【面對改變不了的外境,有三種方法來解決】第一個,思惟業果。第二個,思惟空性。第三個,歷事煉心。文:淨界法師

諸位!反正我們一個三界凡夫,
這一輩子是離不開污泥了,
但是你有選擇。

你要種一個牡丹花、
玫瑰花的污泥,
還是要種一朵蓮花的污泥?

這就差很多了。
諸位!你面對污泥是什麼態度,
這很關鍵了!我舉個例子好了。

比如說你兒子或者你女兒,
整天跟你唱反調。
你希望他A,他就偏偏往B走,
這個很有可能。

當然你就很痛苦,
因為你對他付出很多,
你把所有精神體力放在他身上。

但是你等到有一天年紀大了,
你發覺你沒有辦法掌控他的時候,
糟了!因為你已經付出太大了。

這個時候,
菩薩云何應住?
云何降伏其心?

你有三種方法來解決這個問題:

第一個,思惟業果。
反正我欠他的,
「我欠你的,我今生還」,
你也是可以把自己的心給調下來。
這也是一個好方法,
深信業果,認命。

第二個,思惟空性。
修空觀。
反正我本來就沒有這個兒子,
因緣和合虛妄有生,
我是跟因緣借的,
我也遲早要還的。
既然遲早要還的,
那就還得自在一點,
還得瀟灑一點。是吧?
修空觀。

前面兩個其實都跟因緣切割了。
不管你是深信業果,
或者是觀一切法空,
無我、無我所,
都是跟這個因緣切割。

就是,我惹不起你,
我閃得過你,可以吧?
所以,思惟業果跟思惟空性!

第三個,歷事煉心。
但是《法華經》不是這樣子,
《法華經》教人勇敢面對。

《法華經》遇到子女不孝,
那是:
哎呀,我太感激你了!
你真是我的千年冰山雪蓮啊!
我一念心性,
正好這個六度裡面的忍辱波羅蜜
需要的是逆境的刺激,
而你願意扮演這個角色。
那叫一個歷事煉心。

諸位!
當蓮花遇到了污泥,
污泥對蓮花來說
不但不能構成病蟲害,
它還能夠吸收污泥的養分,
這個就是蓮花的高明。

也就是說,諸位!
你現在面對污泥,
面對業力跟妄想,
這是沒有一個人可以避免的!
不管你修淨土、修什麼法門,
你無量劫來的後遺症
是一定要處理了。

你有三種方法:
第一個,從業果上認命。
第二個,從空性上切割。
第三個,從心性上歷練。
你用三種方式,
就決定你未來
三種不同的人生觀,
三種跑道。

諸位!
我們現在如果是同一個起跑點,
你用三種方式去思考人生,
三個人會走上三個不同的道路,
生命的反轉也完全不一樣。

因為車子不一樣,
有羊車、鹿車、牛車的不同。

我們改變不了我們所處的環境,
這是一個五濁惡世的污泥。
但是,你用什麼方法去面對它——
你是用牡丹花來面對污泥?
你是用玫瑰花來面對污泥?
還是用蓮花來面對污泥?
這個就看出一個人的成敗得失了。

~轉載

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