古人他狂，他真有，現在講兩把刷子，他狂得有他的道理。
「昔日是真有兩下子，狂得有道理」，昔日就是古時候，古人他狂，他真有，現在講兩把刷子，他狂得有他的道理。
跟現在人的狂妄狂得沒道理，那不一樣的。所以這個狂，雖然他狂，但是他有道理。
「例如《論語》中的長沮、桀溺、原壤，孔子很敬重他們。」這是舉出當時的人，這些人都稱為狂，敢做敢為，但是有他的道理，孔子很敬重他們。
「孔子與原壤是幼小時的朋友，夠得上交情，無話不說，而且以杖叩其脛」，還以那個柺杖叩他那個腳踝。
「孔子對原壤的責備，那是夠得上交情，才能如此。」如果不夠交情，那不能是這樣去責備他的。
「孔子自然」，他的態度是自然，「不像宋儒道貌岸然」，好像很拘謹這樣，孔子是很自然的。
「《禮記》說，
原壤鼓木而歌，孔子說：
親者不失其為親，故者不失其為故。
上句是指原壤對他母親的關係，下句是指孔子與原壤的關係而說，原壤並沒有忘記他的母親，不然為什麼要鼓木而歌？狂者大膽，一切都敢為。」這是解釋這裡講狂它的意思。
『斐然成章』，「不是指對道狂簡」。「斐」，這個字是「文質的光華，文質彬彬」，一個人學得文質彬彬的，「如此而已，但不懂得道」，道他不懂。
『不知所以裁之』，「有一種說法，學生自己不知；第二種說法，孔子說他的學生，將要返回魯國去治理。合起來說，弟子們外表像個樣子了，還差條理，我要回去調理他們」。這是第二種說法。
恭錄自《每日論語》悟道法師主講 WD20-037-0126
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轉自：社團法人中華華藏淨宗學會
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