【面對改變不了的外境，有三種方法來解決】第一個，思惟業果。第二個，思惟空性。第三個，歷事煉心。文：淨界法師
諸位！反正我們一個三界凡夫，
這一輩子是離不開污泥了，
但是你有選擇。
你要種一個牡丹花、
玫瑰花的污泥，
還是要種一朵蓮花的污泥？
這就差很多了。
諸位！你面對污泥是什麼態度，
這很關鍵了！我舉個例子好了。
比如說你兒子或者你女兒，
整天跟你唱反調。
你希望他A，他就偏偏往B走，
這個很有可能。
當然你就很痛苦，
因為你對他付出很多，
你把所有精神體力放在他身上。
但是你等到有一天年紀大了，
你發覺你沒有辦法掌控他的時候，
糟了！因為你已經付出太大了。
這個時候，
「菩薩云何應住？
云何降伏其心？」
你有三種方法來解決這個問題：
●第一個，思惟業果。
反正我欠他的，
「我欠你的，我今生還」，
你也是可以把自己的心給調下來。
這也是一個好方法，
深信業果，認命。
●第二個，思惟空性。
修空觀。
反正我本來就沒有這個兒子，
因緣和合虛妄有生，
我是跟因緣借的，
我也遲早要還的。
既然遲早要還的，
那就還得自在一點，
還得瀟灑一點。是吧？
修空觀。
前面兩個其實都跟因緣切割了。
不管你是深信業果，
或者是觀一切法空，
無我、無我所，
都是跟這個因緣切割。
就是，我惹不起你，
我閃得過你，可以吧？
所以，思惟業果跟思惟空性！
●第三個，歷事煉心。
但是《法華經》不是這樣子，
《法華經》教人勇敢面對。
《法華經》遇到子女不孝，
那是：
「哎呀，我太感激你了！
你真是我的千年冰山雪蓮啊！
我一念心性，
正好這個六度裡面的忍辱波羅蜜
需要的是逆境的刺激，
而你願意扮演這個角色。」
那叫一個歷事煉心。
諸位！
當蓮花遇到了污泥，
污泥對蓮花來說
不但不能構成病蟲害，
它還能夠吸收污泥的養分，
這個就是蓮花的高明。
也就是說，諸位！
你現在面對污泥，
面對業力跟妄想，
這是沒有一個人可以避免的！
不管你修淨土、修什麼法門，
你無量劫來的後遺症
是一定要處理了。
你有三種方法：
第一個，從業果上認命。
第二個，從空性上切割。
第三個，從心性上歷練。
你用三種方式，
就決定你未來
三種不同的人生觀，
三種跑道。
諸位！
我們現在如果是同一個起跑點，
你用三種方式去思考人生，
三個人會走上三個不同的道路，
生命的反轉也完全不一樣。
因為車子不一樣，
有羊車、鹿車、牛車的不同。
我們改變不了我們所處的環境，
這是一個五濁惡世的污泥。
但是，你用什麼方法去面對它——
你是用牡丹花來面對污泥？
你是用玫瑰花來面對污泥？
還是用蓮花來面對污泥？
這個就看出一個人的成敗得失了。
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【面對改變不了的外境，有三種方法來解決】第一個，思惟業果。第二個，思惟空性。第三個，歷事煉心。文：淨界法師
