大年初八，八方來財。玄一：祝您好運一路發,八方來財興旺發,福氣臨門開口笑,大肚招來八方財,笑口納進四海福

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大年初八 大吉大利 紅紅火火


新年第八天，時間過的真快，轉眼年漸行漸遠，感謝你們一路陪伴，感恩你們一路幫助，千言萬語不如一聲祝福，祝愿所有好友，健康，幸福，平安，快樂，看到的人都有好福氣。

大年初八，
送你們一個順心，事事順心；
送你們一個好運，好事連連；
送你們一個甜蜜，婚姻甜蜜；
送你們一個健康，
願你們全家安康；
送你們一個歡喜，
願你們天天開心。

大年初八拜年了，
快樂隨，好運追，
虎年薪水要翻倍，
祝福來，真精彩，
願你幸福花兒開。

春來百花開，願你好運來。
今正月初八，送你八朵花。
一朵快樂花，願你展笑顏；
一朵好運花，願你福相伴；
一朵成功花，願你前途坦；
一朵平安花，願你越千山；
一朵健康花，願你體強健；
一朵有錢花，願你更悠閒；
一朵幸福花，願你日子甜；
一朵祝福花，願你心溫暖。

大年初八，送你八個祝福：
一分牽掛，一分溫柔，
一分體貼，一份開心，
 一分關懷，一分安康，
 一分幸福，還有一分存起來，
 願您年年有餘，月月安康！

 今天大年初八，
 祝福我的親人朋友，
 所愛的人幸福，所做的夢實現，
 所干的事順利，所見的天湛藍，
 所踏的地豐收，所聽的話開懷。
 大年初八愉快，虎年吉祥！

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今天農曆正月初八...
祝福大家🐯虎年行大運168

88888888、發發發發發發發發...

八方來財、財氣滿滿、財源滾滾...

福星高照、福緣深厚、福祿雙全...

福如東海、福納百祥、福氣沖天...

https://www.facebook.com/175787942577898/posts/2210342549122417/

祝您好運一路發.
八方來財興旺發.


福氣臨門開口笑,
大肚招來八方財,
笑口納進四海福,






大年初八，八方來財。玄一：祝您好運一路發,八方來財興旺發,福氣臨門開口笑,大肚招來八方財,笑口納進四海福

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　　一、好德的重要性 　　「好德」是五福之一，而且是重要的一福。一個人有了宅心仁厚，樂善好施的德，這是一生中最幸福，受用不盡的。因為「好德」能贏來長壽、富貴、康寧和善終。因此，我們可以說，「好德」是一切快樂和幸福的泉源，「好德」是一切好運和福氣的根本。 　　「好德」需要我們不斷培植，正如長壽、富貴、康寧需要隨時培養一樣。假使我們現在不把「好德」的因繼續種下，那麼一切享受都會變成非常奢侈的「消費品」，因為沒有播種，福報享用完了，必然會貧窮匱乏。 　　古德曾說：「保藏的東西不一定屬於自己。享用的東西不再屬於自己，只有施捨的東西才真正屬於自己。」 　　當我們用種種方式把財物貯存或積蓄起來時，我們不一定會再擁有那些財物。譬如你拿錢買股票，股票可能會下跌;買黃金珠寶又可能被盜賊搶走;參加合伙投資，不但有風險，而且萬一被合伙人騙走，那豈不前功盡棄?買房地產，市場不景氣時會賠本，將來萬一遇到敗家子，也會傾家蕩產，難怪《大寶積經》上會說：「一切財物都是天災、人禍、盜賊、官府和敗家子這五家所共有的。」 　　享受物質就是消耗福報，而且享受五欲的感官快樂，這是很膚淺而又很短暫的，享用過的財物永遠不能再屬於自己。只有把財物施捨在適當的地方(佛經上叫做「福田」)取之於社會，用之於社會，那麼財物才具有永恆的意義，而不致被天災、人禍、盜賊、官府和敗家子所奪去。所以古人勸我們要佈施積德： 　　「三寶門中福好求，大富之家前世修。未曾下得春時種，坐守荒田望有秋。 　　一切財產總非真，及早將來施於貧。水火盜官並逆子，五家有份盡來侵。 　　一粒落土百粒留，一文捨出萬文收。與君寄在堅牢庫，汝及子孫享不休。」 　　沒有佈施修德，將來的日子很難挨過，尤其是一個臨命終時，一切財物、朋友、眷屬、權力都帶不去，只有平生所作的善惡業力跟隨著我們。就這一點來說，修德真是非常實用的。 　　問題是，我們並不知道死神何時會來。但死神肯定要來。而且隨時都有突擊我們的可能，所以我們還是趁早修德吧! 　　二、德的種類 　　德的分類非常多。例如：它可分為「陰德」和「陽德」兩種。陰德的力量比陽德大得多。 　　《中庸》里提到智、仁、勇三達德。只有仁愛而沒有智慧，會產生為虎作倀的流弊，有智識而沒有仁慈會危害社會;有智有仁，而沒有勇氣實行，則一切美德成了空談。 　　《論語》里又敘述了溫、良、恭、儉、讓五德。溫和柔軟可以導致心理健康;善良仁慈可...
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傳奇人物武訓，一生為興建義學，甘願行乞集資

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傳奇人物武訓，一生為興建義學，甘願行乞集資 武訓（1838～1896）是清代平民教育家，今冠縣柳林鎮武莊人。因在兄姐中排行第七，故名武七，名訓則是清廷嘉獎他行乞興學時所賜。武訓7歲喪父，乞討為生，求學不得。14歲後，多次離家當傭工，屢屢受欺侮，甚至雇主因其文盲以假帳相欺，謊說3年工錢已支完。武訓爭辯，反被誣為“訛賴”，遭到毒打，氣得口吐白沫，不食不語，病倒3日。吃盡文盲苦頭，決心行乞興學。 咸豐九年（1859），21歲的武訓開始行乞集資。他手使銅勺，肩背褡袋，爛衣遮體，邊走邊唱，四處乞討，其足跡遍及山東、河北、河南、江蘇等地。將討得的較好衣食賣掉換錢，而自己只吃粗劣、發黴的食物和菜根、地瓜蒂等，邊吃邊唱：“吃雜物，能當飯，省錢修個義學院。”在行乞的同時，他還揀收破爛、績麻纏線，邊績麻邊唱道：“拾線頭，纏線蛋，一心修個義學院；纏線蛋，接線頭，修個義學不犯愁。”他還經常給人打短工，並隨時編出歌謠唱給主人聽。當給人家推磨拉碾時，就學著牲口的叫聲唱道：“不用格拉不用套，不用乾土墊磨道。”另外，他還為人做媒紅，當郵差，以獲謝禮；表演豎鼎、打車輪、學蠍子爬、給人做馬騎等，甚至吃蛇蠍、吞磚瓦，以取賞錢；將自己的髮辮剪掉，只在額角上留一小辮，以兌換金錢和招徠施捨。 同治七年（1868），武訓將分家所得的3畝地變賣，加上歷年行乞積蓄，共210餘吊，悉交人代存生息，而後置田收租。他唱道：“我積錢，我買田，修個義學為貧寒。” 光緒十二年（1886），武訓已置田230畝，積資3800餘吊，決定創建義學。光緒十四年（1888），花錢4000餘吊，在柳林鎮東門外建起第一所義學，取名“崇賢義塾”。 他親自跪請有學問的進士、舉人任教，跪求貧寒人家送子上學。當年招生50餘名，分蒙班和經班，不收學費，經費從武訓置辦的學田中支出。每逢開學時，武訓先拜教師，次拜學生。置宴招待教師，請當地紳士相陪，而自己站立門外，專候磕頭進菜，待宴罷吃些殘渣剩羹即去。平時，他常來義塾探視，對勤於教事的塾師，叩跪感謝；對一時懶惰的塾師，跪求警覺；對貪玩、不認真學習的學生，下跪泣勸：“讀書不用功，回家無臉見父兄。” 在武訓的感召下，義塾師生無不嚴守學規，努力上進。光緒十六年（1890），武訓資助了證和尚230吊錢，又在今屬臨清市的楊二莊興辦了第二所義學。光緒二十二年（1896），武訓又靠行乞積蓄，並求得臨清官紳資助，用資300...
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南無本師釋迦牟尼佛涅槃日_農曆二月十五日

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🌹卍南無本師釋迦牟尼佛卍涅槃日🌹 2021年3月27日農曆二月十五日   值此殊勝日…憶念世尊…廣發善心    勵力行持頂禮🙏吃素…放生…布施             供養等任一善法…回向 祈願一切有情眾生離苦得樂…究竟圓滿            祈願佛日增輝…正法久住                世界和平…國泰民安           🙏南無本師釋迦牟尼佛🙏           🙏南無本師釋迦牟尼佛🙏           🙏南無本師釋迦牟尼佛🙏 https://www.facebook.com/groups/377417219125880/permalink/1598720810328842/
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端午節安康！南無阿彌陀佛🙏🏻獻上清涼藥！避貪毒：越貪越不得滿足。避嗔毒：小心「毒氣」攻心。避痴毒：遠離顛倒妄想。避慢毒：多看别人功德。避妒毒：眾生歡喜我歡喜。

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正月十三,上燈日,農曆正月十三不可忘！關聖帝君得道飛昇的大日子

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一代宗師 李小龍的故事：截拳道 (Bruce Lee Story)

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當年，世界冠軍黃家達挑戰李小龍，身為美國海軍陸戰隊教頭的他根本沒把李小龍放在眼里，隨即兩人打在了一處，結果震驚了很多功夫高手！ 想當年，那位世界級的狠角色黃家達，居然跑去跟李小龍叫板了！ 七十年代初那會兒，李小龍火得一塌糊涂，他的截拳道加上電影里的拳腳功夫，直接把全世界都給震住了。 正巧，泰拳界的扛把子黃家達也在美國海軍陸戰隊當教練，名聲大得很，飛虎隊的總頭頭，還給好萊塢硬漢史泰龍當過私人教練呢。 到了1972年，這倆大佬在香港的一家訓練館里不期而遇，還是通過一個鐵哥們兒牽的線，說要不你倆比劃比劃？ 黃家達雖說早就聽說李小龍的大名，但心里頭還是犯嘀咕，非得自己試試不可。 訓練館里頭，表面上看挺平靜的，其實暗地里火藥味兒十足。 黃家達穿著一身寬松的運動服，走起路來跟座山似的穩當，倆拳頭攥得緊緊的，一看就是泰拳冠軍的范兒，沉穩又自信。 反觀李小龍呢，就穿了件普通的T恤，臉上還掛著笑，那叫一個隨意。 可等他們倆一動手，嘿，情況立馬就不一樣了！ 切磋一開始，黃家達就先下手為強，用他那飛毛腿試探對手的防線，跟玩兒似的。 李小龍呢，跟個小燕子似的，左躲右閃，一邊閃還一邊用拳腳組合打出一套“還我漂漂拳”。 黃家達一看，心想： 泰拳大招來了！ 結果，李小龍那速度，跟開了掛似的，黃家達根本近不了身。 幾個回合下來，李小龍突然提速，一腳側踢，“嗖”地一下踢中了黃家達的腰，力量大得讓黃家達直接來了個四腳朝天，整個過程快得跟眨眼似的，看得旁邊的人都傻眼了。 這一仗，直接把黃家達對李小龍的看法給來了個一百八十度大轉彎。 他這才明白， 人家李小龍可不是只會演戲的明星，那可是真有兩把刷子的武術高手。 事后，黃家達感慨萬分： “李小龍的截拳道，速度、力量、智慧全都有，簡直就是絕了！” 這場對決，不僅成了江湖上的美談，也讓李小龍一代宗師的地位更加穩固。 （圖文轉載臉書） https://www.facebook.com/share/1AYvQMSFgi/ 李小龍 英文 (Bruce Lee) 李小龍《道德經》 「似水無形」 標籤： 歷史, 人物, 李小龍, 功夫,
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【施比受的人更有福】【你的善良就是你的福】(Kindness is your blessing)

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如果你磁場夠強， 福報夠好，那麼誰欺負你誰倒楣。 一點不誇張，他欺負的不是你， 而是你的守護神。 你覺得你自己可能沒什麼本事， 但你的守護神有很強的力量。 所以說， 至純至真至善的人， 命裡自帶保鑣。 【你的善良就是你的福】英文 (Kindness is your blessing) 善良就是你的福氣。 善良的人， 吃虧上當只是一時， 福氣會在後面降臨。 上天不會辜負每一個善良的人，把欠你的，一一補給你，讓傷你的，全都愧對你。 不管別人怎麼對你， 不管曾經經歷什麼， 都不要改變你的善良。 因為 善良的人，有他的福氣對別人好，不代表別人有多好，只是因為你很好！ 記住：施比受的人更有福 格局與智慧 @successsecret_888 https://www.facebook.com/share/p/1BcKyMcmbk/ 標籤： 做人做事的道理, 善良, 施比受更有福, 護法神, 守護神,
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【細說輪迴生死書上卷】轉載分享 談錫永【輪迴因果故事：范仲淹直筆】

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范仲淹爲宋代名臣。 當其知慶州之日， 有人託他寫碑銘。 范在撰稿時 提到一位已故貴人的不名譽事。 是夕，范仲淹夢見這貴人對他說： 「你提到的事，果然是事實，但却爲世人所未知，如今若經你寫成碑銘，事件便暴露了，還望周全一二。」 范仲淹對邢貴人說： 「如果我替你隱瞞，某人便要受惡名。旣然實有其事，便不可改。」 那貴人怒道： 「公如不改，當奪公長子之命。」 言罷拂袖而去。 不久，范仲淹的長子純佑， 果然得急病死去。 范仲淹旋即作夢， 夢中那貴人對他說： 「文章改不改？不改， 再奪你一個兒子的命。」 果然，范仲淹的次子純仁忽然患病。 然而他還是不肯改動文章。 旣而又夢，貴人央求他說： 「你的長子祿數當盡，是故命終，我只不過趁機嚇你而已，命豈能由我奪去。今以實情相告，還望改動文章。」 范仲淹依然不肯答應。 未幾，次子純仁病癒。 此條出宋劉斧《靑瑣高議》。 https://www.facebook.com/1225868840/posts/10227805792150014/ 【細說輪迴生死書上卷】轉載分享 談錫永【輪迴因果故事：范仲淹直筆】
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《人生九樂與九放》 ※一、九樂 1.知足常樂：“知足者長樂”。行也安然坐也安然；富也安然窮也安然；名也不貪利也不貪；恬淡寡欲，清淨無為；知足賽過長生藥，快樂終生。 2.天倫之樂：兒時享受父母的愛之樂，成人時享受工作之樂，回家享妻子兒女的溫心之樂，老年時期享兒孫孝敬之樂。天倫之樂是大自然賦予人類的一大享受。 3.運動之樂：“生命在於運動”。莫偷閒，多勞動，勤活動，壽命長。清晨慢走常堅持，體力、活力能永存。 4.助人為樂：要把幫助別人解決困難當作人一生中的最大樂趣，這樣才能更加體健與長壽。 5.忘年尋樂：人雖老，忘年之交不可少。做到人老心不老，這樣就會產生愉快、輕鬆、樂觀，充滿對人、對事的希望情緒，可以達到治病防病、延緩肌體的衰老。 6.忍讓是樂：一個有忍性的人，做事才能成功。在與人相處時，無論何事都要有度量，要嚴於律己，寬厚待人，對人對事常存寬容之心，生活才更充實。 7.讀書找樂：讀書能使你增長見識，充實自己的人生觀，有學識的人才能達到人生所有樂趣的最高點。 8.想像有樂：在人的生活中常常去追憶自己所經歷的快樂與幸福，可得到妙不可言的良好結果。 9.平靜也樂：靜是安靜、清淨、文靜、心靜意思的總合。人生若是常靜則天地寬、情緒穩。任東西南北風，你可任憑風浪起，穩坐釣魚臺。 ※二、九放 1.放手施財：只要有富裕，就應多為別人著想，錢是身外之物，有“舍”才有“得”。 2.放心自在：生活中，萬般事物但求盡心也就能逍遙自在了。 3.放心求樂：不是去縱聲色，而是把身心調整到“安適快樂”的境界。 4.放仁濟世：就是將分內之事做好之外，還為別人多思量、多服務，得饒人處且饒人。 5.放眼天下：眼光要看得遠，榮辱利害不必斤斤計較。 6.放開心胸：常保持樂觀、進取的心態，不為芝麻瑣事煩心。 7.放下身價：在事業低潮、生活不如意面前，就應該自我調適心理，坦然面對現實，不急不躁，不溫不怒，不氣不餒，無怨無悔。 8.放聲縱笑：笑可使人心情愉快，憂憤消失，經常自我發笑，一笑解千愁。 9.放出哭聲：淚水可以排出體內毒素，遇事該哭就哭，不可強忍，悲憤得以發洩，才于健康有益。 https://www.facebook.com/100064362414158/posts/pfbid02enA1akbdJppBUh5MBQPun7scWc7tx1d67M4PajkvS8LEqYoHG249GP3w44jKBJ...
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中國神明【中國神話人物列表】 (Chinese gods)

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AI 摘要 中國神明的英文常用表達方式是"Chinese gods"。 【中國神話人物列表】 本列表是介紹關於 中國神話及華人傳統宗教信仰中的神祇和神仙以及傳說人物等。 上古神祇 與 神話人物 源自中國上古創世神話和傳說的神祇： 上帝、天帝、天、皇天上帝、至高神、創世神 來源：周禮、四書五經 倉頡 造字仙師 堯 上元一品賜福天官 舜 中元二品赦罪地官 民間信仰 參考詞條：華人民間信仰常見神祇列表 星象神和自然神 源自民間的萬物有靈信仰： 北斗七星 北斗星君、九皇大帝 南斗六星 南斗星君 龍王 四海龍王等 來源：太上洞淵神咒經‧龍王品 山神 五嶽大帝、陸吾等 土地公 福德正神 城隍 城隍爺 地主神 地基主 灶君 九天司命灶君 財神 五路財神、比干、關聖等 瘟神 五年千歲、五府千歲等 閻王 十殿閻羅 判官 牛頭馬面 黑白無常 民族人物和人物神 源自民間的祖靈崇拜信仰： 林默娘 媽祖 天后 天后娘娘 孫思邈 天醫真人 藥王 陳靖姑 臨水夫人 郭洪福 廣澤尊王 關羽 關聖帝君 關公 文衡聖帝 協天大帝 伽藍護法 山西夫子 來源：桃園明聖經 關聖帝君覺世真經 三界伏魔關聖帝君忠孝忠義真經 關聖帝君降筆救劫永命經 關聖帝君大解冤經 鍾馗 鎮宅真君 驅魔真君 文昌帝君 梓潼帝君 道教信仰 道教尊神 源自道教基礎信仰的神祇： 三清道祖 玉清元始天尊 虛皇道君 上清靈寶天尊 玉晨道君 太清道德天尊 太上老君 來源：道德經 太上清靜經 玉皇上帝 昊天至尊玉皇上帝 昊天上帝 玉皇大天尊 來源：高上玉皇本行集經 著名神仙 源自道教傳說中的神仙： 北極玄天上帝 真武大帝 玉虛師相 萬有真君 九天玄女 九天道母 八仙 呂洞賓 純陽演正警化孚佑帝君 純陽祖師 來源：東遊記 八仙過海 先秦方士 被神化的先秦人物： 老子 道德天尊 太上老君 來源：道德經（老子）太上清靜經 莊子 南華真人 南華真經（莊子） 鬼谷子 玄都仙長 命理祖師神 道士 道教各道派的祖師： 張三丰 三豐子 通微顯化真人 來源：玄譚全集 玄要篇 無根樹詞  武當派祖師 （圖文轉載） 中國神話人物列表 - 維基百科，自由的百科全書 標籤： 歷史, 人物, ​中國神話人物, 神仙, 中國文化列表,
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傳奇人物武訓，一生為興建義學，甘願行乞集資

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傳奇人物武訓，一生為興建義學，甘願行乞集資 武訓（1838～1896）是清代平民教育家，今冠縣柳林鎮武莊人。因在兄姐中排行第七，故名武七，名訓則是清廷嘉獎他行乞興學時所賜。武訓7歲喪父，乞討為生，求學不得。14歲後，多次離家當傭工，屢屢受欺侮，甚至雇主因其文盲以假帳相欺，謊說3年工錢已支完。武訓爭辯，反被誣為“訛賴”，遭到毒打，氣得口吐白沫，不食不語，病倒3日。吃盡文盲苦頭，決心行乞興學。 咸豐九年（1859），21歲的武訓開始行乞集資。他手使銅勺，肩背褡袋，爛衣遮體，邊走邊唱，四處乞討，其足跡遍及山東、河北、河南、江蘇等地。將討得的較好衣食賣掉換錢，而自己只吃粗劣、發黴的食物和菜根、地瓜蒂等，邊吃邊唱：“吃雜物，能當飯，省錢修個義學院。”在行乞的同時，他還揀收破爛、績麻纏線，邊績麻邊唱道：“拾線頭，纏線蛋，一心修個義學院；纏線蛋，接線頭，修個義學不犯愁。”他還經常給人打短工，並隨時編出歌謠唱給主人聽。當給人家推磨拉碾時，就學著牲口的叫聲唱道：“不用格拉不用套，不用乾土墊磨道。”另外，他還為人做媒紅，當郵差，以獲謝禮；表演豎鼎、打車輪、學蠍子爬、給人做馬騎等，甚至吃蛇蠍、吞磚瓦，以取賞錢；將自己的髮辮剪掉，只在額角上留一小辮，以兌換金錢和招徠施捨。 同治七年（1868），武訓將分家所得的3畝地變賣，加上歷年行乞積蓄，共210餘吊，悉交人代存生息，而後置田收租。他唱道：“我積錢，我買田，修個義學為貧寒。” 光緒十二年（1886），武訓已置田230畝，積資3800餘吊，決定創建義學。光緒十四年（1888），花錢4000餘吊，在柳林鎮東門外建起第一所義學，取名“崇賢義塾”。 他親自跪請有學問的進士、舉人任教，跪求貧寒人家送子上學。當年招生50餘名，分蒙班和經班，不收學費，經費從武訓置辦的學田中支出。每逢開學時，武訓先拜教師，次拜學生。置宴招待教師，請當地紳士相陪，而自己站立門外，專候磕頭進菜，待宴罷吃些殘渣剩羹即去。平時，他常來義塾探視，對勤於教事的塾師，叩跪感謝；對一時懶惰的塾師，跪求警覺；對貪玩、不認真學習的學生，下跪泣勸：“讀書不用功，回家無臉見父兄。” 在武訓的感召下，義塾師生無不嚴守學規，努力上進。光緒十六年（1890），武訓資助了證和尚230吊錢，又在今屬臨清市的楊二莊興辦了第二所義學。光緒二十二年（1896），武訓又靠行乞積蓄，並求得臨清官紳資助，用資300...
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星雲大師：你有七種無形的財富嗎？

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　　世間上的人都希望發財，所謂「向錢看」已成為社會風氣。其實，錢財不一定指有形的黃金美鈔或是房屋地產、有價證券等，這些有形有價的錢財之外，另有一種不受人注意的善財，更為寶貴。 　　一般有形的財富都是向外去求，無形的財富，如以下的七種善財，則在自己的心中，本為自己所有，就看自己如何去發掘。茲將「善財七法」，略說如下： 一、慚愧： 　　慚愧就是自覺對不起別人，自感愧疚。一個人如果能覺得對不起父母，對不起兄弟姐妹，對不起妻子兒女，對不起社會大眾，對不起朋友，有「對不起」的慚愧心，則所謂「慚恥之服，無上莊嚴」。人有慚愧知恥的美德，就會受人尊敬，這就是無形的財富。 二、感恩： 　　有的人每天只希望別人給他，這就表示自己貧窮，如果心存感恩，只想給人，就表示自己富有。 三、喜捨： 　　喜捨不一定是施錢財，你不吝於說別人的好話，也不吝於給人笑容，不吝於伸手與人相握，不吝於為人服務。所謂「你丟我撿，是我有福；你要我給，是我富有」，一個喜捨的人生就是快樂的人生。慳吝不捨，即使是天上的雨露，如果不肯普捨萬物，上天於我何益？ 四、惜福： 　　人生多少都有一些福德因緣，要好好愛惜，不能糟蹋。如同銀行的存款不要亂花，日用錢財不能亂用。現在人都懂得存款、儲蓄，不也是生財之道嗎？ 五、助成： 　　助成別人，看似幫助別人，實際上也是自己增光。你建公園，我幫助你，我也可以散步；你建華廈，我幫助你，我也可以躲雨；你修橋鋪路，我幫助你，我也可以行走。對於別人的好事能隨力贊助，對別人好，也對自己有益。 六、智慧： 　　有財富是福報，會用財富才是智慧。智慧是別人偷不去的財富，有智慧的人不看一時之財，不看個人之財，有智慧的人才會大公無私。例如，居里夫人最先發現了鐳，但她捨棄申請專利的機會，把研究成果公之於世。再如佛教的須達長者，他以黃金鋪地，購地建寺，利益眾生，他們都是歷史上有智慧的富人。 七、結緣： 　　結緣看起來是給人，實際上是給自己。贊美別人的一句好話，可能收穫比一句好話多出千百萬倍；不經意幫人做一件好事，所受的回報也許難以計數。眼看世上榮華富貴的人，並非完全靠天地父母對他特別照顧，還是要靠自己廣結善緣而獲得。求外面的財富千難萬難，發掘自我的財富，則是輕而易舉。 https://www.facebook.com/groups/381336562883916/permalink/60219037079853...
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自古紅顏多薄命，最是無情帝王家。(Historical lessons)

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自古紅顏多薄命， 最是無情帝王家。  “最是無情帝王家” 出自 唐代詩人白居易 的《后宮詞》。 這是白居易 為宮人所作的怨詞。 《后宮詞》全詩如下： 淚濕羅巾夢不成， 夜深前殿按歌聲。 紅顏未老恩先斷 ， 斜倚熏籠坐到明。 可憐紅顏總薄命。 最是無情帝王家。 古有明訓 常言道 俗話說 歷史教訓 英文 (Historical lessons) 相關閱讀： 《人生酬業》 冤親債主四種因緣 沒完沒了就是輪迴 《看破世情》 《人生沒有什麼不可放下》 《斷捨離》 《富貴學道難》 標籤： 歷史, 教訓, 帝王,
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【清流】蘇麻喇姑終身不洗澡？蘇麻喇姑終身未婚，晚年吃齋念佛 (Sumala)

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蘇麻喇姑終身不洗澡，臨終時洗澡還將洗澡水喝掉，生病從不吃藥，卻高壽93歲。 蘇麻喇姑出生在蒙古科爾沁草原的一戶貧苦人家，長大后輾轉做了孝莊的貼身侍女，雖然是個侍女，也算是有了穩定的收入，吃穿不愁了。 因為聰慧低調，她不僅是孝莊的貼身侍女，也是孝莊的得力助手，她一生經歷了四任皇帝，努爾哈赤、皇太極、順治帝、康熙，四任皇帝都對她非常尊重。 環境可以塑造人，長期接觸一些高層次人士，使得她由一個目不識丁的侍女變成了一個精通滿蒙兩種語言，寫得一手漂亮書法的，有內涵的女子。 她不僅成為了康熙的啟蒙老師，還參與了清朝服飾的設計。 六十多年的相依相伴，孝莊對蘇麻喇姑十分信任，兩人表面雖然是主仆關系，但私下里形同姐妹。孝莊稱她為格格，因為她是康熙的啟蒙老師，康熙是她撫養長大，所以康熙稱她為額娘。 后來，孝莊病逝后，蘇麻喇姑陷入了孤獨之中，她有種被拋棄的感覺。康熙一則照顧到她的情緒，另一則是器重和信任她。于是將自己的十二子胤祹賜給她撫養。 按照清律，只有嬪以上的女人才有資格撫養皇子。在那個皇帝重視子嗣延綿的時代，康熙卻將自己的皇子破格交給蘇麻喇姑來撫養，足見康熙對她的器重。 胤祹在她的教育下，淡泊明智，不爭權奪利，更沒有參與到九子奪嫡的爭戰中。 在雍正執政后，參與奪嫡的九子幾乎都被囚禁而死，而胤祹既沒有遭到排擠，也沒有被打壓，相安無事的活到了七十九歲。 除了聰明和智慧以外，蘇麻喇姑有一個我們現在看來匪夷所思的習慣，一年到頭不洗澡，好不容易洗一次，還要將洗澡水的臟水喝掉，這又是什麼梗呢？ 蘇麻喇姑不洗澡與蒙古族的一些習俗有關。 因為 古代，蒙古草原上水資源比較缺乏，水是人與動物用來維持生命的必須品，又極度缺乏，如果將水用來洗手或洗澡，就是浪費的一種表現，是對上天的不尊重。 她們惜水如命，可以整年的不洗澡，即使到了除夕那天擦拭身體的臟水也要表示懺悔的喝掉。 所以， 蘇麻喇姑不洗澡，喝掉洗澡的臟水，這與她童年時期生活在蒙古草原息息相關。 古代蒙古人，何止一年洗一次澡，一生才洗三次澡：出生、結婚和下葬這三個人生最重要的時刻。 可是， 蘇麻喇姑到了中原，中原水資源豐富，為何還要一年才洗一次呢？ 這也許就是她的一種習慣有關。 蘇麻喇姑終身未婚，晚年吃齋念佛，活到93歲。 雖然宮廷是一個爾虞我詐的地方，但是蘇麻喇姑卻一直保持初心，活成了一股清流。 （圖文轉載臉書） https://www.faceb...
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