「積不善之家必有餘殃」。 所以真正愛護子女後代，一定要積德給他們，「不是不報，時候未到」。「善有善報，惡有惡報」，這是亙古不變的真理，不會因為時空而改變的。

在秦朝有一個宰相，當到宰相也這麼大了，可是他因為禍國殃民，秦朝的李斯，還殺了自己的師弟，因為他師弟的智慧能力比他好，他怕被搶位子，就把自己的師弟給殺了。 最後沒多久，他跟他的後代都被腰斬東市。 那個腰斬，從腰切過去，斷子絕孫。

『斬焉無後者，德至薄也』。 「至」就是極，極薄沒有福。 在歷史當中，我們都很熟悉南宋的岳飛精忠報國，他的母親在他背後刻了這四個字。 而岳飛，忠臣啊，他的軍隊所到之處真的是百戰百勝、所向披靡，因為整個老百姓人心完全跟隨著他，對他百分之百信任，只要知道是岳飛，完全跟著他收復國家的失土，對他有這樣的信心。

而且岳飛治軍「凍死不拆屋」，士兵縱使凍死了，絕對不強佔老百姓一間房；餓死不當賊，哪怕自己餓死了，都不可以去拿老百姓一點東西。 他治軍非常嚴格，所以打得金兵落花流水。 結果後來被秦檜陷害，當然那個陷害絕對不是一個人，有幾個人連手誣告岳飛。

而令我們最感佩的是什麼？ 岳飛在要被調回來，他也清楚是被陷害，可能都要沒命了，可是他卻把一直跟著他的老百姓都把他們安置好生活，然後回來。 自己都有生命的危險了，這個時候還念念想著安頓好長期跟隨他的百姓，讓他們能夠安定下來過日子。

結果回來之後，岳飛被陷害。 而且其中還有一個叫羅汝楫，這個人依附秦檜，秦檜就推薦他，他就當御史，然後就陷害岳飛，最後岳飛就死了。 而當時候的人非常感念岳飛，就建了岳飛廟。 這個羅汝楫他的惡報也很快，他害死岳飛之後沒有多久，他的父母去世。

古代重孝道，他再大的官，要回去服喪三年，可是他父母之喪三年之內，他也就死在服喪的時期，他也短命。 他的兒子叫羅願，很喜歡讀古書，也很有學問，而且在鄂州這個地方當官，治理得還滿有政績的。 他的父親是大奸臣，但他心裡良心也不安，也是看能不能贖罪，但因為他的父親陷害岳飛，他一直不敢走進岳飛廟。

後來有一天他想到自己的政績還不錯，他就戰戰兢兢走進岳飛廟去瞻禮、去禮拜岳飛。 其實人還是有良心，也知道自己父親做得太不對了。 結果羅願就禮拜岳飛，一拜下去，突然就死在岳飛神像的面前。

所以當時候的人都覺得「積不善之家必有餘殃」。 所以真正愛護子女後代，一定要積德給他們，「不是不報，時候未到」。

台灣有一天報紙上登了一個新聞，有一個年輕人十幾歲，做的真的是傷天害理的事情，結果好幾年都抓不到他。 剛好有一天他走過關公廟，就剛好路過關公廟，突然走到關公廟的門口，口吐白沫，然後就躺在地上不能動了。 最後被抓起來調查，原來是乾了傷天害理的事情，就被抓起來了。

所以「天網恢恢，疏而不漏」。 而且這個人他的祖墳就在他犯下這個傷天害理事情之後，他的祖墳突然破洞。 

這些都有感應，為什麼？ 他以自己的身體侮辱了他的列祖列宗，做了這個傷天害理的事，祖宗都蒙羞了。 

這些都是現代真實在報紙當中報出來的新聞，所以「善有善報，惡有惡報」，這是亙古不變的真理，不會因為時空而改變的。

曾國藩先生是清朝一位大官，他的人生閱歷很豐富，他有提到，一個家族能維持三四代的興旺，一定要勤儉持家。 只要不勤儉，一兩代就敗掉了，勤勞、節儉。 一個孩子不勤勞，他就胡思亂想，他就驕奢淫逸。 要承傳到五六代能興旺，要簡樸、謹慎。 簡樸，不是那種愛慕虛榮，然後都會去張揚自己的財富的，不是這樣的。 他很樸實，傳五六代一定要有這個特質；勤儉才能夠三四代的興旺；要到八代十代，一定要孝悌傳家，才有可能。 這些教誨都對我們為人父母、一家之長，都是很重要的啟示。

https://www.facebook.com/107603311576458/posts/248661824137272/