因果通三世！

有些人作惡多端、罪大惡極，

但所造的罪業並不是馬上成熟，

不像用刀割身體即刻

會出血一樣，立竿見影。

有些人到寺院裡供養1000塊錢，

就希望生意立刻有所好轉；

有些人一輩子行持善法，

但重病纏身，做什麼都不順，

就懷疑因果不存在，

這些想法十分愚癡，

業力成熟需要一個過程，

果報不可能馬上降臨。

但它過了千百萬劫也不會耗盡，

就像智悲光尊者比喻的那樣，

高空飛翔的金翅鳥，

雖然暫時看不到它的影子，

但並非沒有身影，

一旦它落下來，

影子就會頓時出現。

智悲光尊者在

《功德藏》中說：“

高空飛翔金翅鳥，

雖暫不見身影現，

然與其身無離合，

因緣聚合定現前”。

很多人今天殺生，

明天沒什麼感覺，

就認為因果不存在，

這種想法是錯誤的。

我們所造的業，

有些是現世現報，今生造業，

今生成熟果報（順現法受業）；

有些是今生造業，

下一輩子感果，

就像造五無間罪一樣

（順次生受業）；

有些是今生造業，

再過幾百年、幾萬年

才成熟果報（順後受業）。

業的差別非常非常大，

雖然業力不會耗盡，

但也不像人們所想象的，

做了善事就馬上現前果報，

造了惡業馬上感受痛苦。

有些人看到貪官污吏無惡不作，

可是他的事業、家庭樣樣順利，

造惡業似乎沒有報應，

而有些行善的人，

做什麼都不成功，

生活也是一貧如洗，

於是就對因果產生懷疑。

實際上，造業如同播種，

學過植物學的人都知道，

春天種下去的種子，

秋天才可以收割糧食，

有時候因為水分、

土壤、化肥等關系，

本來該今年成熟的，

明年才會結果。

我們在院子裡種花時，

種子的說明書中說，

過一年就可以開花，

但有些種子兩三年後才發芽，

這種情況也有。

所以，對因果的奧秘，

我們沒有研究、

沒有了解的話，

很多道理都不懂。

雖然佛經中說：“

善惡之報，如影隨形，

三世因果，循環不失。”

但如果道理上沒有通達，

則根本不知其所指為何。

造罪業馬上沒有感覺，

並不代表它沒有果報。

今生中造業，

也許死後中陰身時出現果報，

也許來世出現果報，

也許來世的來世才出現。

有些人用一個比喻

說明前世後世存在，

我覺得用它來證明

業因果也可以。

比如，

我拿手機撥一個人的號碼，

撥通了以後，

通話時雖然沒有線來連接，

但通過無線電波可以傳入對方耳中。

這個過程具體是：

我對著手機說話，

被耳朵能接受的聲波，

即被轉換為電波，

經發射器處理放大為無線電信號，

再由天線發射至衛星。

通過衛星的傳遞，

對方天線接收到無線電信號，

將此信號送到接收器，

把電波轉變為原來的聲波，

再由擴音器放出來，

此時就可聽到原來的聲音。

這中間有一個轉化過程。

造業受報也是同樣，

比如我今天殺了生，

這是用今生的身體造的，

離開人間時，

昏厥一會兒後變成中陰身，

這個肉身也隨之捨棄，

只剩下一個意識形態，

就像是做夢時的身體。

此時殺生的惡業，

存在於阿賴耶上，

也變成了意識形態，

就像聲波轉化成電波一樣。

再過一段時間，

我投生為下一個身體，

業力又在那個身體上復現，

如同電波又轉變為原來的聲波。

所以，

佛陀在經典中說業力之網極大，

有些人前世身體上的痕跡和習氣，

經常會在後一世的身體上出現，

原因就是這樣。

如今證明前世後世

存在的報告非常多。

前段時間，

我看了一個人

轉生到泰國去的經歷，

敘述他是中陰身時如何、

最後怎麼樣入胎，

跟《中陰教授》所講的一模一樣。

只不過現在很多人非常迷茫，

根本不知道因果{ZX}，

不相信今生造業、來世會成熟。

這就像不相信你在手機這頭說“喂”，

經過山河大地重重阻礙，

對方仍能原原本本聽到“喂”一樣。

其實，

這一切依靠的都是緣起力，

只不過是方式不同而已。

大家對業果規律一定要了解，

若能了解，

對佛陀的教言會生起極大信心。

《無量壽經》雲：“

善惡報應，禍福相承，

身自當之，無誰代者。”

譬如，你給別人打電話，

打誰的號碼，誰就能接到，

這中間不可能錯亂。

同樣，你以自己的身體造業，

將來定會在你身上感受，

不可能讓別人代受，

《百業經》也說：“

眾生所造之業，

不會成熟於外界地水火風上，

也不會成熟於其他相續中，

而是成熟於自己的界蘊處。”

當然，對這個問題若沒有研究，

不一定會很清楚。

很多人不願意提“死亡”，

覺得很忌諱。

但不提並不能避免這一條路，

在這個世間上，

無論你有錢、沒錢，

有智慧、沒智慧，

統統都是“死路一條”，

這只不過是早晚而已。

在人類歷史上，

永遠不死的人一個也沒有，

我們就像監獄裡的死囚，

早晚有一天會被槍斃，

你怕死也沒有用，

這就是你的命運。

但學習佛法之後，

如何面對死亡、死時怎麼樣、

死後不是一了百了而是有延續，

在佛教中講得明明白白，

不像世間的很多解釋，

能把無數人引入歧途。

所以，大家對因果取捨

一定要小心謹慎，活著的時候，

盡自己的能力造善業、止惡業，

雖然做不到連一剎那的惡心也不生，

但比較嚴重的罪業，

有生之年千萬不要做。

同時，對佛教中關於死亡、

為後世做准備的道理，

平時盡量多串習，若能如此，

死時就不會萬分恐懼。

為什麼佛教徒死時那麼安詳，

有錢人或科學家死時那麼悲慘？

關鍵就是你是否對死亡做好了准備。

倘若你即生中沒有造惡業，

即使造過也做了懺悔，

那麼面對中陰和來世時，

自己會有一種把握。

所以，

大家在這方面應該多修持，

我們不死是不可能的，

業因果也一定會存在，

這些都是實實在在的，

不承認只是表露你的愚癡，

除此之外根本抹殺不了真理。

http://big5.xuefo.net/nr/article1/14580.html

轉載：香光莊嚴

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因果通三世！