孩子不愛整潔怎麼辦？蔡禮旭老師：生活能力和良好的習慣對孩子的一生相當重要！《弟子規》是基礎管理學。培養孩子的好習慣要從這裡下手！
“冠必正，紐必結，襪與履，俱緊切。”這就是孩子獨立生活的能力，不要把生活搞得很雜亂，這都相當重要。
我們看看現代孩子不要說照顧別人，自己都搞得很亂。
現在還有些大學生，每次回家都背一袋東西，什麼東西？
一進門給父母的見面禮就是一堆髒衣服。還有個現象，暑期結束了，學生把那些髒衣服、床單直接丟到垃圾桶裡。
孩子養成這種浪費的習慣，他一生的敗跡已經顯露。因為你不可能替他賺那麼多錢，他自己也不可能賺那麼多錢，所以教導孩子，從小就要讓他自己洗衣服、洗碗。
其實要孩子做事，他也會做得很歡喜，因為他覺得學會了，能力提升了，心裡就很有成就感。
“置冠服，有定位；
勿亂頓，致污穢。”
“置冠服，有定位”，就是衣服、帽子及所有日常生活用品，都應該放在固定的位置上，不要到處亂放；
“勿亂頓，致污穢”，如果亂放，這些東西很快就會髒掉。
你不愛惜它，這些東西的壽命也會變得很短。
物品雖然沒有生命，但是你善待它，也能用得很久，所謂“愛人者人恆愛之，愛物者物恆愛之”。
假如你每天都暴飲暴食，你的胃可能三、十年就給你罷工了。假如你很尊重胃，三餐時間都很固定，不會吃得太多，也不會讓它餓著，胃也會好好報答你，至少可以用八十年以上，惜物也是如此，所以要愛惜一切東西。
我在澳洲學習的那段時間，有一次到盧叔叔的房間，盧叔叔正在拿衣服，我看到盧叔叔衣櫃裡的衣服擺得跟Giordano（佐丹奴）專賣商店裡賣的衣服一樣，摺得整整齊齊。
所有的東西都擺得整齊，都有定位，想用什麼立刻就可以拿到，那心情隨時是平靜的，因此能遇事不亂，處理事情都能有條不紊。這個習慣相當重要，一定要從自己做起，進而引導孩子養成這樣的好習慣。
自重而後人重
今天我們的衣著若很隨便、散漫，給別人第一個印象就不好，甚至於會讓別人對我們很輕慢，所以要自重而後人重。
古代讀書人很注重儀容，他們時時提醒自己要“三正”：
第一帽帶要正，
第二褲帶要正，
第三鞋帶要正。
時時都會檢查，帽子有沒有戴歪；褲子有沒有扎好，不然掉下去就麻煩了；鞋子也要系好，不要松松垮垮，走路發出聲音，人家看了就會輕慢你。
有一次我去上課，由於時間比較緊迫，我坐了一台摩托車趕到講課會場，還好沒有遲到。我講完課去洗手間，
一照鏡子發現我的頭發是翹起來的，我講了兩個小時的課，居然沒人告訴我，使我出丑兩個小時。
所以，我們處處要謹慎儀容，才不會出現這些丑事。
穿著奇裝異服，只會讓人對你產生輕慢，更有可能會造成社會不良的風氣。
因此，公眾人物的衣著應特別重視，假如穿得很暴露，可能會帶動整個社會不良的風氣，所以公眾人物必須要對社會的影響負責任，應該謹慎自己的行為。
我們做父母的衣著也是孩子學習的榜樣，母親的衣著假如太暴露，孩子從小耳濡目染，她以後穿衣服也會比較暴露，這會對孩子的人生產生很不利的影響，甚至於還會造成危險，讓人認為她很輕浮，所以穿衣服不可不謹慎。
衣著儀容會影響一個人的命運
在古代春秋時候，有位趙宣子，他是晉國的一位大臣，時時都去勸誡晉靈公，但晉靈無道，對趙宣子的勸誡不耐煩，雇了殺手要殺他。
這個殺手叫鋤麑，他來到了趙宣子的門口，看著趙宣子還沒有上朝，但是已經穿得整整齊齊稍休息打盹片刻。
正因為趙宣子穿戴得非常工整，鋤麑看了很感動，心生崇敬。
心想：連這樣一點細微之處都很謹慎、很恭謙的人，一定是國家的棟梁、主人，假如我把他殺了，我就對不起國家。
但是我已經答應國君的命令，假如我沒有殺趙宣子，我又失信，所以鋤麑當下就撞槐樹自殺。
趙宣子因為做到“冠必正，紐必結”，而贏得鋤麑對他的尊敬，也因此逃過一劫。
所以，我們不要小看自己衣冠的整齊，這對自己的形象，對自己的命運都有相當大的影響。
很多大學生去應征工作，常常沒被錄取。楊老師也曾經遇到才華經歷都不錯的大學畢業生、研究生，但找不到工作，楊老師就在他的衣著方面給一些指點後，再去應征往往就被錄用了。
所以，縱使有好的才華，若應征時衣著不當，很可能把機會擋在門外了。
衣著也會影響一個人的心理狀態
一個人的衣著，
會影響內在狀態。
在一些重要的場合，會規定要穿正式的服裝才能進入，或比較慎重的表演，都會對衣著有要求。
我們到文化中心去，就要求衣著端莊，假如你穿拖鞋、短褲去，就很不恰當。
當我們穿著整齊，內心也會生起恭敬心。
在行銷界有一位銷售高手叫喬其拉德，他很會賣車子。
他有一次在家裡睡覺，突然驚醒跑到鏡子前開始穿西裝打領帶，穿戴整齊，然後恭恭敬敬拿起電話，打給他的客戶。
跟客戶談完話後，放下電話解開領帶，脫下西裝，又鑽到被窩裡睡覺。
他太太看了說：“你瘋了嗎？”
喬其拉德跟他太太說：
“客戶雖然沒有看到我的樣子，如果我穿得很隨便，我在言談中也會很隨便，客戶可以感受到；
而我穿上筆挺的西裝，表示內心對客戶非常尊重，他一定可以在電話那頭感受到我對他的恭敬心。”
確實，衣著能影響一個人的心理狀態。當他這個習慣養成了，每當他去面對客戶的時候，絕對都是恭恭敬敬，因為連客戶看不到的地方，他都是一樣恭敬，這叫做表裡一致。
《弟子規》是基礎管理學
培養孩子的好習慣要從這裡下手
有個小孩在家裡從不掃地，
一位長者就對他說：“你家裡這樣髒，為何不掃一掃？”
他就說：“我的手是用來掃天下的。”
口氣大不大？
很多小孩也說以後要當大官，要當大企業家，結果他的房間亂七八糟。
這一位長輩就跟他說：“一屋不掃，何以掃天下？”連自己的屋子都掃不好，豈可掃天下？同理，連個屋子都整理不好，如何去當企業家？
《弟子規》
也是管理學，
是基礎管理學。
這種有條不紊的習慣從哪裡開始扎根？
從小。
你不要腦子裡只想著以後讓孩子念企管他就會了，就算孩子將來是一名企管碩士，但他的家裡、房間都很亂，這樣的人去應聘，他也不會被企業錄用的，因為他所學到的管理學都是紙上談兵。
盧叔叔曾經跟我講過，他到分公司去巡視，一定會看看這些分公司主管的桌子是否很整潔，檔案有沒有歸類。
假如連這些小事都不能處理得有條不紊，那公司的工作就很難循規蹈矩。
所以，小地方大學問，可以從小處著眼看到一個人的心是定的，還是很雜亂、很躁動，由這些小動作中看到真實的一面。
好的習慣要從小培養
孩子做人做事的能力，一定要從小扎根。
一些成功的企業家都有火眼金睛，一眼就能看出一個人做人做事的態度。
有人覺得：“我有大學、碩士文憑就可以找到好工作”，但假如他做人處事不好，一定不會被優秀的企業家錄用。
為了孩子往後有機會到一個有前景的企業工作，現在就要為孩子打好根基。
我在澳洲學習時，學院安排我們輪流洗碗，就是把六、七十個人用餐後的餐具等都要洗淨。
我這一輩子還沒有真正洗過碗，在那裡洗碗的時候，突然體會到人生的哲學，就是一輩子該是自己做的逃都逃不掉，既然如此，該做的事就要趁年輕的時候多勞動、多付出，老年福報現前才能享福；
假如年輕的時候不勤勞，常常揮霍，老年一定會很淒慘，所以我洗碗也洗得很歡喜。
有一天盧叔叔到廚房來，本來要走過去，突然停下來對我說：“看你洗碗就知道你的命太好了”。
我一個洗碗的動作，他就把我的底細看穿了，因為我笨手笨腳的。
所以，當你的孩子對人恭謙，做事又很勤奮，你不要擔心往後沒有人提拔他。
方法是多做
有個幼稚園安排小朋友們輪流洗碗，有一個小朋友，他在家裡從來不幫忙洗碗，所以他不想洗，這時老師按兵不動。
後來吃飯的時間到了，菜都煮好了，可是碗沒有洗，沒有碗碟裝飯菜，老師坐著不出聲，等著他去洗碗，這個小朋友看看沒有辦法，就趕快去把碗洗干淨。
接著老師跟他說：“我們是過群體生活，每個人都有本分事，你不洗碗就沒有碗用；老師不煮飯，你也沒有飯吃。
所以，應該盡心盡力把自己該做的事做好，這樣才是好學生。”
我們從小要讓孩子多做事，這些生活能力就會不斷提升。
其實，當一個人生活不求人，他就會生活得很自在、很輕松。
假如一點小事都辦不了，還要找人幫忙，還要花錢，那他就會常常生活在煩惱之中。
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孩子不愛整潔怎麼辦？蔡禮旭老師：生活能力和良好的習慣對孩子的一生相當重要！《弟子規》是基礎管理學。培養孩子的好習慣要從這裡下手！
