨的地方。 而相反，如果長輩溺愛孩子， 會很快地消耗掉孩子的福報。 很多地方的人喜歡 給小孩或老人做壽，大辦酒席， 殊不知這樣也非常折損福報。 很可能老人可以活十年， 給人這一拜，只能活五年。 況且做壽時一般都要殺生，這些命債除了殺生的人和指使的人之外，自然也要他本人來承擔。 如果親人死的時候這樣做， 則是直接把亡人往惡道火坑里推。 《 百業經 》裡有個例子：佛在世時，有位羅漢弟子到一個地方去教化。有一次，國王打獵經過，帶著隨從來見他，他沒有起身，國王當時就很不高興。國王打獵返

修行 也許你覺得 心地功夫進步了 因為內心平靜了 執著減少了 ——心培 轉自：善知識+FB 心培師兄 https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=175722474189776&id=100052560734418 玄一留言： 學佛學無我，修行修心地。 看破是智慧，放下是功夫。 謝謝美圖分享。可否轉載。 感恩菩薩🙏南無阿彌陀佛。

很多人信佛、學佛都是追求形式上的東西，遇到境界時，仍然埋怨別人，嗔恨別人。如果你真正信佛，真正相信因果，就不會有想不通的事。要明白一切都是因緣，你遇到的都是自己的緣。痛苦是自己找的，福報是自己修的。 轉自：Facebook 羅吉 https://www.facebook.com/100002821853888/posts/3200230726747624/ 佛說：我雖有最大神通力， 仍有四件事是做不到！？

《易經》裡面有一句重要的話，「 蒙以養正，聖功也 」，這個「蒙」是代表天地初開，萬物都還很脆弱，這時候要好好保護他，好好養育他。所以這個蒙卦，引伸到孩子的教育，就是孩子小時候就要養他的浩然正氣，正確的處事待人態度，你把他養好了，這個功德最神聖。 假如你養出了一個范仲淹， 聖功也！ 現在要養出范仲淹容不容易？ 怎麼會不容易！ 現在你把孩子養的很孝順， 他馬上萬綠叢中一點紅。 我們在深圳 很多的孩子都是學聖賢教誨， 這次回家鄉去， 讓所有的長輩都側目。 現在還有看那個小孩子鞠躬九十度的！ 他們都肅然起敬， 看了很歡喜， 不知道紅包有沒有包多一點？ 有一次一個孩子 跟所有全桌的人一起吃飯， 所有的長輩看菜上來了， 馬上動手要去夾， 突然看到這個孩子 頭低低的在那裡念念有詞。 本來他們要夾菜的， 突然覺得很奇怪， 都停下來。 等這個孩子念完以後， 就問他， 你剛剛在念什麼？ 怎麼不趕快吃？ 這個孩子對著全桌的長者說： 我剛剛在念 飯前祈禱文 ， 感謝父母養育之恩， 感謝老師辛勤教誨， 感謝農夫的辛勤的勞作， 及所有付出的人。 這些長輩拿著筷子上了一課， 我們只是想到要吃， 這個孩子卻感恩的心 可以常常存在心上。 諸位朋友， 這個孩子幸福嗎？ 活在感恩當中的人特別幸福。 你能把孩子真正把他教善了， 他一定會去影響很多人， 他一定會是當代的范仲淹。 所以我們當家長的要定位， 「蒙以養正，聖功也」。 當孩子從小就是 紮這些聖賢人的智慧， 諸位家長， 你要不要擔心他出來沒工作？ 你還擔心， 那叫杞人憂天。 所以你格局要大，人生才會走得寬廣； 格局小，一輩子都活在患得患失當中。 PS : 感恩志工師姐悉心製作此篇精緻圖文！阿彌陀佛 上成下德法師講述 | 細講《弟子規》第一集 008 https://www.facebook.com/344868218951816/posts/3240820499356559/

歐洲一個專門研究動物的機構中，有位教授負責研究「雞」，他很用心地觀察各種雞類的生活形態。有一天，他在樹林裡發現一隻山雉生了好多蛋，就悄悄地拿了幾個蛋帶回去。 剛好有一隻母雞也生蛋了，他把母雞生的蛋取走，換上山雉的蛋。 母雞看到蛋不一樣，猶豫了一下，但是很快地就去孵這些蛋，既溫柔又謹慎，好像在孵自己的蛋一樣。 經過一段時間，小山雉破殼而出，母雞帶牠們到樹林裡，自己用爪子將土撥開，尋找土和樹根之間的小蟲，然後咕咕地叫著那些小山雉來吃。 教授看了好驚訝，因為以前這隻母雞生的小雞，都是餵食人造飼料；這一次，母雞居然知道小山雉不吃飼料，只吃自然界中的食物。 教授又拿了一些鴨蛋讓母雞孵化，母雞一樣耐心地把鴨蛋 孵化成小鴨，然後帶著小鴨到水池邊，讓小鴨在水裡游泳。 這兩件事讓教授 明白一個道理 ： 人類認為愚蠢、沒有感情的雞， 其實是既有愛心、又有智慧！ 牠僅僅幫忙孵蛋就能瞭解新生命的習性，並帶領牠們學習上帝賦予新生命不同的生存技巧。 牠們都能如此，更何況是我們， 有著不同的個性、習慣、觀念， 但是我們往往會要求鴨學雞鳴， 山雉學雞吃人工飼料， 強迫他人按自己的意思走， 往往人與人之間的誤會、衝突， 源自於此。 一個團體能否和諧安定， 關鍵就在於團體中的個體， 能否相互尊重、包容， 以慈悲的胸懷彼此扶持， 而非相互計較、埋怨； 以清淨的智慧化解紛爭， 而非任由無明的情緒蔓延。 一隻母雞能夠以愛心和智慧， 對待外形和生活習性 皆與自己不同的異類， 身為人類的我們， 只要肯用心， 當然也能以知足、感恩、善解、包容， 彼此相待！ 文／佚名。 轉載：㊙️母雞的智慧！ https://www.facebook.com/100002821853888/posts/3187243581379672/ 玄一：萬物皆有機！萬物皆有靈！

「 狂 」，狂這個字是「 敢為 」。他很勇敢去做，這個叫狂，敢為。「 今人也很狂，但是今昔不同，今日為狂妄 」，所以這個地方講的狂，跟現在講的狂意思不同。 這裡講的狂是敢為，敢做敢為，現在講的狂是狂妄，不同，所以今昔不同。 「 昔日是真有兩下子，狂得有道理 」，昔日就是古時候，古人他狂，他真有，現在講兩把刷子，他狂得有他的道理。 跟現在人的狂妄狂得沒道理，那不一樣的。所以這個狂，雖然他狂，但是他有道理。 「例如《論語》中的長沮、桀溺、原壤，孔子很敬重他們。」這是舉出當時的人，這些人都稱為狂，敢做敢為，但是有他的道理，孔子很敬重他們。 「孔子與原壤是幼小時的朋友，夠得上交情，無話不說，而且以杖叩其脛」，還以那個柺杖叩他那個腳踝。 「孔子對原壤的責備，那是夠得上交情，才能如此。」如果不夠交情，那不能是這樣去責備他的。 「 孔子自然 」，他的態度是自然，「不像宋儒道貌岸然」，好像很拘謹這樣，孔子是很自然的。 「《禮記》說， 原壤鼓木而歌，孔子說： 親者不失其為親，故者不失其為故。 上句是指原壤對他母親的關係，下句是指孔子與原壤的關係而說，原壤並沒有忘記他的母親，不然為什麼要鼓木而歌？狂者大膽，一切都敢為。」這是解釋這裡講狂它的意思。 　　『 斐然成章 』，「不是指對道狂簡」。「斐」，這個字是「文質的光華，文質彬彬」，一個人學得文質彬彬的，「 如此而已，但不懂得道 」，道他不懂。 　　『不知所以裁之』，「有一種說法，學生自己不知；第二種說法，孔子說他的學生，將要返回魯國去治理。合起來說，弟子們外表像個樣子了，還差條理，我要回去調理他們」。這是第二種說法。 恭錄自《每日論語》悟道法師主講 WD20-037-0126 🔺觀看《每日論語》全集：https://www.youtube.com/playlist?list=PLj3-6Dw0D3Q47zIwVx9MUT6dJ99qBO0tK 轉自：社團法人中華華藏淨宗學會 https://www.facebook.com/148074648697450/posts/1689590531212513/

我們到人間來投胎找這個父母，這都是緣分，你為什麼找這一對夫妻做父母？你為什麼不找別人？佛在經上給我們解釋，父母跟子女有緣，如果沒有緣，當面也看不見、也找不到，什麼緣？ ✍️🏻佛給我們講有四種緣，第一個報恩，過去生中你跟他有緣，這父母對你有恩惠，你遇到了很歡喜，你來報恩的。 來報恩的小孩好，很省心，孝子賢孫，他就那麼聰明、就那麼乖、就那麼聽話。 你要是懂這個道理，我們對人要廣結善緣，要廣結恩惠，報恩的人才多。 ✍️🏻如果是第二種報怨的，過去生中你們是冤家對頭，他到你家來，來報怨的、來報仇的，這個麻煩大了，這個小孩將來是敗家子，會搞得你家破人亡，來報怨的 。 所以現在這個社會，好的小孩少，壞的小孩多，什麼原因?你父母對人是布施恩德多，還是自私自利想佔別人便宜念頭多?道理就在此地。 ✍️🏻第三種是討債的，你欠他的錢，但是不欠他的命，他也不會要你命，你所賺的錢就得還給他，討債鬼。 欠得少的，小孩養了三、四歲死了，為什麼?你花了那麼多錢，就那麼多，他討完就走了，他跟你沒什麼感情，不管你怎麼喜歡他，他對你 沒感情。 如果是欠得多的，他可能要討個一、二十歲，供到大學畢業，拿到博士學位走了，這是討得多的。 ✍️🏻第四種就是還債的，是他欠父母的，所以他對父母的物質生活會照顧得很好。 也要看欠多少，欠得多的，那他多還，對父母物質照顧很優厚;如果欠得少的，對父母生活勉強供你夠吃就可以了，不會給你多餘的，不會 給你日子過得很好的。 這我們都親眼看見的，把父母當作什麼?傭人差不多一樣，年歲大了也有一個傭人去照顧他，但是看得跟傭人一樣，每個月生活費用扣得緊緊的。 沒學佛不知道，一學佛知道這還債的，過去父母欠他的不多，所以他還他的很少。 ✍️🏻佛說，沒有這四種緣不會到一家來。 ✍️🏻學佛之後，這一家怎麼辦?佛告訴我們，把這些孽緣轉變成法緣。 教，你要好好的教他，教倫理、教道德、教因果，把過去這個冤債都給它化解變成法緣。 你看看不都在念嗎?沒有定法，法無定法，看你會不會轉變。 ✍️🏻這個道理，佛法沒到中國來，咱們中國老祖宗知道了，所以老祖宗重視紮根教育，紮根教育就是轉變這個緣。 所以緣不是不能變的，能變。 你這一教一轉變的時候，你對他就布施大恩大德了。 為什麼?他本來是報恩、報怨、討債、還債的，你現在一下轉變的時候，教他變成賢人、變成聖人、變成佛菩薩，這個恩德多大。

芥子納須彌，芥子是形容極小之物（夸克）；須彌指極大之物。極小與極大一體平等，原不相礙。芥子雖小，能無礙地容納須彌山。佛在《華嚴經》上說， 極微小的物質裡有大千世界，整個宇宙的信息在一粒微塵裡。 宇宙間任何物質，再小的原子光子，裡頭包含了全宇宙的現象。 現代科學稱作 全息 概念， 就是宇宙不可分， 再小的物質裡包含整個宇宙， 每一粒微塵都是整個宇宙。 芥子沒放大，須彌山沒縮小。 信息，色相全在裡頭，這不可思議。 #無量壽經漫畫版 轉自：林鉅晴 Terry_Comic https://m.facebook.com/terrycomic/photos/a.485635401458196/3724693827552321/?type=3 - 菩提漫畫專頁 - 開心看漫畫，輕鬆學佛法。 https://puticomics.blogspot.com/

㊙️【往生前看到阿彌陀佛…豎起大拇指❝阿彌陀佛太偉大了！太偉大了！❞】❝終於坐上蓮花了，蓮花好漂亮啊，好舒服啊！❞ 何書耈老菩薩在往生前一直都是神誌清醒，有自我意識的，所看到的聽到的都是真實發生過的。 老菩薩往生前三次現身說法，讓身邊的親人，師兄們讚歎不已！往生前曾多次看到阿彌陀佛、觀世音菩薩、大勢至菩薩乘著巨大無比的蓮花率領眾多佛菩薩等眾來接引。激動地一直豎起大拇指“啊！阿彌陀佛太偉大了！太偉大了！” 轉自：聖賢教育改變命運 https://www.facebook.com/168364079966577/posts/2086410464828586/

🕰世界有成、住、壞、空四個中劫。 （一個中劫有二十個小劫，四個中劫為一個大劫）劫是計算時間的單位，又譯為災難。 🕰在住劫中每一個小劫的滅劫末期， 有三個小災： ①饑饉災、②瘟疫災、③刀兵災。 🕰現在的時期，是住劫第九小劫中的滅劫。釋迦牟尼佛出世時，人壽是一百歲。世尊入涅槃後，約有三千年，所以現在人壽是七十歲。 🕰再過四千年，人壽減到三十歲時，便會開始發生三小災。 🔥1.饑饉災：原來大地清淨，人民和樂，後來，殺、盜、淫、妄諸惡漸漸發生，等到人壽三十歲的時候，人心不古，邪見顛倒，具足十惡。 🖌天龍大怒，而不降雨，發生旱災，五穀不登，食革根樹皮為生，甚至易子而食，就是人吃人的時代。經過七年七月七日，人類餓死大半，這是飢餓災。 🔥2.瘟疫災：人壽到了二十歲時，人心惡到極點，便發瘟疫，得之則死，無樂可治。此瘟疫傳染迅速，萬里白骨無人埋。這樣經過七月七日而止，人類死亡達到最高峰，只留下百分之十。 🔥3.刀兵災：人壽到了十歲時，身高只有一尺（據說減劫時一歲滅一寸，到增劫時，一歲加一寸）人皆不孝不敬，互相仇殺，無父母、無夫婦、無子女、無親友，所謂六親不認。 🖌因為業力所感，草木可當武器，而能殺人致死。人人以為自己不殺人，便會被人所殺，所以見人便殺，逢人便砍，大殺而特殺，經過七日之後，人類死百分之九十九，所剩無幾。 🖌剩下沒有被殺死的人，都逃到山中，有善神保護。後來，災難過去，他們從山中走出來，遇到人，相抱痛哭，慶在人間，互相安慰，視為親友。 🖌這時，人人生大慚愧心，改惡向善。 🖌倫理、道德、慈悲、因果種種觀念，漸漸向上增長，人人和平相處，講仁義，說禮讓，感情融洽，沒有自私自利的想法，沒有勾心鬥角的行為。 🖌這時，生活安定，豐衣足食，人人有慈悲喜捨四無量心，人人相信因果報應的真理。 🕰在每一個大劫中的壞劫時，要發生一次大火災（先十九小劫壞眾生世間，後一小劫壞器世間）。 🕰經過七次大火災之後，便有一次大水災。經過七次大水災之後，便有一次大風災。有五十六次大火災，有七次大水災，有一次大風災。 🕰總而言之，在六十四個大劫中，就發生三大災。大火災能燒到初禪天，大水災能淹到二禪天，大風災能刮到三禪天。除非修到四禪天，才能說離三大災的威脅。 🕰劫的計算法：從人壽十歲開始，每經過一百年，增加一歲，增到八萬四千歲為止。又再每經過一百年，減去一歲，減到十歲為止。 🕰

和陽光的人在一起心裡就不會陰暗； 和快樂的人在一起臉上就常帶微笑； 和進取的人在一起行動就不會落後； 和智慧的人在一起做事就會變機敏。 借人之智、完善自己；學習別人的好， 努力做最好的自己。 不要把煩惱帶到床上， 因為那是一個睡覺的地方； 不要把怨恨帶到明天， 因為那是一個美好的日子； 不要把憂鬱傳染給別人， 因為那是一種不道德的行為； 不要把不良的情緒掛在臉上， 因為那是一種令人討厭的表情。 一個人若時常愁苦，就會越來越多， 就像愛睡覺的人睡不夠一樣， 愛煩惱的人，煩惱也會越來越多。 生活本就沒有煩惱， 當我們心中的慾望之火被點燃後， 於是開始計較，開始貪圖的更多， 放不下過去，放不過自己。 因為放不下，所以作繭自縛； 因為放不下，所以煩惱永生。 人生只是一場旅途， 一切都是過眼雲煙， 活出自己想要的樣子， 人生才沒有白來。 心中無塵心自安，萬般煩惱由心生。 智慧愚痴心之隔，天堂地獄一念間。 這世界，每個人都有喜歡的活法， 記得，成為更好的自己就行， 努力過好自己的生活最重要， 人生很貴，不要從其他人的嘴裡找自己，更不要在討厭的人心中找認同。 ———————————————— #南懷瑾 #放下 #做好自己 【人生就是這樣】

中醫博士彭鑫：【仁義禮智信 原來對內臟有如此大的影響‼️】 ✍️🏻我們所有悲傷的情緒，歸根結底還是小我，就是我走不出來。你一旦走出來，就會發現這個身體跟著發生變化。 ✍️🏻一個人，只要是心正了之後，氣就正。氣正了之後，形就正。按照中國古代的中醫理論，人是有三部分組成的，是 三者合一 的。哪三者？就是形、氣、神。 ✍️🏻形就是指我們的外形；氣就是指我們身體的經絡、氣血；神就是指我們的精神。 ✍️🏻對應到現代的科學。它認識到人體就是生命，也是有三部分組成的：是 物質、能量和信息。 ✍️🏻物質，對應的恰恰就是外形、肉體；能量，對應的就是中醫學理論裡氣的一個概念；信息，對應的就是我們的神，中西醫在這方面的認識是一致的。 📌 人生病有三個原因：有外在的、內在的和不內不外的。 ✍️🏻外在的原因是風、寒、暑、濕、燥、火；內在的原因是七情，也就是喜、怒、憂、思、悲、恐、驚；不內不外的就是飲食和生活起居。 ✍️🏻一個人在正常狀態的時候，他是明智的；反過來，不知道自然規律是怎麼樣，任意妄為，其結果就是兇災。 ✍️🏻兇災的一個體現就是疾病，甚至會有一些絕症，實際上很多絕症是我們的內心自己造出來的。 🎯【“仁”對應肝、木】 ✍️🏻五常裡面頭一個就是仁。仁對應的五行是木，對應的四季是春天。春天是草長鶯飛的時候，也就是萬物生機勃勃的時候，它對應我們的心理狀態就是愛人。 ✍️🏻仁這個意思，就是愛人的意思，就是慈悲善良，能夠同情別人。上天有好生之德，這個生也是指愛的意思，也是指仁的意思。 ✍️🏻養生、養生，養了半天，養的是什麼？是生，不是死。生就是指生機，生機就是指生機勃勃的力量，對應的髒腑是肝臟。 ✍️🏻這裡的肝，並不是西醫的肝臟，而是指的包括臟器在內的身體的一種狀態和功能。 ✍️🏻臟腑、經絡和七竅都是連通的。我們的肝如果出了問題，它外在表現，肝開竅於目，眼睛就會出問題。 ✍️🏻要想病好，就必須把性格修改好。從哪兒修改？從孝順父母開始修改。為什麼？ ✍️🏻 “百善孝為先”，人一旦孝順父母，火氣一下就退下去，火氣退下去之後，經絡就非常容易通暢，經絡通暢了，病自動就好。 🌀 美國斯坦福大學生理學家艾爾瑪教授，曾經做過一個很著名的實驗——氣水實驗。 他把人生氣、悲傷、煩惱所呼出來的氣蒐集好，把這個氣再通過一個管道，輸入到一個盛有藥水的瓶子裡面，這個瓶子的水顏色就會發

🌊【你愛說別人的不好，對方的災難便被你招來了】 ⏰2019年12月19日，秦書員老師在天津大素無際素食餐廳講傳統文化，五倫八德，進行到答疑環節時，一名中年女士說：“秦老師，我近幾年外感病挺厲害的，好像被控制了腦子，經常不由自主的胡思亂想，想專注下來也專注不了；後背也一拱一拱的起急。” 📍秦老師說： “沒有別的，你愛生氣，都是氣。如果能看別人好處、不生氣，慢慢就好了。” 🗣女士說：“我的甲狀腺也腫大，心跳、心慌也挺厲害的。” 📍秦老師說：“我來猜個謎語，你有手鐲嗎？很想要一隻手鐲嗎？” 女士說：“沒有，丈夫是想給我買的，可是我覺​​得太奢侈了。” 📍秦老師說：“但是你心裡很喜歡，很想要，對嗎？” 🗣女士說：“是的。但是我家是男孩，還沒給孩子買婚房……” 📍秦老師說：“你只需要實話實說，是不是很想要一隻手鐲？” 🗣女士想當然地說：“當然想要了，做女人的都想要！” 📍秦老師調侃道：“想要它做啥呢？不能吃不能喝的，現在這個鐲子在你脖子裡了。我要是說對了，你就回家認錯去；我要是說錯了，你就當我童言無忌，行嗎？” 🗣女士說：“老師您說對了！是的，我一直很想要一隻手鐲。” 📍秦老師說： “有句老話說'想誰誰來'。 你的孩子如果不聽話，你做善事時，想著孩子和你一起做善事，你的孩子慢慢的一定會隨你的願。現在你想要鐲子，鐲子就跟著你走，這就是 心念的力量 ，能明白嗎？你還有其他要問的事嗎？” 🗣女士說：“我心跳、心慌比較厲害。” 📍秦老師說：“人啊，別執著！你沒事的時候兩隻手倒換著撫著胸口往下揉，揉的時候說：對不起，我錯了！請原諒，我愛你！” 🗣第二天，這名女士又上台諮詢，反复絮叨說這不好，那不好，並說自己姐姐也是神經病。秦老師打斷她說：“你昨天不是諮詢過了嗎？” 🗣女士說：“昨天我的抑鬱症和崩潰症忘記說了。” 📍秦老師說：“你抑鬱和崩潰都是自私自利導致的。如果你總想別人的好處，不怨恨人，你的身體慢慢會好的。你愛說別人的不好，對方的災難便被你招來了。你看你的嗓子現在都快被堵嚴實了，還在亂說話呢！ 📍每個人的手指伸出來都有長短，同樣，每個人都有優缺點，你自己從來沒有做過錯事嗎？別總說別人的不好，要學會看別人的優點，看他們的好處，讓自己的德厚一些。如果你能聽我的勸，學會感恩，多看、多說身邊人的好處，哪個人都好，唯獨我不好；多低頭看自己，改自

#真正的價值 有一位老父親，他在90歲生日時對兒子說：“這是您祖父送給我的紀念手錶，已將近200年的歷史了。在我傳給你之前，你可以先幫我去第三街的手錶店，告訴他們：我要賣掉這手錶，問看看這隻手錶能買多少錢？” 兒子走了回來，然後很不屑的告訴父親說：“製錶師傅說，因為這錶太老舊了，只能值5美元當紀念錶。” 父親再說：“你再去第六街的咖啡店問看看。” 兒子又走了回來，然後笑著說：“咖啡店願意花20美元買下它，當店內的擺飾品。” 父親再說：“你可以去佳德古董商行問看看。” 後來兒子沿路衝著跑回來，喘著氣驚訝的說：“爸爸！古董商願意用12萬美元買下這隻錶，他們願意親自找您來談，任何時候都可以！” 父親又說：“你再去博物館找館長問看看，說我想出售這隻手錶。” 這次兒子面無血色驚嚇著走了回來，非常結巴的對他老父親說：“博物館的館長，願意以一百八十萬美元買下這隻錶！只要您肯，他們隨時可以再談！” 老父親說： “我想讓你知道的是，只有在正確的地方，才會產生出正確的價值。人生也要以正確的方式，珍視自己的價值，不要把自己放在錯誤的地方，否則你將一文不值。要知道你的價值在哪裡，不要讓自己停留在不適合的地方！” 人生一世～草生一秋 活出自己的價值吧 ～轉載～ 祝福 善友晝夜吉祥滿載