《玄一的五指禪》

鬼神之說，自古已有。 但人世間到底有沒有鬼？ 我和刑事警察局的名法醫，楊日松博士認識十多年了，不止一次向他提出這個問題，他都嚴肅地搖搖頭，然後補上一句：“靈魂可能是有的。” 楊法醫這樣說，自然有根據。 二三十年來，他相驗過一萬多具屍體，解剖過其中六千多具，加上檢驗內臟的數量，總共和兩萬多個死人打過交道，曾經有幾次怪異的遭遇。 一、“活見鬼” 台北縣三芝和野柳之間，有個叫老梅的地方，二十餘年前一名婦人因為家人得了急病，不慎失足溺斃。楊日松追隨當時台灣省刑警總隊的法醫，也就是現在中央警官學校教授，葉昭渠博士前往相驗。同行的還有檢察官和書記官。 驗了屍，他們到淡水吃過晚飯，喝了點酒，便在細雨霏霏的夜晚搭車回台北。途中楊日松赫然發現，車廂裡不知何時多了一位年輕的女人。他以為是誰從淡水帶上車的，不好意思聲張，只用手肘碰碰書記官，書記官會意地微微一笑。 車過士林的平交道，檢查哨柵欄竟然放下來擋住去路。眾人正感詫異，一名警員上前問明他們身分，即向檢察官報告，正在攔他們的車，因為台北大橋下的淡水河邊，撈起一具女屍。請檢察官去驗屍。 這樣一折騰，車上的年輕女人，已趁別人不注意時悄悄離去。 車到河邊停屍處，刑警伸手揭開草席，點亮手電筒，他們幾個倒吸一口冷氣，內心驚駭萬分，原來死者就是剛才出現在他們車廂的女子，先前幾個人都看到了。 警方初步調查，死者有個不務正業的姘夫，把她當搖錢樹，而她無法忍受，兩人為此爭吵。據她的姘夫告訴刑警，晚上她們乘車經過台北大橋時，車行受阻，停了一下，她匆忙跳下車投水自盡，搶救不及。 可是死者，何以會在楊日松她們的車上現行呢？經檢察官交代刑警細心查證，後來果然查出，死者是被她姘夫推下河淹死的。 二、“鬼電話” 楊法醫告訴我另外一個故事。 早年有一位法醫，一天夜半時分，家中電話鈴聲大作。她太太從被窩裡爬起來接電話，又把話筒交給他，迷迷糊糊聽到對方向他報告三峽發生一起命案，請他次日去相驗。 第二天確實有個案子。等他去驗過屍回來，夫妻倆一談，脊椎骨陡然一陣寒意。 因為他家根本沒有裝電話。 這個故事有名有姓、有地址。由於民間習俗，這種事不吉利，此後那位法醫絕口不提，楊法醫命我“姑隱其名”。 三、“母子連心” 記得台北縣江子翠分屍案，案發之初，死者身份不明，案子無從查起，有些辦案人員覺得泄氣，唯獨楊日松依舊樂觀。 “即使兇手分屍的手法再殘酷，面貌再難辨認，死者的媽媽來認，

(big smile)有時候心裡有事，很想找個人傾訴，於是打電話，＂没人接啊＂，睡覺吧。 第二天，電話撥回來了，可是你已經沒了想說的情緒。 (big smile)有時候，看到一件衣服很喜歡，沒適合size，過幾天有了，你卻已經失去了擁有的慾望。 (big smile)曾經你喜歡上一個人，喜歡的得死去活來難以救藥，喜歡到你以為再也不會這樣喜歡一個人。 幾年後，却模糊的想不起來了。原來，所有那些激情、衝動、放不開、捨不得的當下，都會隨著時間，在歲月裡悄悄流逝，慢慢消散。 (white striped heaert) 所以何必念念不忘， 何必苦苦執著。 你是你自己的作者， 又何必寫那麼難演的劇本。 後來的後來，你會知道。那些所有你以為過不去的過去，都會過去。 有時候，是我們自己想太多，才讓自己如此難受。我的脾氣趕走了很多人，但留下了最真的人。 (white striped heaert)生命中總有那麼一段時光，充滿不安，可是除了勇敢面對，我們別無選擇。 一個懂你淚水的朋友，勝過一群只懂你笑容的朋友。 有的人對你好，是因為你對他好。有的人對你好，是因為懂得你的好。有人對你好，只是利用你，當你無利用價值，轉向下一位！ (white striped heaert) 幸福……從來都没有捷徑，也没有完美無瑕。只有經營，只靠真心。 (Smiley) 作者：莫 言，原名管謨業，現年60歲。2012年獲得了《諾貝爾文學獎》，為中國人首開記錄第一個人。 他曾經解釋過：關於(crystal heart)【我】這個字 。 有一天【我】字丟了一撇，成了【找】字，為找回那一撇，【我】問了很多人，那一撇代表什麼？ 商人說是金錢，政客說是權力，明星說是名氣，軍人說是榮譽，學生說是分數… 最後： 《生活》告訴《我》， 那一撇是：(hearts)(hearts)(hearts) 【健康和快樂】 沒有它們， 什麼都是浮雲！ 莫言自嘲說：他年輕時怕多言，易於開罪別人，所以筆名《莫言》。結果是他言(寫)了許多的話，一直言到拿諾貝爾文學獎。 (crystal heart) 莫 言的人生哲理： (laugh face) 我敬佩兩種人： 年輕時，陪男人過苦日子的女人。富裕時，陪女人過好日子的男人。 (laugh face) 我遠離兩種人： 遇到好事就伸手的人. 碰到難處就躲閃的人. (laugh face) 我掛念兩

上成下德法師(蔡禮旭老師)主講 | 細講《弟子規》第六集 【泛愛眾。而親仁】 『泛愛眾』， 廣泛的愛眾人， 這個換現代話講， 叫做人際關係法， 如何跟人相處的很和樂。 我們《弟子規》也是趕得上時代，很注重人際關係學。  再來是『 而親仁 』， 親近仁德之人。 因為我們時時親近仁德之人， 就能夠提升自己的道德學問， 所謂「入芝蘭之室，久而不聞其香」，你每天接觸的都是這些善人，我們無形當中德行都提升； 但是「入鮑魚之肆，久而不聞其臭」，假如身旁都是狐群狗黨，每天自己的言語、行為都愈來愈粗俗。 所以親近仁德之人很重要， 而親近仁德之人也才能長我們的智慧， 人生有智慧才會下對什麼？ 抉擇， 人生才會愈走愈輕鬆； 假如沒有做對抉擇， 那人生會愈走愈沈重。 https://www.facebook.com/344868218951816/posts/4188201431285123/ 所謂「入芝蘭之室，久而不聞其香」，你每天接觸的都是這些善人，我們無形當中德行都提升；但是「入鮑魚之肆，久而不聞其臭」，假如身旁都是狐群狗黨，每天自己的言語、行為都愈來愈粗俗。

一個學問， 你沒有學過，不懂， 隨便下一個結論叫迷信 ，你本身就是迷信。 因為你不知道嘛， 隨便下結論。 你要懂了以後， 才可以批評它 哪一點不對， 你也要講出個理由。 恭錄自南懷瑾老師講述 《南懷瑾講演錄(2004-2006)》 ❤珍惜南老師的智慧法語，請至 #南懷瑾老師十方禪林 粉絲專頁追蹤設定→動態消息→點選「最愛」。 #迷信 #學問 #批評  圖文製作：小庭書 https://www.facebook.com/506095209444956/posts/4375345675853204/ 玄一學佛修行： 知之為知之，不知為不知，是知也。 解釋： 知道的就說知道，不知道的就說不知道，不要裝懂。 指凡事實事求是，誠實不虛假。 《論語．為政》：「由，誨女知之乎？知之為知之，不知為不知，是知也。」 標籤：迷信, 學問, 結論, 批評, 你不知道,

我在日本留學期間，有1真言宗的信徒，經營1家有數萬，員工的大公司。 他信佛拜佛，不但在公司供佛像，也經常舉辦，與佛教有關的演講。 但並不要求，員工也要信佛，因此深得人心。員工都以與社長，有相同的宗教信仰為榮。 這位社長的經營觀念是： 公司的財產利益，是屬於每位員工。 不完全是他個人所有，每位員工都是股東。 因此…他能給予許多人，充分的物質，也在精神方面，提供許多利益。 也許有人會認為…萬一自己已盡力去做，仍然得不到，對方的信任；不肯信佛，不肯皈依三寶，豈非白費？ 須知…我們這一生的時間，只是有限的一小段。 生命…是從過去生，到今生乃至未來生，源遠流長的。 ㊙️問題的癥結… 不是短時間便可解決。 常言道： 不是冤家不聚頭， 沒有恩怨不成眷屬。 有大福報的人…是從過去無量世以來修成的，所以有神仙眷屬孝子賢孫。否則一般人…要常保稱心如意並不容易。 因此對於… 不願信佛學法的親人朋友；即使付出一生的，時間和耐心，給予照顧關心，也是修福。 漸漸地…到他雖未完全接納，但也不再排斥的時候，便已種了度化他的因了。 （文章：聖嚴法師） https://www.facebook.com/381220698654376/posts/4220286471414427/ 常言道：不是冤家不聚頭，沒有恩怨不成眷屬。【有大福報的人】是從過去無量世以來修成的，所以有神仙眷屬孝子賢孫。否則一般人…要常保稱心如意並不容易

古時候的中國，有一位很長壽的人，名叫～彭祖，原來他的壽命並不是那麼長，而是 “八位仙佛” 給他加壽的，為什麼仙佛要給他加壽， 故事是這樣來的： 彭祖，是一位很孝順的人 ，正在二十歲那年，有一天他在田裡耕田，忽然間看到有八位仙長，正要從他旁邊經過，他心裡想，如果這個時候他繼續耕田，恐怕仙長通過的時候，會弄髒仙長的衣服，於是他便停止了工作，讓八位仙長通過。  這八位仙長，非常的感動，心裡想著，在人間，能有這樣禮貌的人，實在是太少了。八位仙長此時，定神一看，原來他是一位孝子，再定神一看，不得了，八位仙長搖搖頭，感嘆的說：這個人的壽命，只能活到今天啊！ 這麼有 德性 的人， 命卻是那麼短， 看來還是 給他加一點壽吧！ 八仙經過了一番討論，決定每人給他加一百歲，因此彭祖的壽命高達～八百歲！ 「 德性 」是多麼重要， 尤其是 孝順 的人， 天地 神明 護祐， 所以說：百善孝為先。 那麼，彭祖又是怎麼離世的呢？ 時間過的很快，轉眼間，就過了八百年，閻羅王突然想到，在人間已活了八百二十歲的彭祖，壽命也到了，就派了黑白無常兩位將軍，要來人間帶彭祖的靈魂回地府交案，黑白無常領了閻君之命，一路上來到了人間， 黑白無常到處打聽彭祖這個人。 但是事隔了八百年，已經沒有一個人認識彭祖，黑白無常並不灰心，他們還是繼續的尋找彭祖的下落。 因為彭祖活了八百多歲了！黑白無常不敢這樣問別人：「你們有誰認識八百多歲的彭祖呢？」 如果 黑白無常 這樣問， 每個人一定會罵他們， 神經病，世間哪裡 有人活到八百多歲 ，瘋子！ 這樣黑白無常要找到彭祖，那就更難了， 所以黑白無常，只能這樣問：「你們認識一位很老很老的老人，名叫彭祖的嗎？」 真是皇天不負苦心人，後來終於給他們打聽到，有一位很老很老的老人，住在山上。 每月的初一、十五都會下山來廟裡參拜仙佛。於是黑白無常就想利用初一、十五來查看這位老人家，是不是真正的彭祖。 彭祖下山時，必須要經過一條河流，黑白無常就在這條河流邊，幻化成兩位婦人家，在河邊「洗木炭」。 彭祖下山看到了兩位婦人家，在河邊洗木炭，心生好奇，就走過去問：「妳們為什麼在洗木炭呢？」 這兩位婦人家就說：「我們要把黑木炭洗成白的！」 這個時候，彭祖就拍拍胸部說：「我彭祖活了八百多歲，也沒有看過黑炭能洗成白的！」 黑白無常這下高興的說：「喔！原來你就是彭祖啊！你害我們找得很久啊！ 你的壽命已盡， 閻羅王

洛杉磯時報稱之為「奇蹟」！ 南加州一小區失火，小區內七百棟房子均化為灰燼，高達十八萬八千畝的土地全成焦炭，只有這家虔誠的佛教信徒平安無事。 《觀世音菩薩普門品》云：若有持是觀世音菩薩名者，設入大火，火不能燒。由是菩薩威神力故。 對！這就是奇蹟！周圍的房子全部燒光了，只剩下中間這房子安然無恙！是不是很震撼？ 最近我住的加州火災頻傳，一天可有高達八十餘起小大火災，每一個夏天都要燒掉上萬畝土地面積才罷休，這讓我想起一件發生在十一年前，洛杉磯時報稱之為「奇蹟」的事，這件奇蹟就是一棟位於南加州的房子，在大火焚燒了近七百棟房子，高達十八萬八千畝的住宅地全成焦炭之後，它不但沒被燒掉，依然豎立在那兒，最大的破壞僅是兩塊破掉的玻璃窗。 一張照片勝過千言萬語！ 南加州一小區失火，七百棟房子均化為灰燼，造成25，000人無家可歸。只有這家佛教信徒安然無恙！ 在事發之時，此事被各大報紙以頭條新聞的方式被報導，我和同修一看照片就覺得此事玄得很，可能跟佛菩薩或護法神顯靈有關，但我們不能確定。 事發後兩三個星期吧，我們在電視上看到記者對屋主的訪問，那現場被火燒過，慘不忍睹的畫面我記憶猶新，但更突兀的是這棟完全沒有被燒到的房子站在一片廢墟中的畫面！ 電視專訪中有照出一位穿袈裟的出家人，好似在火災發生前，繞走這棟房子的畫面，看來是在為房子祈福和灑淨。呵，果然與佛家有關！ 但電視上沒說太多，我們仍有許多疑問。 半個月前我想起這件事，就上網看能不能找到這場火災的後續報導。 九三年發生的事，真是不好找，但也讓我找到十來篇不同時間不同媒體的報導。 我看來看去，每一篇報導都差不多，綜合如下： 1、 這場火災是南加州橙縣自一九三八年大水災後到九三年之間最大的一場天然災害。 起因之一是乾燥、高溫又高速的焚風，整個南加州有多場大火連在一起，動員消防隊員六千多人。光這個縣中，總共有近四百間房屋全毀，損失金額高達美金五億元。州長宣布該區進入緊急狀態。 2、 這間沒被燒掉的房屋屋主是在越南出生長大，但曾在德國居住多年的貝塗和他德國裔的太太板德爾斯，及四個年幼的孩子。 ３、消防隊員說，室外溫度達到華氏四百度時，室內的窗廉，壁紙，床單和牆內的木柱會開始自燃；華氏四百五十度時，房屋的鋼架會開始融化，單層的玻璃窗會爆開；這時房內加上屋外的火和熱度可以把水泥地基都燒融掉。而貝塗家那一區被燒時，消防隊估計是華氏兩千度！ ４、沒有一篇

這位殷商是世居高雄，年四十七歲，經營鋁業的歐煙州，他在去年（一九六八年）十二月四日因肺癌病逝台北後， 竟被疑 化身 一隻錦鳥，回到五福四路的老家，和家人團聚一段短時間。 這件事說起來是不會有人相信的。 但他的家人、親戚和他生前的好友，五福四路“老大房”老板錢夢明，以及“大荊溪飯店”老板黃秉南， 卻指證確鑿，使人不得不嘆為神奇。 可惜的是，這隻錦鳥在與家人相聚一周後，竟在一次陽台上的歇息時，掠翼而去，到現在還沒有訊息，他的家人正為之懊喪不已。 要說這件夢幻故事，須溯自去年十二月四日那天的清晨。 那天天還未破曉時分，和歐煙州相交近二十年的老大房老板錢夢明， 突然做了一個夢，夢見 正病入膏肓的歐煙州，已從台北榮民醫院回到高雄來。當時，歐已住院多時，患著嚴重的肺癌，他的家小，已在前幾天就趕到台北去探視。 錢夢明得了這個夢後， 心中不免感到有點蹊蹺。 天亮後，就差遣他的兒子，到跟老大房只有三四間店面的歐家去問問看，歐家伯伯到底回來了沒有？ 錢家少爺回來的報告是否定的。歐家那天正是鐵將軍把門，他全家大小都去了台北，只留了一個男工在家看門。 錢夢明 一聽，心知不妙。 於是，立即掛了個長途電話到台北，想問個究竟。這時，台北的長途電話也來了，從電話裡傳來的訊息，是一生篤實的歐煙州，終因重病不起，就在那天清晨逝世了。 這個消息頗使錢夢明懊喪，也不免為之吃驚。 想不到他早上的夢應了驗，夢中說歐煙州回家，這是歐在撒手西歸時，為好友送的訊。 那天傍晚，歐煙州的遺體，就從台北運回高雄。於是開吊、公祭、出喪，錢夢明幫著歐家的人著實忙了一陣。 一個因病逝世，然後舉行喪祭，原本是極尋常的事，在這紛擾的世界上，幾乎天天都有，所以，當喪事辦完後，歐家除了抑不住那份哀傷之外，日子過得倒還算平靜。 但是，不尋常的事終於來了；那就是歐煙州去世的第七天（俗稱“頭七”），一隻錦鳥出現在歐家。 這是一隻尖嘴、細腳，全身夾雜著墨綠色和金黃色羽毛的飛禽。纖細而細微，量量大小還不足五寸。 神奇的故事就是從這隻鳥的身上開始的。 其實，這隻錦鳥當天最先出現的，是在位於大義街的歐煙州的妻弟莊英傑家的大門前。 那天—去年十二月十一日，也是個大清早，莊家大門前突然傳出“喀！喀……”的叩門聲，同時，一陣陣清脆的鳥叫，在吱喳不停。 莊家的下女在睡夢中被驚醒後，就披衣起身開門，想看個究竟，這時，但見一隻鳥在不住的叩門，她心裡不免一陣納悶

(｡◕‿◕｡) 早 安 ~ 《轉載》分享 : 別活得那麼累，隨緣就好 。 “隨緣”二字好懂， 但真正領悟其中意義的人不多。 很多人，把“隨緣”掛在嘴邊，內心卻此般執著：工作不如意了，整天怨天尤人；生意不順利了，整天唉聲嘆氣；感情不稱心了，整天多愁善感；家庭不和睦了，整天愁眉苦臉……這些，都是執著惹的禍啊。 做不到隨緣， 自然什麼都放不下， 也不想放下。 但你說，所有事都想緊握手中，所有事都要掛念於心，那麼多的慾望與貪念，人能不累嗎？活得累，活得痛苦，快樂又怎麼可能會來呢？福氣又怎麼可能會來呢？ 佛說因果， 你今世的果， 皆是前世的業所造。 你前世積下了善業，今生自然多一份安穩；但若前世犯了惡業，今生自然不會太輕鬆。 你用盡方法去躲、 費盡心思去逃避， 但記住—— 躲得過初一， 躲不過十五。 這就是輪迴， 輪迴中，眾生平等。 所以，人這輩子，還是學會坦然面對為好。 要明白， 萬事皆有緣， 人生當隨緣。 人生怎樣隨緣？ 自古有德行之人， 如是說， “ 既來之，則安之”； “不違天時，不奪物性”； “不以物喜，不以物悲”； “一蓑煙雨任平生，也無風雨無情”； “寵辱不驚，閒看庭前花開花落； 往留無意，漫隨天外雲卷雲舒”…… 壞事出現，學會接受； 好事降臨，學會感恩。 不悲觀，不強求， 順其自然，就是隨緣。 說一個故事。 有個英國人到超市購物，有時候，他連續幾天都是買一些即將過期的廉價食品，但有時候呢，卻去選購最高檔的食材。 一名超市店員很好奇他這種購物方式，就問他。 他笑答：“當我賺多了，我當然要吃好的，慰勞自己，當我拮据的話，那不妨隨意一點。” 店員驚嘆：“這才是真正的紳士啊！” 紳士，即有修養之人。而這份修養，正是來自隨緣的心態：生活的好壞只是暫時，無謂執著於一時半刻。 樂觀隨和地過， 才是生活的最高境界。 心經 說得好， “ 心無掛礙，無掛礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅槃。 ” 怎樣才能心無掛礙？ 你真正做到隨緣了， 心境才變得清淨開闊， 生活才變得從容自在。 這個時候， 你的修行才算有些成果。 ..•*¨*•.. ..(^_^). .._/l_.. 阿彌陀佛 https://www.facebook.com/groups/198268456959277/permalink/4621244667994945/ 人生怎樣隨緣？自古有德行之人，如是說，既來之，則安

人生，就像一個「杯子」 傷心的情緒，將杯子裝滿了， 就再也裝不下，其它的情緒； 唯有將傷心的情緒「倒掉」 才能將「喜樂」裝進杯子裡 。  阿彌陀佛 …… https://www.facebook.com/100008165170989/posts/3190349341247207/ 人生，就像一個「杯子」

亡：危機意識。 必須隨時了解和掌握環境的變化，熟知生於憂患，死於安樂的道理。 口：溝通能力。 善於在任何場合宣傳自己的形象和宗旨、目標和決心。成功的溝通是雙向，既要有好的表達能力，也要有好的傾聽能力。 月：時間觀念。 成大事者需要時間檢驗和閱歷積澱，絕不能曇花花一現。 貝：取財有道。 財富是物質基礎，但不義之財不可取。 凡：平常心態。 從最壞處著想，向最好處努力。要去爭取目標成功、但結果不一定如意。度量要大，眼界要寬，心態要好，手段要強。 每個人活在世上，都想決定自己的命運，但是再好的安排最後都難於圓滿，個人之外總有個更大的力量在左右，這不是自然力量，而是生活在一起的人彼此影響所形成的一股力量，這股力量就像風，看不見卻感覺到。 如同坐火車，無論個人在火車上怎麼折騰，最後決定我們什麼時間到站的，不是個人，而是車次和軌道。 人生基本道理是發現自己和了解別人，可是，生活中，許多人不知道自己是誰，更不去了解別人在想什麼，認為按照自己想法就能實現自己，但是到最後，連自己要什麼都不明白，或者明白時光陰機會已逝，只能報憾終生，“輸”給了人生。 為此，明白並用心處理人與人之間關系，在社會發展和社會變遷中找到自己位置的才能“贏”得人生。 都說”身體是革命的本錢“，關鍵是要清楚本錢有多少，如果本錢沒有用足，那是浪費生命，如果本錢提前用完，那 就是糟蹋生命。 人生無論追求什麼，怎麼追求，最後拼的都是體力。 如果體力不行，該放手就放手，不要因為別人還在拼，你也不退卻，每個人的情況不同，要學會傾聽身體的聲音，如果身體不行，千萬不要硬扛，但是，如果身體無恙，只是勞累就不必嬌情，老抱怨壓力大，還不如不干。  人生沒有贏家，眾生平等，最後歸去同個地方，誰也不比別人能。 人生從來都是苦多甜少，既然來到這世界，那就實實在在把生活過好，把日子過完，把個人本錢用足，最後感覺踏實，沒有遺憾，就算是所謂的“贏”吧！ 玄一,善知識,圖文,轉載,感恩,分享, https://www.facebook.com/100005057441885/posts/1886146861563877/ 人生不過一個“贏”字。“贏”由五個漢字組成：亡、口、月、貝、凡，包含著贏家必備的五種意識或能力。

這是一個在家學佛修道多年的弟子，他所分享的心路歷程！ 據他表述，在他多年前還未學佛修道之前，他跟大家一樣每天上班下班，終日為著家人和生活奔波不停，當然也跟每個人一樣，都有本 “家家難唸的經” 。 但在學佛修道多年後，在他媽媽生病時，他卻驚覺了一件事情！ 原來一個人的因果報應，會從身體狀況和遭遇所顯現出來∼∼∼ 經過幾番的思考過後，他決定將此心得分享給朋友們，希望朋友們都能將心比心，是否也曾有這樣的體會因果之存在性。 不管什麼宗教， 都有著跟 佛教因果一樣的道理， 種瓜得瓜、種豆得豆， 善惡果報也是一樣的！ 👉 那位弟子述說： ● 第一位：他母親是一位盡責的家庭主婦，疼愛子女不用說更是會照顧婆婆和先生，雖說什麼都好，但就是 “那張嘴不好”，明明做到盡孝婆婆的事，卻在事後卻對婆婆的偏心和無理取鬧常有微詞，不但常常拿出來講酸溜溜的話，雖說不至刻薄無情，但這傷人的口業卻無意間使自己盡孝婦道的德行都耗損光了！ 👉 最後在某一年，他母親生了一場大病，這病卻是跟 “口業” 相關的病，就是肺炎！ 他天天照顧母親，更是祈求上天能給家母機會，也許是因為孝心，在終日帶母尋醫之後，他母親也終於是痊癒了。 他也常常巧用方法告訴母親 “修口德” 一事。 ● 第二位：他父親是一位行為正派、性格固執，卻是個照顧家人的大男人，也許是因為過於大男人主義或是固執己見，導致他父親對別人所說的忠言或是勸誡的話語，都聽不進去，有時還一意孤行，結果後來他父親的 “耳朵” 聽力，越來越差！ 👉 有一天，醫生跟他父親說：“你現在可以領取殘障手冊了，因為你的耳朵已經是屬於重聽的症狀了！” ● 第三位：他想訴說的是他的哥哥， 在他學佛修道的期間， 竟然做過一個 跟他哥哥有關的夢， 後來在廟裡一位 前輩 的 解夢 下才得知， 原來他的哥哥是生活奢華，並且在工作上有 “盜用公款” 的罪行，如果還不悔改，好好孝敬父母的話，他哥哥死後恐怕會到地獄報到！ 後來有一天，他哥哥在工作時，不知何故，右手竟被機器壓傷！ 👉 這時，這弟子想到，是否上天在懲罰他的哥哥，因為 “盜用公款” 的緣故！ ● 第四位：也就是他的嫂嫂，他的嫂嫂嫁到他家後，家裡一直鬧哄哄的！結果他的哥哥竟完全站在嫂嫂那一邊，決定搬出去住，沒能付起一個該當家裡長子的責任，更使雙親傷心難過！ 後來，他嫂嫂竟患了乳癌，卻遲遲難以醫好。 👉 若 “種下” 刺傷他人心

凡事，不以他人之心待人，你會多一份付出，少一份計較； 凡事不以他人之舉對人，你會多一份雅量，少一份狭隘； 凡事不以他人之過報復人，你會多一份 平和，少一份纠结； 堅持内心的平和，不急、不躁、不驕，多一份雅量，一切随缘！ 感恩生命中 遇到的所有人 ~ https://www.facebook.com/100006781776060/posts/3197939617108733/ 孔子很好的一段話：「人不敬我，是我無才；我不敬人，是我無德。人不容我，是我無能；我不容人，是我無量。 人不助我，是我無為；我不助人，是我無善！」

人生也是如此， 夾縫中求生存； 如果不能改變環境， 就試着改變自己！ 人生苦短， 在最美的年紀 能擁有自己喜歡的人 和物纔有意義， 所以我們必須全力以赴 https://www.facebook.com/groups/571818842856296/permalink/4793164967388308/ 是石頭壓迫了西瓜？還是西瓜撐開了石頭？很強烈的畫面感！——2019最勵志的西瓜，這段話確實值得深思！

蔡禮旭老師：師長曾經有一段話教誨我們， 諸惡莫作，歲歲平安； 眾善奉行，年年如意。 你看我們只是念著歲歲平安，事事如意，這是果報，你沒種因，怎麼得果？ 所以諸惡莫作才能歲歲平安，眾善奉行，不斷的行善，你種下去的都是善的種子，你往後的人生開的都是善果，所以年年如意。 雲谷禅師這麼反問，了凡先生畢竟也讀過古書，都知道要多多反省自己，他思考了一下回答，他說我本來福氣就比較薄，又不懂得積功累德，個性又很急躁，度量又不大，甚至於還拿著自己的才華去輕視別人、去欺負別人，甚至於去揶揄他人。 所以從這裡我們就了解到，人的福分在哪裡流得最厲害？ 口業。所以《無量壽經》才說「善護口業，不譏他過」。所以口為禍福之門，可以造很大的福，這個口可以時時隨喜功德，稱贊如來，修普賢行，這個口也可以破人家的和諧家庭，甚至於破僧團，造極重的罪業。 所以為什麼儒家孔夫子的教誨當中四門學科，德行、言語、政事、文學，言語會擺在第二位？ 顯得它有多麼的重要！ 　　大家再冷靜看看《弟子規》，差不多有三分之一左右的內容統統講的是學習如何跟人應對談話。 「 見未真，勿輕言； 知未的，勿輕傳 」， 你看，見未真勿輕言，我們都沒有看到真相，亂去講，到時候損害了人家的名節，很可能人家想不開去自殺，那我們的罪業都很難說。 甚至於這個口業造下去了，讓人家家庭一輩子都不和，那個都是太折福了。 「 知未的，勿輕傳 」， 這個道理我們都不了解，輕易就跟人家講，害人家對宇宙人生誤解了，斷了人家、壞了人家的法身慧命，這個造業都不輕。 「 彼說長，此說短， 不關己，莫閒管 」， 現在這個時代一定是團體一起做事，所謂眾志成城，才能把事情辦好，我們在弘揚正法的過程當中都要有一大批的人一條心弘護正法，而團隊最怕的就是是非人我，流言蜚語。 曾經子貢就問夫子， 「 君子亦有惡乎？ 」 君子有沒有非常厭惡的事情？有沒有厭惡的人事物？ 夫子說有。 當然這個厭惡決不是聖人跟人家對立、跟人家矛盾，不是，是當有這樣的人、這樣的行為出現，對整個社會團體影響特別不好，產生很大的流弊，所以君子、聖人非常的戒慎恐懼這樣的事情發生。 所以孔夫子接著就說， 「 有惡，惡稱人之惡者 」，就是處處拿著別人的過失到處講，那是不對的。 拿著別人的過失到處講，那是破壞人家的形象，甚至於斷了他改過自新的機會，然後又讓其它的人對他有看法，團體之間的芥蒂、嫌隙愈來愈多，那就失和了。

夢幻泡影 　　浙江寧波有一位姓吳的書生，他迷戀於宿娼嫖妓的生活。後來他愛上一位狐女，時常與狐女幽會，但他仍然不斷出入於青樓。 　　有一天，狐女對他說：“我能變化成各種人的面貌。凡是您所眷戀的女人，我只要見過一面，就能變得和她一模一樣。您心裡一想誰，我就立刻變成她的樣子，這豈不比那花錢取樂好得多麼?”吳生就請狐女一試。那狐女果然在頃刻之間就變成他平時所眷戀的女人，當真是惟妙惟肖。從此吳生便厮守在狐女身旁，不再外出冶游了。 　　後來，吳生對狐女說：“和你朝夕相處，勝似眠花宿柳，確實是很惬意的。只可惜畢竟是你幻化的，心裡總感覺好像有一層隔膜似的。” 　　狐女說：“這您就不能太認真了。您該知道，聲色這方面的娛樂，猶如石火電光，本來就是一現即逝的。豈只我變化某某人是虛幻的，就是那位某某人本身也是虛幻的。豈只某某人是虛幻的，就連我自己也是虛幻的。千百年來，歷代的名姬艷女，有哪一位不是虛幻的?白楊綠草，黃土青山，有哪一處不曾是古來歌舞的地方?握雨攜雲，百般恩愛，終不免埋香葬玉;聚首親昵，千種情懷，總難免別鶴離鸾。這一切，只不過如手臂一屈一伸的頃刻之間。這中間二人相愛在一起，或者幾刻鐘，或者幾天，或者幾月，或者幾年，終究都有訣別的期限。到了訣別那一刻，則相聚數十年而散與片刻暫遇而別，卻是同一種滋味，都像是懸崖撒手，轉瞬成空。那種倚紅偎翠，留連缱绻的生活，不都一樣恍惚如一場春夢麼?即使是夙緣情深，兩人得於終生相伴，也禁不住歲月的流逝，各自都會紅顏老去，兩鬓侵霜，非復故我。回想起來，當初的黛眉粉面，妙齡青春，也不過是幻化而已。您何以唯獨說我變化別人的形像是虛幻的呢?” 　　吳生聽了狐女這番話，恍然有所醒悟。過了數年，那狐女與吳生辭別而去。吳生從此也就不再迷戀於聲色之好了。 命數可挽 　　辛彤甫先生任宜陽知縣的時候，有位老者向他遞上一份呈文說：“昨天晚上我住在城東門外，看見有五六個吊死鬼從城門縫裡鑽進城裡來了。恐怕是來找替身的。請你趕緊谕示百姓，對僮僕姬妾不要凌辱虐待，欠債的不要追索得太緊迫，凡事要互相謙讓別爭斗，使那些吊死鬼沒有機會施展他的伎倆。” 　　辛先生看罷呈文大怒，以妖言惑眾的罪名把老者打了一頓板子，並命人將老者轟了出去。老者並不怨恨，走到台階下，便坐在那裡撫著膝蓋說：“可惜呀!這五六條命算是沒救了!” 　　過了幾天，有人向辛先生報告說，城裡最近有四人上吊而死。先生大驚，這才感

二十年前某日黃昏，有一名看似大學生的男孩子徘徊在台北街頭的一家自助餐店門前，等到吃飯的客人都離開之後，他面帶羞澀，猶豫地推開了店門， 低著頭輕輕地跟老闆說： “ 請您給我一碗白飯好嗎？ ” 店內剛剛創業的年輕老闆夫妻見他沒有選菜，納悶了一下，也沒有多問，立刻盛了滿滿一碗白飯遞給了他。 男孩付錢只付一碗白飯的錢，很少，不好意思低頭說了一句：“您可以在飯上給我淋一點湯嗎？” 那個老闆娘笑著說：“沒關係，你儘管用，給你多一點湯，不要錢。” 男孩子吃到一半，想到淋菜湯不要錢，於是又多叫了一碗白飯。 老闆非常熱情地說： “一碗不夠是吧？ 我這次再給你多盛一點。” “不是的，我要拿回去裝在便當盒裡，明天帶到學校去當午餐。” 老闆聽了心裡在猜：這個男孩可能是來自南部鄉下經濟環境不是很好的家庭，為了不放棄讀書的機會，獨自一人北上求學，甚至可能半工半讀，處境非常困難。 這老闆良心也非常好，悄悄在給他白飯的餐盒底下放入了店裡招牌的爆炒雙菇一大勺，還加了一個滷蛋，最後才將白飯滿滿地蓋上去，看上去就是一碗白飯。 老闆娘見狀，明白老闆是想幫這名男孩子，但她卻搞不懂，為什麼丈夫不將菜大大方方地放在飯上面，讓人家看到，而是要藏在飯底下。 老闆貼著老闆娘的耳朵輕輕地說：“男孩如果是一眼就看到白飯上面加了這麼多的菜，說不定會認為我們在 布施 ，這可能會傷害他的自尊心，覺得我們是在施捨給他，這樣他下次一定不好意思再來了。 如果轉到別家一直吃白飯，這孩子怎麼有力再堅持讀書呢？” 老闆娘說：“你真是個好人，幫了別人還替對方保留面子。” 老闆夫妻沉浸在助人為樂的快樂里。 男孩說：“謝謝！我吃飽了，再見。” 男孩子起身離開，但是他拿到飯盒的時候裡面沉甸甸的，他知道裡面有東西，不禁回頭望了一眼老闆，深情地說：“謝謝你們！” 老闆向男孩揮手致意說：“要加油啊，明天見。” 話語中就是請他明天再來飯店裡用餐。 男孩眼中泛著淚光，當時卻沒有讓老闆看見。 從此，男孩除了連續假日以外，幾乎每天黃昏都會來，同樣在飯店裡吃一碗白飯，再帶走一碗白飯。 每次帶走的那一碗白飯底下每天都藏著不一樣的秘密（老闆總是把菜藏在下面），直到這個男孩畢業了。 往後的二十年，這家餐館再也沒有出現過這個男孩子的身影。 直到有一天，將近50歲的小餐店老闆夫妻，接到市政府要強制拆除違章建築店面的通知。 面對中年失業，平日儲蓄又都給兒子在國外攻讀學位，想

一個伐樹的工人每天工作十多個小時，可是他發覺自己的伐樹數目卻日漸減少。 他開始想，一定是自己工作的時間不夠長，所以他除了吃飯和睡覺，其他的時間都用來伐樹，但他每天伐樹的數目反而有減無增。他迷惑了。 一天，他把他的苦惱說給他的主管聽，主管看了看他，再看了看他手中的斧頭若有所悟地說：你是否每天用這把斧頭伐樹呢？ 工人認真地回答：當然了！這是我從開始伐樹工作以來，一直不離手的工具呢！ 主管關心地問他：你有沒有磨利這把斧頭再使用它呢？ 工人回答他：我每天勤奮工作，伐樹的時間都不夠用，哪有時間去磨利這把斧頭？ 主管接著說：你可知道，這就是你伐樹數目每天遞減的原因？你沒有磨利自己的工具，又如何能提升自己的工作效率呢？ 朋友，想得到好結果。這個是每個人都想的。 但是，所有的追求，未必是如願的。 努力也付出了，心血也費了，卻為什麼收穫不到想要的結果？ 必定有其因素的存在。 如同伐樹工人，不磨刀就是再努力也等於沒效率。  2021年10月24日，祝福好友，平安順利。 https://www.facebook.com/100001125490037/posts/4592078137506324/ 留言： 玄一： ㊙️成語暗藏玄機？ 工欲善其事必先利其器！ 腦袋靈光要念佛， 手腳靈活要拜佛。 念佛是真懺悔！ 阿彌陀佛念佛成佛。 「心靈早餐：刀誤砍柴工」。成語：工欲善其事，必先利其器。意思：工匠想要把工作做好，一定要先使工具精良。

改變我們的命運， 第二個靠的就是嘴巴。  話到嘴邊留三寸，話不可說盡，我們要明白這個道理。  嘴巴好說也是說，壞說也是說，我們為什麼不好說，非要壞說呢？ 嘴巴可以化解矛盾，能把小的事情變成沒有的事情；可以興邦，也可以亡國。  古人對這個嘴巴很謹慎。  在佛教裡面，嘴容易犯四種過錯：安言、綺話、惡日、兩舌。  同樣是這個嘴巴，我們該怎麼樣去說話呢？ 我就看到一個例子。 在火車站，一個檢票員看見一個大姐帶著孩子，孩子有點超高，檢票員就說：“你逃票，你看你孩子超高了，你都不買票，沒素質！” 這位旅客一聽： “逃什麼票？ 我們家孩子的鞋跟高，脫了再量！”檢票員跟旅客，一個顯得沒素質，一個顯得沒修養。 誰知道孩子鞋一脫，還真是佳跟高，不需要補票。 這旅客就生氣了，得理不饒人，抓住檢票員：“你賠償經濟損失，損害我的名譽，把你們領導叫出來道歉！”後來車站辦公室主任、副站長出來道歉還不行，站長出來給人家道歉，才平息了事。  你看這員工是不是“廢品”？  一件小事弄成這麼大的事情。  人家逃沒逃票，你說話溫柔點，無非要錢，又不是要命，讓你幹工作的，又不是讓你豁出來跟人家吵架的，弄得鐵路工人的形象竟在一個人的身上毀掉了。 自己還很委屈，“我盡職盡責”。  你這哪是盡職盡責？   你就是自己找氣，給單位抹黑，還認為自己盡職盡責。 這叫自己設計的。  換了一個火車站我看就不一樣，人家那個檢票員的臉笑得像元寶，一看就是招財臉，一看就招福。 一個女士也領一個孩子，這檢票員就笑著說：“祝賀你，祝賀你。” 那個女士說：“你認識我？” 檢票員回了一個笑臉，說：“我不認識。” “那你祝賀我幹什麼？” “祝賀你，你孩子又長高了，需要補半票。”人家這麼一說，同樣的事情很簡單地就化解了，還增加了收入，顯得旅客有涵養，這個檢票員有素質、有方法。  你看這個旅客說：“對不起，這一上火車，著急地領著孩子光上車了，都沒注意給孩子補票，我馬上補去。”你看事情解決掉了。 實際什麼叫順風順水？ 順風，妻子要順丈夫，助夫成德；順水，丈夫要愛護妻子。 你如果只是在你們家裡這兒擺個這，那兒擺個那，沒有什麼實際作用。  很多人問：“秦老師，你看我應該擺個啥？” 我說：“擺啥，把你這哭喪臉去掉，擺個笑臉就好了。”我還碰到一個老太太更有意思，她想讓兒子發財，在家裡擺個什麼水晶，我不知道是什麼，因為我沒用過。  人家把那個水晶這兒擺上

有一天幾位，分別了多年的同學，相約去拜訪，大學時的老師。 老師見了大家後很高興，問他們生活得怎麼樣。 沒想到…這一句話就勾出了，大家的滿腹牢騷。 大家紛紛訴說著，生活的不如意： 工作壓力大呀！ 生活煩惱多呀！ 做生意的商戰失利呀！ 當官的仕途受阻呀！ 彷彿都成了…時代的棄兒。 老師笑而不語，從廚房裡拿出了，一大堆杯子，然後擺在茶几上。 這些杯子各式各樣，形態各異； 有瓷器的，有玻璃的，有塑料的； 有的杯子看起來，豪華而高貴； 有的則顯得，普通而簡陋。 老師說：大家都是我的學生，我就不把你們，當客人看待了。 你們要是渴了，就自己倒水喝吧。 眾人正好，都說得口乾舌燥了，便紛紛拿了，自己看中的…杯子去倒水喝。 等大家手裏，都端了一杯水時，老師說話了。 他指著茶几上，剩下的杯子說： 你們注意了沒有，你們手裡的杯子，都是最好看，最別緻的杯子； 而像這些塑料杯，卻沒有人去選它。 當然，大家對此都不覺得奇怪， 因為誰不希望…自己拿著的，是一隻好看的杯子呢？ 老師繼續說：這就是你們痛苦，和煩惱的根源。 大家需要的是水…而非杯子。 但....我們總是會，有意無意的，去選擇漂亮的杯子。 這就如同我們的生活： 如果生活是水，那麼工作、金錢、地位，這些東西就是杯子； 它們只是我們…盛起生活之水的工具。 其實，杯子的好壞…並不影響水的質量。 如果將心思花在杯子上，我們哪裡還有心情，去品嚐水的苦甜啊？ 這不就是…自尋煩惱嗎？ 佛說：財富、地位、名利，這些讓很多人，欲罷不能的東西； 其實只是生活的裝飾，生活的虛相而已，並不是生活本身。 可惜很多人…把生活的重點放錯了，忘記了此生的目的； 把心思都放在了…追求錯誤的東西上，痛苦自然難免。 真正的幸福：是杯子裡的水…而不是裝水的杯子。 https://www.facebook.com/groups/571818842856296/permalink/4785319214839550/ 【真正的幸福】是杯子裡的水，而不是裝水的杯子。… 人之所以痛苦，在於追求錯誤的東西。人之所以煩惱，在於對生活捨本逐末。

星雲大師：《功不抵過》 有一位男士百年以後，靈魂生上天堂。可是，當他來到天堂門前時，卻見大門深鎖。於是他用力地敲著門，大喊：「玉皇大帝，讓我進去吧！」 天帝聽到了，就派人去開門。進了門，天帝一眼看到他，就說：「你怎麼可以進來天堂呢？」 男士回答：「我過去樂善好施，做了很多善事，百年之後，不上天堂，還要到哪裡去呢？」 天帝一聽，就說：「你是不夠資格到天堂的，過去你是個經濟逃犯，賺的錢都是不義之財，你以詐欺、矇騙的手段賺取黑心錢，造成許多家庭破裂，你連做人的資格都沒有了，哪裡可以生天堂呢？ 你雖然做了很多善事，但是並不清淨。」隨後，天帝就高喊：「來人啊！把他帶到地獄去吧！」 來到伸手不見五指的地獄之後，閻羅王就要判這位男士的罪。 男士見狀，就向閻羅王抗議：「閻羅王，我一生做了多少好事，你怎麼可以判我的罪呢？」 閻羅王一聽，說：「判官，生死簿拿來看看！」 看了生死簿，閻羅王說道：「過去你從事許多不正當的職業，開設賭場、妓院，造下不少罪業。 甚且，你又經營屠宰場，殺害生靈，多少雞鴨的生命都因為你而受盡凌遲之苦，牠們現在都在地獄裡，等著看你接受懲罰啊！所以，我不能昧著良心不判你的罪，牠們會怪罪我不公平。 不但人世間有輿論，我們地獄也是有輿論的，我不能不接受輿論的意見。」 這個人最終沒有話說，只有俯首認罪，受刑去了。 從這一則故事可以知道， 一個人雖然做好事，但是好事也要清淨，不能有汙染，否則功不能抵過。 就像一個人在銀行裡雖有存款，但是當他的貸款更多時，也不能說就不還債了。 所以，想想我們自己這一生當中，功過究竟有多少，人家欠我的、我欠人家的，施恩與罪業，能夠平衡嗎？ 有人常說：做了好事，怎麼都沒有好報？做了壞事，怎麼反而逍遙自在？ 事實不然，所謂「善有善報，惡有惡報，不愁不報，時辰未到」，自作自受是必然的，所以我們要對自己的行為負責。 https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=3201080676794897&id=100006789870407 有人常說：做了好事，怎麼都沒有好報？做了壞事，怎麼反而逍遙自在？事實不然，所謂「善有善報，惡有惡報，不愁不報，時辰未到」，自作自受是必然的，所以我們要對自己的行為負責。

在你讀書的某一天， 你去學校遲到了， 這時保安攔住你， 問了三個問題： “你是誰？ 你從哪裡來？ 你要到哪裡去？” 然後你就站在那裡呆住了。 一、我是誰？ 禪宗有這樣一則公案：     一個官差，壓著一個和尚，身上背著一個包袱，懷裡揣著一份公文上路了。     官差每天醒來第一件事就是檢查這三樣東西，包袱在不在，包袱裡有行路的盤纏和換季的衣服，公文在不在，公文用來交差，和尚在不在，和尚是官差本次出行的要交的差。     一路走下去，和尚和官差漸漸的混熟了，官差就放松了警惕，有一天，官差竟然給和尚打開了枷鎖，還喝起了小酒，這一喝，官差竟然被和尚給灌醉了。和尚趁官差酩酊大醉得當，剃了官差的頭，換了官差的衣服，自己逃跑了。官差醒來第一件事檢查這三件東西：包袱還在，官文也在，和尚不見了，他下意識的撓了一下頭，看看自己的衣服，發現和尚在，自己卻不見了！ 和尚在，我哪去了呢？ 官差 百思不得其解 ！ 故事中的官差雖然搞笑，但是我們也不見得比官差高明多少，我們都知道，物質都是由元素構成的，假如我們把身體的各種元素都分解，全部返還到自然界，那麼我去哪裡了呢？ 二、我從哪裡來？ 根據現代生物學的觀點，人是從父母體內產生的精子結合受精，在母親子宮中發育成胎兒十月懷胎分娩而來。 那麼可以想一想，在我沒有形成胚胎之前，我是精子呢還是卵子呢？在我沒有出生之前有沒有一個我存在呢？ 三、我要到哪裡去？ 我們出生了，然後送到學校上學，在飽受應試教育的摧殘後終於畢業了，然後就是工作、結婚、生兒育女，最後就是衰老、病死。 也許某些人會成就某些偉大的事業，但是時間的長河會沖洗一切痕跡。 有的人死了，好像從來沒有活過一樣，我們雖然活著，但是我們真的知道活著的意義嗎？ 我們真的明了宇宙人生的真相嗎？我們真的知道自己從哪裡來，要到哪裡去嗎？ 回顧我們之前的人生，如朝露般短暫，設想之後的人生，如夢幻般飄渺，就算是看似可以把握的當下，也在念念流逝。 人生就是一場大夢，夢裡面面有悲歡離合，也有喜樂哀愁，但如是種種最後終歸於空。 其實，世界上並沒有一個我是存在的，那個因緣和合而生的身體不是我，那是念念不斷的心也不是我，那個死後無依無靠的神識也不是我。 但是冥冥之中，好像有一個我是存在的，不過那個並不是真的我，而是前塵妄想分別，如果非要說這個就是我，那可以勉強名之為假我。 如果要問假我是從哪裡來的，那就是從妄想顛倒中來

心靈早餐~破水桶的哲理 西方諺語說：世界是一台大的機器，每一個人都是一個齒輪或螺絲釘。 齒輪或螺絲釘有大有小，但若缺一能動得起來嗎？ 想一想： 士農工商，各司其職， 社會才能運轉自如。 大家若是看輕自己， 到時將無處得食， 百技徒廢，物流不通， 甚至文化失傳！ 有位農夫有兩隻水桶，他每天就用一根扁擔挑著兩隻水桶去河邊汲水。 兩隻水桶中有一只有一道裂縫，因此每次到家時這只水桶總是會漏得只剩下半桶水，而另一隻桶卻總是滿滿的。 就這樣，兩年以來，日復一日，農夫天天只能從河裏擔 一桶半的水回家。 完整無裂的桶很為自己的完美無缺得意非凡；而有裂縫的桶自然為自己的缺陷和不能勝任工作而羞愧，甚至乎想放棄其盛水的責任。 兩年過後，一天在河邊，有裂縫的桶終於鼓起勇氣向主人開了口：我覺得很慚愧，因為我這邊有裂縫，一路上漏水，只能擔半桶水到家。  我這樣的情況,連自己也不滿意，不如就讓我離開，不要我來盛水吧！ 農夫此時,卻笑咪咪的回答說：你注意到嗎？在你有裂逢的那一側的沿路上！都開滿了花；而另外的一側卻沒有花？ 我從一開始就知道你會漏水，於是在你有裂逢的那一側，沿路撒了花籽。 我每天擔水回家的路上，你漏出來的水，就給它們灌澆了。 兩年了，我經常從這路邊採摘鮮花來裝扮家裏的廳房、餐桌。如果不是因為你身上的裂逢，你所說的「缺陷」，我又怎麼會有美麗的鮮花來裝飾我的屋呢？ 有裂逢的水桶聽到這番話後，豁然開朗，明白到身上雖然有缺陷，做不到水桶全部的功用， 但，這原來缺陷是可以加以利用而變成另一種有用的貢獻。 朋友，世上並無完人，每個人都好比那只有裂縫的桶，各自都具有這樣或那樣的不足和缺點。 若能像農夫的通透包容，而缺陷是可以加以利用而變成另一種有用的貢獻。 2021年10月14日， 把缺陷變貢獻的優點。與好友互勉 圖文轉載，感恩分享。 https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=3253478574788873&id=100003802863245

新近因某種因緣，和方外友弘一和尚（在家時姓李，字叔同）聚居了好幾日。和尚未出家時，曾是國內藝術界的先輩，披剃以後，專心念佛，見人也但勸念佛，不消說，藝術上的話是不談起了的。可是我在這幾日的觀察中，卻深深地受到了藝術的刺激。 他這次從溫州來寧波，原預備到了南京再往安徽九華山去的。因為江浙開戰，交通有阻，就在寧波暫止，掛褡於七塔寺。我得知就去望他。雲水堂中住著四、五十個遊方僧。鋪有兩層，是統艙式的。他住在下層，見了我笑容招呼，和我在廊下板凳上坐了說： 「到寧波三日了。前兩日是住在某某旅館（小旅館）裡的。」 「那家旅館不十分清爽罷。」我說。 「很好！臭蟲也不多，不過兩三隻。主人待我非常客氣呢！」 他又和我說了些輪船統艙中茶房怎樣待他和善，在此地掛褡怎樣舒服等等的話。 我惘然了。繼而邀他明日同往白馬湖去小住幾日，他初說再看機會，及我堅請，他也就欣然答應。 行李很是簡單，鋪蓋竟是用粉破的席子包的。到了白馬湖後，在春社裡替他打掃了房間，他就自己打開鋪蓋，那粉破的席子丁寧珍重地鋪在床上，攤開了被，再把衣服卷了幾件作枕。拿出黑而且破得不堪的毛巾走到湖邊洗面去。 「這手巾太破了，替你換一條好嗎？」 我忍不住了。 「那裡！還好用的，和新的也差不多。」他把那破手巾珍重地張開來給我看，表示還不十分破舊。 他是 過午不食 了的。第二日未到午，我送了飯和兩碗素菜去（他堅說只要一碗的，我勉強再加了一碗），在旁坐了陪他。碗裡所有的原只是些萊菔、白菜之類，可是在他卻幾乎是要變色而作的盛饌，丁寧喜悅地把飯劃入口裡，鄭重地用筷夾起一塊萊菔來的那種了不得的神情，我見了幾乎要流下歡喜慚愧之淚了！ 第二日，有另一位朋友送了四樣菜來齋他，我也同席。其中有一碗咸得非常的，我說： 「這太咸了！」 「好的！咸的也有咸的滋味，也好的！」 我家和他寄寓的春社相隔有一段路，第三日，他說飯不必送去，可以自己來吃，且笑說乞食是出家人的本等的話。 「那麼逢天雨仍替你送去罷！」 「不要緊！天雨，我有木屐哩！」他說出木屐二字時，神情上竟儼然是一種了不得的法寶。我總還有些不安。他又說： 「 每日走些路，也是一種很好的的運動。 」 我也就無法反對了。 在他， 世間竟沒有不好的東西 ，一切都好， 小旅館好，統艙好，掛褡好，粉破的席子好，破舊的手巾好，白菜好，萊菔好，咸苦的蔬菜好，跑路好，什麼都有味，什麼都了不得。 這是何等的風光啊！宗教上

聖空法師： 若你身上有冤親債主，這就不得了啊！你一誦楞嚴咒，它不想走它難受，它不舒服。 就像我剛開始誦楞嚴咒，渾身像刀割一樣疼。就像我們重感冒，比重感冒還厲害，摸都不能摸，動都不能動，那疼得骨節都覺得脫節了。 這是冤親債主啊 ，這種陰寒、怨氣要從身體逼出去，你得下一番苦功夫啊！逼不出去永遠就在你身上。 如果我們功夫上來了，熱量上來了，這種寒氣一下子從你身上逼出去，那你這個人一下就舒服了。所以，這是你的冤親債主這種陰寒怨氣，你要把它逼出去才行。 「為什麼聽楞嚴咒時，心有一種被綁架的感覺？」 這就是你的冤親債主來找你，它難受啊，它不想離開呀！所以兩種力在交合、在撞擊，看哪一種力厲害，就把哪一種力逼出去。 那現在證明它的力量比你的厲害，所以你一誦，你就受不了。受不了，你就寬容了它，那時間長了，它接受了這種能量，要逼出去難度就更大了。要把它用力的逼出去。  那你最好是多參加這樣的法會。自己也要使勁的、勇猛精進的、一心不亂的念咒語。就像我以前天天渾身疼啊，渾身都難受、疼啊！ 那我就幹嘛？ 堅持念，白天晚上的念，日中一食，不睡覺，睡覺也是，醒了馬上念，一個月把它逼出去了。 我們身體疼，身體難受啊，你們說的經絡不通，其實就是怨氣、冤親債主在那兒堵著。 當把它逼出去了也就把它超度了，沒有了。沒有了你渾身輕鬆，哪裡都不疼了，就這麼簡單。 你上醫院去治，打的消炎針，無非就是逼它、麻木它。 為什麼我們打消炎針會一次比一次厲害呢？ 因為有抗體了。它接受了這個能量了，它會更反抗，就像現在的癌細胞一樣，這一次用化療的藥，下次更厲害，因為它已經接受了。 所以古大德教我們的好啊，化解冤結，用一顆慈悲的心念咒語，念咒語勇猛精進，把業消了，然後你身上的正能量、熱能量上來了，把這種陰寒之氣逼出去。 既然你能逼出去，那它乘此功德就散開了，散開就沒有了，也就超度了，超越了就沒有了。 它這種陰寒之氣散開了，證明它的執著就沒有了，該哪裡來回哪裡去了呀！ 我用了一個月的時間， 那我身體哪裡就不疼了。  開這個法會，我給你們講課，念咒語，我就渾身疼，為什麼？ 業呀，陰寒之氣太重啊！ 就像一個冷天一樣。 那好了，等到法會結束了我就不疼了。昨天疼的比今天厲害，那今天疼的就沒那麼厲害啦！ 一天一天的減輕， 為什麼？ 你們的心一天一天地靜下來了，一天一天的明白了很多。 到法會結束你們就沒想法了，我問你們有什麼想法，你現在好

聖嚴法師-- 有些不懂感恩的人，不管你花了多少心血、對他多麼照顧，他還是說走就走、說變就變。 要坦然地將它視為意料中的事，因為人心難測，發生這種事情在所難免。 雖然如此，我們也不應對其他人失去信心，仍然要一本初衷，繼續關懷、培養、照顧屬下。 換個角度想，會流失的就表示是不可靠的人，遲早他都會離開，倒不如慷慨大方地讓他走。 我們培養出的人才，能到其他單位、其他公司服務，何嘗不是一件好事？ 這也可以算是我們對社會所做的一種培養人才的奉獻。 https://www.facebook.com/100000569106122/posts/5035094306519490/

【留德於子孫】 人有實德，天也會有奇報！ 長榮集團總裁，張榮發日前宣布： 將於身後捐出，全部資產做公益。 對此他的小兒子，張國煒表示： 非常認同父親的觀點， 也相信財產捐公益的決定， 對子孫是好事。 張榮發留德於子孫， 不讓後代爭產， 繼承的是道德使命。 道德…是最可貴的資產。 人如果沒了道德… 賺再多錢，也無法心安理得。 人如果有了道德… 錢財平安，都會隨之而來。 印光大師曾講述一個… “人有實德，天也會有奇報” 的真人實事。 清朝乾隆年間， 河南省境內黃河決堤， 村舍一半被淹沒。 在陳留縣有一戶曹姓人家， 沉沒水裡三天三夜， 村民都認為，這家人活不了。 沒想到…大水退後， 曹家人只覺得， 這幾天霧氣瀰漫， 全然不知是泡在水中， 因而全身而出，安然無恙。 這一奇事…傳到當地官員耳裡， 特地來詢問：你家做了什麼善行？ 曹家人答：只不過是… 每年從佃戶那裡，收到租金後， 除衣食足用外，都去接濟鄰里， 日用貧乏的人，家裡已有5代人， 超過100年都這樣做了。 官員被他的善行感動，賜予牌匾： 黃河決堤鬼神護佑， 龍王行水不沒善人。 想獲龍天護佑前， 要先自助，最好的自助… 便是道德。 張榮發一生事業，成功的祕訣， 他也給了一個，很好的答案… 就是道德。 這則訊息告訴我們… 留德給子孫，比留錢給子孫更好！ https://www.facebook.com/381220698654376/posts/4196710507105357/ 印光大師曾講述一個“人有實德，天也會有奇報”的真人實事。…「黃河決堤鬼神護佑，龍王行水不沒善人」。想獲龍天護佑前，要先自助，最好的自助…便是道德。

玩殺人遊戲，那腦子裡頭、 念頭裡頭都是在殺人，你想想， 他天天在腦海裡面造的就是地獄， 所以一直造到命終的時候， 這個念力非常巨大， 真的就現出地獄的景象， 那他就掉進去了。 ㊙️地獄不是閻羅王製造出來的， 是自己製造出來的， 自己造，自己受。 就好像你作夢一樣， 假如你在夢裡夢掉到地獄裡面， 誰造的？ 沒人給你造，你自己造的。 可是在夢境裡面你不知道是夢境， 你把這個夢境當真，所以你會痛苦， 那個痛苦的感受可真是真實的。 所以有人夢到自己下了地獄， 在油鍋裡煎，那真的是大聲的哀號， 有人把他叫醒， 醒過來還出了一身冷汗， 剛才真的就是在地獄裡面。 一切法就是心想生， 就是夢境， 你不覺悟你就真有苦。 所以玩殺人遊戲， 這是在腦海裡面造地獄， 那個跟殺人罪是一樣的。 這個所謂的殺人罪， 不是用法律來定的罪， 法律不會給玩殺人遊戲的人 定殺人罪的。 這是講的什麼？ 他做的因果的罪業， 自作自受這個罪業， 將來要下惡道的這個罪業， 那是一樣的。 因為這個罪業來自於自己的意念， 身口意最重要是這個意，意是主宰。 所以，不好的遊戲儘量不玩。 出家人連武器、兵器都不能去摸， 為什麼？ 怕這些殺人的兵器 讓自己會起心動念， 這個殺心要是不清淨，就造罪業。 當年 弘一大師 到晚年慈悲到極處， 他寫字的時候，這個字有立刀旁的， 立刀是兵器，有立刀旁的， 他都不忍去寫這個字， 把這個字空出來，或者只寫一半， 這是他慈悲自然的行為。 選自《修行與生活座談會》定弘法師主講  (第一二九集)   2011/12 https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=818076411729382&id=105817802955250 ㊙️地獄不是閻羅王製造出來的，是自己製造出來的，自己造，自己受。就好像你作夢一樣，假如你在夢裡夢掉到地獄裡面，誰造的？沒人給你造，你自己造的。定弘法師：玩殺人遊戲是造地獄業 玄一： 感恩慈悲分享.南無阿彌陀佛 🙏 菩薩保佑你.五福臨門.家和萬事興!

元代有一位禪師叫做{中峰明本}，有一天，某僧人到訪，請問佛法的要旨。 他問：大德！生由何處而來呢？ 中峰禪師就答：水流原入海。 僧人於是再問： 大德！死又向何處而去呢？ 中峰禪師再答：月落不離天。 對於生從何來的問題， 為何禪師答，水流原入海呢？ 水、不分晝夜，不停地流入大海，從不間斷。比喻眾生常住不變，不生不滅的真如佛性。從「性」的角度看水流，滔滔不絕，本來如是。「在聖不增、在凡不減。」 但是從「相」的角度看水流，亦會體驗到水的變動相，波濤一去不復返。這些就是諸行無常的道理。 如果問，生從何來？ 那麼，水又從何而來呢？ 它的源頭是無始無終的。 水的相狀是無常的，刹那變易的。 但是水性是常住不變的， 本來具足，無來無去的。 對於死往何處去呢？ 中峰禪師就答： 「月落不離天」。 當我們分析月亮的存在，月有它陰晴圓缺的一面，是諸行無常，瞬息萬變的相狀。 另一方面，宇宙的自然規律，月自東邊而升，而往西邊而没，譬如它永恆常住的軌跡。 生死的來去，是萬物的相狀。就好像人的生老病死，物的成住壞空一樣。無一法有它永恆不變的自性的，是屬於因緣所生法。「 緣聚則生、緣滅則散 」。 但是在萬物無常的變易之中，亦有它體性如如不動的一面。 佛經安立這種體性的名目很多。例如：真如、法界、佛性、般若、實相、圓覺、空。 如如不動的體性，是超越妄想分别心的，是離文字和言語相狀的。 既然如此，又怎能夠用文字、言語、思維、去解答生從何來，死向何處呢？ 所以中峰明本禪師用譬喻話：{水流原入海、月落不離天。」 https://www.facebook.com/100009290497410/posts/3077550389231281/ 廣結善緣 (轉傳) 生死的來去，是萬物的相狀。就好像人的生老病死，物的成住壞空一樣。無一法有它永恆不變的自性的，是屬於因緣所生法。「緣聚則生、緣滅則散」。

Facebook 轉載 「不需要浪費時間去想那些自己沒有、應該要有的東西，珍惜自己擁有的，就能擁有你想要的。」 別讓太多的「應該」， 使自己不快樂。 https://www.facebook.com/100000569106122/posts/5021707321191522/ 卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍 人不能忘本，心不能忘恩。 樹高萬丈不忘根，人若輝煌莫忘恩。 事能知足，心常樂； 人到無求，品自高。 保持一顆平常心，凡事看淡些 生活就會更自在！ 做個簡單的人。 感覺累了，就停一停，健康重要。 心情悶了，就靜一靜，順其自然。 苦了倦了，就放一放，鬆鬆心情。 走的急了，就緩一緩，看看風景。 不要拿過去的回憶， 來折磨現在的自己。 卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍 要相信任何事情的發生， 都有其原因，並有助於你； 相信一切都是最好的安排 。 阿彌陀佛 …… https://www.facebook.com/100008165170989/posts/3182240398724768/ 卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍 玄一： 《阿彌陀佛十念法334》 阿彌陀佛阿彌陀佛阿彌陀佛 阿彌陀佛阿彌陀佛阿彌陀佛 阿彌陀佛阿彌陀佛阿彌陀佛阿彌陀佛 回向 #一切眾生阿彌陀佛玄一合十 卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍 留言： 林玄一 南无阿弥陀佛🙏very good 👍💕💕💕谢谢您的分享很棒阿弥陀佛🙏 標籤：玄一 成語暗藏玄機 工欲善其事必先利其器 善用工具 熟能生巧 習慣成自然

九九重陽敬老節快樂。 人人都會老， 活到百歲不稀奇， 台灣百歲4721人， 你我都是未來百齡人瑞！ 要活到老健康到老。 基隆百歲阿公2年沒用過健保卡， 北市阿嬤118歲最高壽， 5都高壽人數排前5名(除台南市)。 長壽健康的秘法~ 心快樂，知足， 不計較，不管閒事， 若無閒事掛心頭， 長長久久無量壽。 HappyTuesday day NaMo Amitofo Buddha and God bless you Sadhu Sadhu https://www.facebook.com/100009984043274/posts/1500473936962060/

1個人的福報，好比銀行的存款，如果只取不存，就會有透支的時候。 如果不培福報，只知道享樂，當福報享盡，災難必然會接踵而來，命終還會墮入惡道。 明朝 最後1個皇帝，叫 崇禎皇帝 。 他 前世 是個 小沙彌 ， 在寺裡蓋房子時不慎摔死。 師父明白他的 前後因果 ，想幫他了苦，就叫弟子用馬，把他的屍體拖散。 但師兄弟不忍心，悄悄地把他埋了。 結果他後世作皇帝時，天下大亂，沒過一天好日子，最後只得上吊而死。 前些年某地來了1個術士，有人請他測1個人，他問這個人，有沒有當官？ 人家問當官怎麼講？ 沒當官怎麼講？ 他說：如果沒當官，則他還活著，如果當了官，則他已經死了。 果然此人…是1個小電站的站長，剛剛死。 因為他的福報小，當1個小官，就把福報折損完了。 有人千方百計地想出名，其實如果沒有實際的，功德和福報，出了名並不見得，是一件好事。 功德和福報太薄，而出了大名的，不但容易招惹災禍，而且如果災禍，還抵不了名聲的話，還要到惡道中去消業。 西藏有1位老婆婆，念了1億觀音心咒，她到處跟人講，後來請1位仁波切，給她作迴向。 仁波切說：你的功德…已經沒有了。 為什麼？ 因為這麼多人的稱讚，再加上自詡功德，功德裡夾著傲慢，已經消耗掉了。 世間很多人都想當官，然後貪污受賄，不知道這是愚蠢至極的做法。 即使是自己，本該有的福報，如果享用太過，都容易招災，何況是不義之財？ 而且貪污千萬人的財產，比貪污1個人的財產，罪報要大千萬倍。 他失去的福報，得到的災禍，比得到的不義之財，不知要多多少倍，簡直不可想像！ 真正的聰明人…是絕對不會去做貪污，這種愚蠢的事情的。 俗話說：吃虧是福。 吃了虧之後，比如說被人冤枉被人誹謗，要是心裡很坦然。 不起怨恨，則是消了業，就是福報。 要是…怨恨不平，則又造了業。 我們的民族，有惜福積福的傳統。 比如…吃飯要吃乾淨，不要浪費，不然會折損福報。 要愛惜字紙…不要用有字的紙墊坐，特別是上廁所，不要使用有字的紙。 上物不要下用，下物不要上用。 比如水桶用舊了，不要用作糞桶。 襪子用破了，不要用來抹桌子。 帽子，不要用來墊坐。 要孝順父母，恭敬長輩。 佛像佛經， 要放在較高的，乾淨的地方。 如果長輩溺愛孩子，會很快地消耗掉，孩子的福報。 很多地方的人，喜歡給小孩或老人做壽，大辦酒席，殊不知這樣，也非常折損福報。 很可能老人可以活10年，給人這一拜，只能活5年。 況且做壽

關教授夫妻現年五十六歲，育有三位容貌美麗的女兒，年齡分別是二十五歲、二十三歲、二十歲，雖然都已經是亭亭玉立的姑娘，但是都沒有對象，他們夫妻非常苦惱。當那些一瞥驚豔，傾力追求的青年人，一旦發現原來是不會說話的美少女之時，都立即退縮放棄了。 作為知識分子的關教授夫妻， 從來不相信 因果論 的。 接二連三地生下三個啞巴女兒，這種殘酷的打擊使他們倆精神頹萎，空虛徬徨，痛苦萬分，外貌蒼老。他們領悟到學問、財富並不能給他們帶來快樂；三位女兒的生理缺陷，令他們感到恐懼、焦慮和無助。 即將步入老年的關教授夫婦， 長期的精神痛苦， 並非藥物所能治療， 對於宗教漸漸產生興趣。 週末在友人的介紹下， 到郊外佛寺聆聽 最近人氣很高的 年輕高僧講解佛理。 高僧說： 「善有善報，惡有惡報」的因果規律是客觀存在的，並不是佛陀所規定或創造的，佛陀只不過是把它揭示出來而已。不管你信與不信，我們都生活於因果規律之中。 我們每一個人都應該對自己的善惡行為負責，每一個人都能夠創造自己的命運。如果惡行是你自己做的，那麼你將會得到痛苦的果報！ 」 這一席話猶如當頭棒喝， 直接觸及關先生心靈深處！ 他感覺高僧的視線若有似無 朝他這邊飄過來。 講習結束後， 他主動去找那名高僧， 沒想到高僧一開口就問： 「 您曾在25年前做了什麼事..... 您心裡應該清楚吧？ 」 他內心一震！他想起了25年前， 他曾經做了一件讓他難以忘懷的事。 關教授夫妻結婚後二個月，太太懷孕，關教授大喜，每逢週末，駕著簇新的豪華轎車到海濱或風景區旅行。有一次參加盛宴，汽車停在佛寺裡的廣場。 剛開車門， 便有一群流浪兒童 擁上來伸手乞錢， 關教授最討厭乞討的兒童， 不僅自己不肯施捨， 而且向大家說，不要給他們錢， 否則養成不良習慣， 不肯從事正當工作， 對國家社會造成損失。 一群孩子聽後各自散去。 當關教授夫婦參加完盛會，返回停車處時，發現新轎車被劃了一條溝痕，由車頭直至車尾，關教授即刻怒火填胸，心想必定是剛才那群街童所為，舉目四望，見不遠處的一棵芒果樹下，聚有四、五個，十三、四歲的街童在玩扔銅錢，便衝過去，不分青紅皂白地把每個人摑了一巴掌，然後要他們說出是誰刮花他的轎車！ 關教授見沒有人承認，便威脅著要把他們抓到警署。街童們被迫得無奈，其中一個年齡較大的，指向遠處一個衣衫襤褸正向外國人乞討的街童，說車子是他刮花的。關教授立即怒氣衝衝地跑過去，

🍎有時候我們追憶地活在， 這個世界上，每一天就在回憶， 我們過去吃過的虧、佔過的便宜， 天天想，想不出來 最後就會在自己心中 留下一個永久的遺憾。 🍎 很多人的痛苦是因為 把自己的幸福底線放的太高了 ， 「我要得到一個海邊大房子，我的媳婦要怎麼好，我的孩子一定要考進精英中學，我的先生要怎麼好，我的太太要怎麼美……」每個人在這個底線之上，當得不到，就擁有了痛苦。 要把幸福的底線放得低一點， 每一天活著就是幸福， 想一想，還有多少人活不過明天， 自己沒有生癌症、沒有煩惱， 已經是很幸福了。 🍎一個聲稱自己總是忘記毛病的人， 就是等於把自己的缺點 永遠放在自己身上不肯改掉， 其實這個問題是很嚴重的， 就是他根本不想改。 不停地在同樣的地方吃苦的人， 就是不肯改這個毛病。 人的毛病是 吃了苦之後才知道想改， 但是已經來不及了。 別人勸你你不聽， 現在自己吃苦才知道， 這樣就不能遠離 顛倒夢想和輪回之苦。 🍎 心態是靠你自己來調整的 ， 只要你願意， 你一定可以給自己一個正確的心態。 心靈健康才是人真正寶貴的財富。 一個人心靈健康，什麼都健康。 身體不健康可以醫治， 而心靈不健康 會傷害自己、傷害別人。 🍎 在這個世界上， 什麼苦什麼難，有了智慧都不難； 沒有智慧，到處都是苦難。 ——引用 「世間真正的高手」是能勝別人，但是能勝不一定要勝，有謙讓別人的胸襟；能贏，而不一定要贏，有善解人意的意願。(語錄轉載) 

我在廈門講課的時候遇到一位老師， 因為我們上完五天的課 都會請這些老師上台來分享， 就會有十來個老師當代表。 這位老師一上台， 他就說：這五天的課程， 才讓我知道德行的根本在什麼？ 孝道。 這個來自於 《 孝經．開宗明義章第一 》， 「 夫孝，德之本也 」。 他接著又說， 他對這句話有很深的感受， 因為他們整個村落有四十幾戶人家， 統統同一個姓，都姓吳姓，口天吳。 他說這四十幾戶人家 出了一百零九個後代， 其中有一百零八個大學畢業， 素質很好。 而這第一百零九個是已經考上大學， 但是讀了兩年因某種因素辦休學。 可以說，他們下一代完全有大學畢業的程度、的水準。  他接著又說，他終於知道為什麼他們這一代能這麼興旺。 因為他們村落裡的長者都告訴他們，只要讀書、工作一有放假，要記得回來看看父母。 他們每年的大年初一，一定是陪著父母到寺廟裡面去拜拜、去祈福，不會去做其他的事。 現在你的孩子今年大年初一 陪著你去拜拜的舉手？ 你看他們是整個家族做到了。 除了陪父母以外，回來之後， 就到其他所有這些鄰居的家 裡面去跟長輩拜年， 挨家挨戶跟這些長者拜年。 做到了什麼？ 尊敬長輩，弟！ 跟長輩拜完年以後， 他們這些差不多年紀的鄰居， 就圍在他們村落裡面的小學， 一起討論今年你讀書有什麼收穫， 今年你工作有什麼好經驗， 大家一起討論，互相切磋。 這個做到了什麼？ 好學！有孝有弟又好學。 所以這個村落為什麼 下一代能有這麼好的發展， 絕對不是偶然的； 絕對不是說 那邊是龍穴，風水很好， 不是這樣。 而且一個地方的整個風水、 整個環境，也會因人心而轉變。  所以 孔老夫子 說的「 首孝弟 」， 當一個人孝、弟做到了， 一個有孝心的人，他會推己及人， 當他對自己父母孝， 他看到別人的父母 同樣也會恭敬對待。 所以《 弟子規 》有教導， 「 事諸父，如事父， 事諸兄，如事兄 」。 https://www.facebook.com/344868218951816/posts/4155431047895495/ 所以孔老夫子說的「首孝弟」，當一個人孝、弟做到了，一個有孝心的人，他會推己及人，當他對自己父母孝，他看到別人的父母同樣也會恭敬對待。上成下德法師(蔡禮旭老師)主講 | 細講《弟子規》第六集【事諸父，如事父，事諸兄，如事兄】