【內心的寧靜，是最有力量的修行】以一顆無塵的心，還原生命的本真，以一顆感恩的心，對待生活的喜樂。

就這樣，從容行走在塵間，

身外一襲風，心內一片靜。

流年歲月裡，

聞花開的芬芳，聽腳下的行音，

觀風雨的因緣本然如是，

靜給自己一生的自在無礙。

心若願暖，風雨不寒，

心若不離，愛亦不遠。

以這般靜美的心，

行一程、悟一程，萬般愜意。 

所有的「淡」字，

乃是拂去了塵世裡的喧嘩與浮躁所淨現。

心如水，淡而珍貴。

月如水，淡而寧靜。 

將一杯茶飲到無味後是心的怡爽和輕快。

因為計較的少，所以放下的多；透過得失的洗禮，心漸漸會明白什麼是淡泊？什麼是閒情雅緻？ 

《法句經》中佛陀有言：

「在這個世界上，

恨絕對不能止恨，

唯有愛才可以。」

侵害與仇恨，永遠不可能給自己帶來真正的利益；善待他人，才是真正的善待自己。

不要在你的智慧中夾雜著傲慢，

不要使你的謙虛裡缺少了智慧。 

愚癡的人一直想要別人了解他，

有智慧的人卻努力地了解自己。 

彎得下腰，才抬得起頭。在人生路上，不是所有的門都很寬闊，有些門，的確是需要你彎腰側身才進得去的。 

所以，必要時不妨彎下腰來徐緩前進，你一樣可以在人生路上順暢無礙。

一味高昂著頭，

必然要碰得頭破血流。

能夠適時地彎下腰，才是人生大智慧。 

佛教的智慧，是慈悲的智慧。 

這有別於世俗的聰明。 

正所謂「心懷慈悲，方得平安」，

真正懂得

慈悲才是一切福樂的根源時，

我們才能觸見如是智慧。 

因此，無論觀世音菩薩的慈悲，

還是文殊師利菩薩的智慧，

其實都是佛性在不同層面的呈現，

而在真如佛性之中，

祂們卻又是一體不二的。 

世界上所有武器都由人類控制，

唯有憤怒這種武器，在控制著人類。

正所謂

「一念嗔心起，百萬障門開」，

嗔恨使我們內心失去平靜，障門大開；可是當我們冷靜觀照內心，就會發現：

嗔恨其實是最愚癡的表現啊！ 

當我們生氣時，

等於是拿別人的過錯懲罰自己，

使自己成為首當其衝的受害者。 

無論對他人還是對自己，這都不是慈悲。 

人無所捨，必無所得。 

心無所依，必無所獲。

自己的路只有自己去走，

自己的心還須自己去度。 

能抓住希望的只有自己，

能放棄自己的也只有自己； 

能怨恨嫉妒的是自己，

能智慧溫暖的還是自己。 

心中有岸，才有苦樂轉念的渡口，

心有所恃，才能抵禦娑婆的萬千。 

觀世音菩薩有一個名號叫觀自在，

因為祂能觀人自在、觀事自在、觀境自在。 

所以，我們要像觀世音菩薩，

時時觀照自己，看看自己

觀人自在不自在？

觀事自在不自在？

觀境自在不自在？

倘若一一觀照後的身心皆得自在，

那就是最幸福的人生。 

若能理解

人與人之間聚散的因緣乃自然，

那麼緣散之時，

你一定可以淡然的轉身！ 

 

佛說：

「人的痛苦，源於追求了錯誤的東西。」 

常常，

我們苦苦追逐，又執著的放不下。 

殊不知有些不甘放下的，

往往不是值得爭取的；

有些苦苦追逐的，往往並非生命需要的。 

追逐紛譁無了時，生命頃刻稍縱逝。

我們真正要做的，正是讓內心平靜。

與其糾結其中，

不如，放了自己吧！

內心的寧靜，是最有力量的修行。

靜下來才知道自己想要的為何？

讓心靜下來，去靜觀自在，

去靜觀你的自在。 

人生啊！

最公平之事便是人人終會死，

最公平之事便是人人皆可生；

最精彩之事便是

生與死之間，你要怎麼扮演由心。

但是，

最美好之事便是

在生與死之間--中間的這一段，

沒有人可以規定你該怎麼活。

生死之鑰，都在你的手裡，

這一段路的美好價值啊！

此刻，當下，

正在你的手裡，握著啊！

~轉載

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【內心的寧靜，是最有力量的修行】以一顆無塵的心，還原生命的本真，以一顆感恩的心，對待生活的喜樂。