平安是福！人生最大的福報,不在於擁有多少財富,而是身心平安。

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人生最大的福報,

不在於擁有多少財富,

而是身心平安。

真正的修養

不管在家出家

只有四個字“ 善護心念 ”

好好照應你的心念

不生病沒煩惱

就是福

心裡清淨就是修行

對境無心就是禪

( 圖片轉載網路 )

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無病第一利。知足第一富。善友第一厚。

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真正的幸福是：身上沒病，心裡沒事 在知足中自得其樂，在善友的幫助下不斷進步，在快樂的生活中妙樂和自在。人一輩子，忙乎到最後，都會發現，真正的幸福和逍遙，並不是俗世所認為的富貴權勢。 1、無病第一利 俗話說：「無病一身輕。」生過一場大病的人都有體會。 一個人正當壯年的時候，青春年少、意氣風發，恣意揮灑著生命力，但是一旦步入老年，身體開始走下坡路，才明白「身上沒病」是真正的幸福。 身體的病痛產生苦惱，而心理的毛病更使人晝夜不得安寧。譬如當我們的心中生起貪、嗔、痴等煩惱時，雖然努力加以排遣，卻才下心頭，又上眉頭，那麼的力不從心；又譬如心中充滿種種的慾望，雖然極力加以克制，卻又事與願違，不能隨心所欲。 不管世間的變化如何，只要我們的內心不為外境所動，保持一種達觀樂天的心態，則一切榮辱、是非、得失都不能左右我們，心裡的世界是無限寬廣的。身心健全無病，才是最大的利益。 2、知足第一富 俗語說：「人心不足蛇吞象。」 誘惑與壓力，刺激著人們的慾望，製造著內心的貪婪。太多的人，本身擁有令人羨慕的生活，卻因為慾望而徹底失去了幸福。 過分的貪取，無理的要求，只是徒然帶給自己煩惱，而在日日夜夜的焦慮企盼中，還沒有嘗到快樂之前，已飽受痛苦煎熬了。 一個有閒的窮人說：有錢就是幸福。一個匆忙的富人說：有閒就是幸福。一個下崗工人說：能上班就是幸福。一個失去雙親的人說：父母在就是幸福。一個雙目失明的姑娘說：能看見就是幸福。一個小學生說：每天都好多作業，沒有作業就是幸福。 我們總是仰望和羨慕別人的幸福，其實，一回頭，別人也在仰望和羨慕你的幸福。懂得知足，好好珍惜擁有的一切，就是真正的幸福。 3、善友第一厚 朋友對於任何一個人都有著重大的意義，他們甚至能夠影響我們一生。 孔子在《論語·季氏》將朋友進行分為六類：「益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。」 孔子認為，好朋友有三種—— 第一種「友直」，是講直話的朋友；第二種「友諒」，是比較能原諒人，個性寬厚的朋友；第三種「友多聞」，是知識淵博的朋友。 在我們決定將一個人列入自己的朋友名單之前一定要仔細調查清楚，千萬不能讓那些魚目混珠之輩進入自己的朋友圈。所謂「同氣相求，物以類聚」。 親近善知識，如入芝蘭之室，久而不聞其香；結交惡知識，如入鮑魚之肆，久而不聞其臭。因此，好的朋友是最可親的人，也就是「善友第一厚」。 南無阿...
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什麼是貴人？有句話說得好：“人生最大的運氣，是能遇到貴人。” 什麼是貴人？ 說漂亮話的不是貴人，做實在事的才是貴人；貴人未必給你金錢，但一定能讓你成長！ 什麼是貴人？ 貴人不一定是有錢人，也不一定是有權人，而是那些即便身處泥濘，也想著你的人。  人生最大的貴人，不是父母，不是愛人，也不是朋友，而是那些無條件對你好的人，願意幫你一把的人。  楊絳說：惟有身處卑微，最有機緣看到世態人情的真相。  來來往往中，錦上添花何其多，雪中送炭能幾人？  真正的貴人，一定不會在你身處逆境時避而遠之，而是力所能及的扶你一把，幫助你度過眼前的艱難。  父母對我們好，是因為血脈關係；伴侶對我們好，是因為夫妻關係；朋友對我們好，是因為陪伴關係。  但除了他們，還有誰會無緣無故對我們好？ 一心一意替我們著想？  別人對我們好，不是虧欠，而是珍惜，把我們看得重要，不是我們無可替代，而是別人足夠優秀。  看一個人，不要看他說了什麼，而要看他做了什麼。 有些人甜言蜜語，卻不做實事，有些人嘴巴刻薄，卻一心一意。  沒有好話，有好心的貴人，我們千萬不要誤解他！  天會黑，情會淡，人會變，誰會一如既往對你好？  在擁有的時候要學會珍惜，這樣在失去的時候才不會遺憾。  不要把誰對你的好，當成理所當然。 幫了你的人，要記在心裡，對你好的人，要倍加珍惜。  柴燃著燃著，就盡了，因為不添柴火。 人和人之間的感情其實也是如此，如若一味索取，不懂得回報，如若一味需求，不知道感恩，早晚會涼了對面的那顆心。  世界複雜，人生艱難，正是遇見貴人，才讓我們在寒冷中感受到溫暖，在慌亂中感覺到安心，正是因為貴人的存在，才能在無數次逆境中前進，在陷入泥潭時不放棄希望。  幫助過我們的貴人，不能忘記，對我們有恩的貴人，一定銘記在心！  人生，風風雨雨，到處是危機重重，所幸有貴人相伴，才能披荊斬棘，一路走到現在。  人這一輩子，什麼事情都可以忘記，唯獨不能忘記幫助過自己的貴人，不管世界如何變化，一定要將對自己好的人銘記在心！ 2022_0306 轉載自：六月雪 感恩分享，隨喜功德。 https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=10216046021902149&id=1797137568 標籤：六月雪, 貴人, 感恩
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【留餘求缺】留有餘，不盡之巧以還造化﹔ 留有餘，不盡之祿以還朝廷﹔ 留有餘，不盡之財以還百姓﹔ 留有餘，不盡之福以還子孫。——《四留銘》

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轉載【留餘求缺】 古訓： 臨事，讓人一步﹔ 臨財，放寬一分。 留有餘，不盡之巧以還造化﹔ 留有餘，不盡之祿以還朝廷﹔ 留有餘，不盡之財以還百姓﹔ 留有餘，不盡之福以還子孫。 ——《四留銘》                1️⃣ 為人處世，萬事留有餘地，話不可說滿、事不可做絕、財不可佔盡，才能做到『進可攻，退可守』。 🔹 有一個佛門弟子，做事非常的認真，日夜參禪，可就是收效甚微。一天，他去請教師父，師父聽后，給他一個葫蘆、一把鹽，說：『你把葫蘆裝滿水，再把鹽放進去，讓它很快的融化。』 弟子立即照辦。可過了一會兒，他又來找師父，說：『師父，水太滿了，搖不動啊。想用筷子進去攪，可葫蘆口又太小了，進不去。所以，這鹽都沉到下面去了，化不了啊！』 師父聽后笑著說：『那不好辦嘛，你先把葫蘆裡的水倒掉一些，然后再用力搖一搖，看看如何？』 徒弟又立即按照師父說的去做了。果然見效，甚至可以說是立竿見影，葫蘆裡的鹽很快就融化了，清水變鹹水了。這一下，徒弟終於悟出了其中的『真諦』。 為人做事，僅有認真是不夠的，留有一定的『餘地』也是必不可少的。葫蘆口小，不能用東西進去攪，如果你把水裝滿，把活動的『空間』堵死了，沒有了『餘地』，只會阻礙事物的發展和進程。 ☞ 留餘，既是技巧問題，也是原則問題！留下了『餘地』，也就是留下了『活』路。 2️⃣ 曾國藩說：『留一分餘地，可回轉自如。不留餘地，則易失之於剛，錯而無救。凡事不必做盡，留三分餘地於人，留些餘德於己。 』 🔹 王熙鳳外向開朗，十分會為人處世，但她一生太過於精明與算計，最后在飢寒交迫的獄神廟中孤獨離去，死時身上只有一床破草席。 《紅樓夢》金陵十二釵曲子裡對王熙鳳的評價是：『機關算盡太聰明，反誤了卿卿性命。』是王熙鳳一生的真實寫照。 秦可卿死前托夢給她，讓她別為眼前的世俗繁華的假象迷惑，終歸賈府要敗的，還告訴她讓她置辦一些后路，以防將來敗落時這些子弟好有個著落，能然續香火。 結果王熙鳳不聽話，將放給那些婆子丫鬟小姐的月錢拿去放貸，然后可以私吞那些盈利，后來抄家的時候在王熙鳳屋子裡翻出來海了去的錢物。 ☞ 『留有餘不盡之巧以還造化』，意思是機巧不能算盡、聰明不能用盡。王熙鳳自以為聰明，做事不留餘地，富裕時不置辦后路，才讓自己陷於險地。 3️⃣ 萬事留有餘地，做事游刃有餘，才是長久之計。才能不必傲盡，留三分餘地於人，留些內涵於己。 ...
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禍從口出 ⁉️

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🌊【你愛說別人的不好，對方的災難便被你招來了】 ⏰2019年12月19日，秦書員老師在天津大素無際素食餐廳講傳統文化，五倫八德，進行到答疑環節時，一名中年女士說：“秦老師，我近幾年外感病挺厲害的，好像被控制了腦子，經常不由自主的胡思亂想，想專注下來也專注不了；後背也一拱一拱的起急。” 📍秦老師說： “沒有別的，你愛生氣，都是氣。如果能看別人好處、不生氣，慢慢就好了。” 🗣女士說：“我的甲狀腺也腫大，心跳、心慌也挺厲害的。” 📍秦老師說：“我來猜個謎語，你有手鐲嗎？很想要一隻手鐲嗎？” 女士說：“沒有，丈夫是想給我買的，可是我覺​​得太奢侈了。” 📍秦老師說：“但是你心裡很喜歡，很想要，對嗎？” 🗣女士說：“是的。但是我家是男孩，還沒給孩子買婚房……” 📍秦老師說：“你只需要實話實說，是不是很想要一隻手鐲？” 🗣女士想當然地說：“當然想要了，做女人的都想要！” 📍秦老師調侃道：“想要它做啥呢？不能吃不能喝的，現在這個鐲子在你脖子裡了。我要是說對了，你就回家認錯去；我要是說錯了，你就當我童言無忌，行嗎？” 🗣女士說：“老師您說對了！是的，我一直很想要一隻手鐲。” 📍秦老師說： “有句老話說'想誰誰來'。 你的孩子如果不聽話，你做善事時，想著孩子和你一起做善事，你的孩子慢慢的一定會隨你的願。現在你想要鐲子，鐲子就跟著你走，這就是 心念的力量 ，能明白嗎？你還有其他要問的事嗎？” 🗣女士說：“我心跳、心慌比較厲害。” 📍秦老師說：“人啊，別執著！你沒事的時候兩隻手倒換著撫著胸口往下揉，揉的時候說：對不起，我錯了！請原諒，我愛你！” 🗣第二天，這名女士又上台諮詢，反复絮叨說這不好，那不好，並說自己姐姐也是神經病。秦老師打斷她說：“你昨天不是諮詢過了嗎？” 🗣女士說：“昨天我的抑鬱症和崩潰症忘記說了。” 📍秦老師說：“你抑鬱和崩潰都是自私自利導致的。如果你總想別人的好處，不怨恨人，你的身體慢慢會好的。你愛說別人的不好，對方的災難便被你招來了。你看你的嗓子現在都快被堵嚴實了，還在亂說話呢！ 📍每個人的手指伸出來都有長短，同樣，每個人都有優缺點，你自己從來沒有做過錯事嗎？別總說別人的不好，要學會看別人的優點，看他們的好處，讓自己的德厚一些。如果你能聽我的勸，學會感恩，多看、多說身邊人的好處，哪個人都好，唯獨我不好；多低頭看自己，改自...
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【林則徐給我們的十個提醒】

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林則徐給我們的十個提醒 　　我們剛剛提到了處事應該有哪些原則，就是要以道義為原則。處事當中應該用哪些態度去面對，我們剛剛也有提到「不求有功，但求無過」，一定時時刻刻要盡力去把事做好，不能邀功，不能自以為是。還有提到「只問耕耘，不問收獲」，只要我們所努力的方向是對的，種的因都是好的，自然而然水到渠成，不要去患得患失。也有提到「豈能盡如人意，但求無愧我心」，所以有多少緣分，我們就盡力去做，但是掌握緣分也要隨著我們經驗的累積用智能去判斷，不攀緣，但是要隨緣，而隨緣是盡分，是盡到三分緣我們就做三分緣。 　　好，剛剛也提到了林則徐先生他在一生立身行道的過程，體驗到人生有十件事你要抓到根本去做，假如你是從枝末下手，可能是空忙一場。所以他的教誨當中有提到「十無益」，十件事情我們都要從根本來落實起。剛剛課程裡面有提到第一點， 　　「父母不孝，奉神無益」，聖賢教誨，神聖給我們的教導，最重要的第一件事就是要行孝道，孔夫子也說「夫孝，德之本也，教之所由生也」，所以力行孝道才是真正聖賢人的好弟子，也才能夠因為行善積德而「百福骈臻，千祥雲集」，這是第一個教誨。所以假如連父母都不孝，縱使每天三柱香也是沒有用的，神明也不會保佑。 　　第二個，「兄弟不和，交友無益」，在家庭裡面兄弟姊妹就吵來吵去，那就不懂得去好好的協助別人，好好的關懷別人，所以一出去交朋友也很難與人和睦相處，所以孩子一生做人處事的能力關鍵點還在家庭教育之中。而當我們能夠力行孝悌之道，那也是成就了一個人「仁道」的根基，行仁道的一個基礎。 　　第三個「十無益」的教誨，「存心不善，風水無益」。我們說時代假如天災人禍很多，人就喜歡算命，算看看今年會怎麼樣，算看看這幾年運勢好不好。算命去算了之後會不會變好命?很多人不算還好，一算，算命的說你今年會有厄運，他就每天在那裡想我明天可能會有厄運，算了之後每天提心吊膽。所以真正有德行的人，他絕對不會建議你的時候讓你提心吊膽，他一定會告訴你如何轉化命運，如何讓自己能夠消災解厄，他一定會把道理跟你講清楚，這個才是真正關懷你。所以一個人的運勢確確實實是掌握在自己的手上，《詩經》裡面有一句話叫「永言配命，自求多福」，所以你心地善良，你們家庭就是一個和睦的氣氛，所以你們家的風水一定好。你到團體裡面處處懂得關懷同事，同事的工作氣氛也很和樂，所以你公司的氣氛、風水也很好。所以林則徐先生點出來風水的根本在哪?你的存...
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【人生的修行重在于行，而不在于辯】玄一：㊙️忍辱不辯才是人生修養的「最高境界」。遇到磨難時忍辱不辯，才是正人君子之所為。

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【人生的修行重在于行，而不在于辩】 以前結識過，一些能言善辯，巧舌利嘴的人。 當時曾認為那是，他們的一種才能。 並沒有認真考慮過，善辯與善惡的關係問題。 後來又結識了…一些忍辱不辯，寡言不爭的修煉人。 就感覺到了…他們的精神境界差異很大。 直到有一天，看到了老子在《道德經》中的，最後收筆之言： 聖人之道，為而不爭。 頓時…感到恍然大悟！ 是啊…巧言令色其實，並不是真正的才能。 「忍辱不辯」才是人生修養的最高境界。 善者不辯，辯者不善…一語出自於《道德經•第八十一章》。 原文是： 信言不美，美言不信。 善者不辯，辯者不善。 知者不博，博者不知。 意思是說： 誠實的話不一定動聽，動聽的話不一定誠實。 世間的好人…不會花言巧語。 能言善辯的人…不一定是好人。 聰明的人…不一定博學。 見多識廣的人…不一定真正聰明。 人生的修行…重在於行，而不在於辯。 真理…沒有必要，每天去爭辯。 一天到晚爭論不休，也未必就能，辯論出來真理。 一切真理與正道，只有真正用心去實修，才能真正領悟。 孔子在《論語•里仁》中說 君子欲訥於言，而敏於行。 在《論語•學而》中又說： 君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言。 由此看來…在人生中，應該少說多做。 這一點…孔子與老子的主張，是完全一致的。 因此不管是人生的修行，還是一般的社會活動。 做任何事情，都應該腳踏實地，不能只說動聽漂亮的話， 而沒有實際行動。 細思之… 善良而有能力的人…不需要去與別人辯論什麼。 不會只用言論，去證明自己是正確。 即使面對毀謗，或人身攻擊，他也能用行動來證明， 自己的無辜和清白。 忍辱不辯的人…往往都是在埋頭做事，他必定有一顆， 與世無爭的心。 與此相反…那些天天與別人辯論的人，並不是真正有能力的人。 儘管他們在與別人辯論時，處處表現自己的能力。 然而真正善良的人…不需要用花言巧語，去贏得別人讚許。 空談而沒有，實際行動的行為將一事無成。 修口德…就要先遠離高談闊論，不對他人評頭論足。 真誠待人，與人為善。 遇到磨難時忍辱不辯，才是正人君子之所為。 https://www.facebook.com/100000778582529/posts/4865309350171636/
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科學是人類對佛學的驗證！

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「 如果世界上有一個宗教不但不與科學相違，而且每一次的科學新發現都能夠驗證它的觀點，這就是佛教。 」《愛因斯坦文集》，第一卷。 「我不能設想真正的科學家會沒有這樣深摯的信仰。這情況可以用這樣一個形象來比喻： 科學沒有宗教就象瘸子，宗教沒有科學就象瞎子。 」------------《愛因斯坦文集》，第三卷，商務印書館，1979年，第182－183頁。 愛因斯坦是一個和平主義者，他為人和藹友善，同時謙虛卻又特立獨行，從而受到廣泛的尊敬。他有時會講講笑話，並愛好航行和拉小提琴。他還是個心不在焉的教授，經常丟三落四，專心於思考物理問題而忽視周圍的世界。他還是位素食主義者。他曾說：我認為素食者的人生態度，乃是出自極單純的生理上的平衡狀態，因此對於人類的理想是有所裨益的。 愛因斯坦相信一種宇宙宗教感覺（cosmic religious feeling），但反對一個人格化的神。他曾說：未來的宗教將是一種宇宙宗教，而佛教包括了對於未來宇宙宗教所期待的特徵：它超越人格化的神，避免教條和神學，涵蓋自然和精神兩方面，它更是基於對所有自然界和精神界事物作為一個有意義整體的體驗而引發的宗教意識。佛教正符合了這個描述。如果有任何能夠應付現代科學需求的宗教，那必定是佛教。 未來的宗教將是一種宇宙宗教 它將是一種超越人格化神，遠離一切教條和神學的宗教。這種宗教，包容自然和精神兩個方面，作為一個有意義的統一體，必定是建立在由對事物的——無論是精神，還是自然的——實踐與體驗而產生的宗教觀念之上的。佛教符合這種特徵。——愛因斯坦 原文如下： 「The religion of the future will be a cosmic religion. Buddhism has the characteristics of what would be expected in a cosmic religion for the future: it transcends a personal God, avoids dogmas and theology; it covers both the natural & spiritual, and it is based on a religious sense aspiring from the experience of all thi...
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芥納須彌，須彌納芥。不可思議。

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芥子納須彌，芥子是形容極小之物（夸克）；須彌指極大之物。極小與極大一體平等，原不相礙。芥子雖小，能無礙地容納須彌山。佛在《華嚴經》上說， 極微小的物質裡有大千世界，整個宇宙的信息在一粒微塵裡。 宇宙間任何物質，再小的原子光子，裡頭包含了全宇宙的現象。 現代科學稱作 全息 概念， 就是宇宙不可分， 再小的物質裡包含整個宇宙， 每一粒微塵都是整個宇宙。 芥子沒放大，須彌山沒縮小。 信息，色相全在裡頭，這不可思議。 #無量壽經漫畫版 轉自：林鉅晴 Terry_Comic https://m.facebook.com/terrycomic/photos/a.485635401458196/3724693827552321/?type=3 - 菩提漫畫專頁 - 開心看漫畫，輕鬆學佛法。 https://puticomics.blogspot.com/
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【返老還童秘訣爆】（Vascular age）

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無病第一利。知足第一富。善友第一厚。

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真正的幸福是：身上沒病，心裡沒事 在知足中自得其樂，在善友的幫助下不斷進步，在快樂的生活中妙樂和自在。人一輩子，忙乎到最後，都會發現，真正的幸福和逍遙，並不是俗世所認為的富貴權勢。 1、無病第一利 俗話說：「無病一身輕。」生過一場大病的人都有體會。 一個人正當壯年的時候，青春年少、意氣風發，恣意揮灑著生命力，但是一旦步入老年，身體開始走下坡路，才明白「身上沒病」是真正的幸福。 身體的病痛產生苦惱，而心理的毛病更使人晝夜不得安寧。譬如當我們的心中生起貪、嗔、痴等煩惱時，雖然努力加以排遣，卻才下心頭，又上眉頭，那麼的力不從心；又譬如心中充滿種種的慾望，雖然極力加以克制，卻又事與願違，不能隨心所欲。 不管世間的變化如何，只要我們的內心不為外境所動，保持一種達觀樂天的心態，則一切榮辱、是非、得失都不能左右我們，心裡的世界是無限寬廣的。身心健全無病，才是最大的利益。 2、知足第一富 俗語說：「人心不足蛇吞象。」 誘惑與壓力，刺激著人們的慾望，製造著內心的貪婪。太多的人，本身擁有令人羨慕的生活，卻因為慾望而徹底失去了幸福。 過分的貪取，無理的要求，只是徒然帶給自己煩惱，而在日日夜夜的焦慮企盼中，還沒有嘗到快樂之前，已飽受痛苦煎熬了。 一個有閒的窮人說：有錢就是幸福。一個匆忙的富人說：有閒就是幸福。一個下崗工人說：能上班就是幸福。一個失去雙親的人說：父母在就是幸福。一個雙目失明的姑娘說：能看見就是幸福。一個小學生說：每天都好多作業，沒有作業就是幸福。 我們總是仰望和羨慕別人的幸福，其實，一回頭，別人也在仰望和羨慕你的幸福。懂得知足，好好珍惜擁有的一切，就是真正的幸福。 3、善友第一厚 朋友對於任何一個人都有著重大的意義，他們甚至能夠影響我們一生。 孔子在《論語·季氏》將朋友進行分為六類：「益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。」 孔子認為，好朋友有三種—— 第一種「友直」，是講直話的朋友；第二種「友諒」，是比較能原諒人，個性寬厚的朋友；第三種「友多聞」，是知識淵博的朋友。 在我們決定將一個人列入自己的朋友名單之前一定要仔細調查清楚，千萬不能讓那些魚目混珠之輩進入自己的朋友圈。所謂「同氣相求，物以類聚」。 親近善知識，如入芝蘭之室，久而不聞其香；結交惡知識，如入鮑魚之肆，久而不聞其臭。因此，好的朋友是最可親的人，也就是「善友第一厚」。 南無阿...
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正月初十。十全十美日。祝您一帆風順，二龍騰飛，三陽開泰，四季平安，五福臨門，六六大順，七星高照，八方來財，九九同心，十全十美，千事吉祥，萬事如意。㊙️在中國傳統文化中，正月初十是「地日」，即石頭的生日，當天民間不會動任何石製的工具。

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正月初十。 十全十美日。 祝您 一帆風順， 二龍騰飛， 三陽開泰， 四季平安， 五福臨門， 六六大順， 七星高照， 八方來財， 九九同心， 十全十美， 千事吉祥， 萬事如意。 在 中國傳統文化 中， 正月初十是「 地日 」， 即 石頭的生日 ， 當天民間不會動任何石製的工具。 今天是 正月初十 十全十美日 多麼 吉祥 美好的日子 在此祝您： 體健身強健康美... 心地善良心靈美... 真誠實在誠實美... 助人為樂高尚美... 重情重義情誼美... 開心快樂心情美... 浪漫甜蜜愛情美... 升職加薪工作美... 目標遠大理想美... 溫馨舒適生活美... 🌸 🌸 實心實意送您十份心願 ... 一份快樂美妙、 一份健康美貌... 一份溫暖美玉、 一份平安美意... 一份笑容美麗、 一份幸運美氣... 一份如意美事、 一份愛情美好... 一份前程美景、 一份生活美滿... 🌸誠心默默為您祈福... 🌸願您永遠十全十美... 隨心滿願💗 https://www.facebook.com/175787942577898/posts/2211909532299052/
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【做別人頭上的一縷陽光】“謝謝你還記得我，多希望自己是一縷陽光，在每天都晴朗你的世界，多麼希望每天都收到你的短信，就像聞到一縷花香”。我輕點按鍵，短信發出。be a ray of sunshine

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【做別人頭上的一縷陽光】 Be a ray of sunshine on others’ heads. be a ray of sunshine. 我的手機每天都會收到許多短信，也會發出一些短信。這些短信內容豐富、包羅萬象：幽默逸趣、祝福鼓勵、智慧謎題，讓人賞心悅目，我總以為，親朋、同事之間的短信酬答，會讓每一顆忙碌的心靈有一個可以停靠的驛站，更會讓平淡的日子有滋有味、活色生香。 某一天，辦公室內，手機鈴聲突然大作，一條短信翩然而至。這是一個我從沒見過的陌生號碼，急忙閱讀，內容把我嚇了一跳：“天空是灰色的，心情是落寞的，活著是痛苦的！”我首先想到，這可能是一條發錯的短信，發信人顯然誤把我當成了他傾訴心事的某個朋友；另一種可能是這個人閒著沒事幹，發惡作劇短信騷擾別人，我暫且把手機放下開始工作，但不知為什麼，整個上午，我滿腦子竟然都是這條短信。漸漸地，第一種可能佔據了我的精神世界，我彷彿看到一個身影正在慢慢走向人生邊緣，只要有一隻手就能拉住他。我開始猜測這個人的身份：一個落榜的學生，一個破產的生意人，或是一個失去愛情的男孩或女孩。總之，這應該是一個對生活喪失信心的人。我緊盯著手機，覺得自己此時對他而言可能會是一根稻草，或是一縷陽光，總之，自己對他很重要。 我開始想像著如何回應他（她），打電話顯然會唐突對方，弄不好會把事情弄得更糟，想來想去，最好的方式還是短信， “謝謝你還記得我，多希望自己是一縷陽光，在每天都晴朗你的世界，多麼希望每天都收到你的短信，就像聞到一縷花香”。我輕點按鍵，短信發出。 這短信一去便如泥牛入海了。 越是這樣，我越是想著這個短信和它背後的那個人，漸漸地，這件事竟成了我的心病，於是暗下決心，對方就是頑石一塊，也要把他風化了。 第二天早晨，我發出第二條短信。終於，在下午要下班時，對方回了一條短信，我發現了他（她）語言中的鬆動。第三天以至以後的每天早晨，我起床後都要站在鏡子前審視自己一番，努力使自己進入一種高尚、博愛、友善的境界，然後寫一些鼓勵的話發到這個手機上。每當短信發出，我都想像著有一縷陽光照射到了這個陌生人的頭上。而每天，我竟都會收到來自這個手機的一份短信，我發現，對方的語言漸漸平和了許多，到後來竟也會發一些鼓勵的短信給我了。 看來，自己發射出的“陽光”已經真的照亮了他的天空。 時光荏苒，一個月就這樣過去了，又是某一天，我的手機在一次出差時丟失了，...
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古人他狂，他真有，現在講兩把刷子，他狂得有他的道理。

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「 狂 」，狂這個字是「 敢為 」。他很勇敢去做，這個叫狂，敢為。「 今人也很狂，但是今昔不同，今日為狂妄 」，所以這個地方講的狂，跟現在講的狂意思不同。 這裡講的狂是敢為，敢做敢為，現在講的狂是狂妄，不同，所以今昔不同。 「 昔日是真有兩下子，狂得有道理 」，昔日就是古時候，古人他狂，他真有，現在講兩把刷子，他狂得有他的道理。 跟現在人的狂妄狂得沒道理，那不一樣的。所以這個狂，雖然他狂，但是他有道理。 「例如《論語》中的長沮、桀溺、原壤，孔子很敬重他們。」這是舉出當時的人，這些人都稱為狂，敢做敢為，但是有他的道理，孔子很敬重他們。 「孔子與原壤是幼小時的朋友，夠得上交情，無話不說，而且以杖叩其脛」，還以那個柺杖叩他那個腳踝。 「孔子對原壤的責備，那是夠得上交情，才能如此。」如果不夠交情，那不能是這樣去責備他的。 「 孔子自然 」，他的態度是自然，「不像宋儒道貌岸然」，好像很拘謹這樣，孔子是很自然的。 「《禮記》說， 原壤鼓木而歌，孔子說： 親者不失其為親，故者不失其為故。 上句是指原壤對他母親的關係，下句是指孔子與原壤的關係而說，原壤並沒有忘記他的母親，不然為什麼要鼓木而歌？狂者大膽，一切都敢為。」這是解釋這裡講狂它的意思。 　　『 斐然成章 』，「不是指對道狂簡」。「斐」，這個字是「文質的光華，文質彬彬」，一個人學得文質彬彬的，「 如此而已，但不懂得道 」，道他不懂。 　　『不知所以裁之』，「有一種說法，學生自己不知；第二種說法，孔子說他的學生，將要返回魯國去治理。合起來說，弟子們外表像個樣子了，還差條理，我要回去調理他們」。這是第二種說法。 恭錄自《每日論語》悟道法師主講 WD20-037-0126 🔺觀看《每日論語》全集：https://www.youtube.com/playlist?list=PLj3-6Dw0D3Q47zIwVx9MUT6dJ99qBO0tK 轉自：社團法人中華華藏淨宗學會 https://www.facebook.com/148074648697450/posts/1689590531212513/
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我們活在幸福中, 卻寄望著得到幸福 | 幸福，它就像空氣，我們呼吸著它， 卻意識不到它的存在。請好好珍惜身邊所擁有的，幸福的時候是不會有所感覺的。

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我們活在幸福中, 卻寄望著得到幸福 - 海濤法師語錄 幸福， 它就像空氣， 我們呼吸著它， 卻意識不到它的存在。 請好好珍惜身邊所擁有的， 幸福的時候是不會有所感覺的。 ～ 海濤法師 https://www.facebook.com/100000778582529/posts/4854835041219067/ 搜尋關鍵字標籤： 海濤法師語錄,幸福,空氣,呼吸,意識,存在,珍惜,感覺
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【知足的人生最富足】事能知足心常愜，人到無求品自高。─弘一大師《格言別錄》

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🌿 ◎弘一大師出家之後的生活，持戒嚴謹，淡泊無求，一雙破布鞋，一條舊毛巾，一領衲衣，補丁200多處，青白相間，襤褸不堪，還視為珍物。素食唯清水煮白菜，用鹽不用油。信徒供養香菇、豆腐之類，皆被謝絕。 弘一大師名聲在外，又加上在家時家產豐厚，即使出家，他也一樣可以過著優越的生活，至少也不應該如此清苦。但大師拒絕了一切利養，決意要做一個苦行僧。 弘一大師 說： 「 出家人的生活在人們看來是相對清苦的，但對於真正的出家人而言，他們並不會認為苦，而是把苦當成樂，並且從中獲得真正的快樂。 」 在 弘一大師 看來， 真正的快樂並不是物質上的富足，而是精神上的富足。 在世人的眼中，物質匱乏的生活就是苦的，這是因為，我們把快樂建立在身體的享受之上，如果我們能夠像弘一大師一樣，那麼艱苦的生活對於我們來說就不再是苦。      世人總是想盡一切辦法來滿足自己的物質欲望，永不知足，永不停止。 吃著碗裡的，看著鍋裡的，但在這個追求的過程裡，他們要忍受著得不到和失去的痛苦，更不要說每天為了那超出人本身需要很多的物質財富所受的苦和累。 我們頭上的白髮有多少是為了那不必要的東西一點點累白的呢？ 而那些尋求精神世界富足的人，精神上的快樂常常使他們看起來那麼自在、從容，一身的輕鬆，一臉的愜意。 中國曾有這樣一句俗語： 「知足常樂。」「布衣桑飯，可樂終生」，這是弘一大師一生的志願。 🌿🌿 ◎ 弘一大師 在講解《 佛遺教經 》的時候曾說：「 行少欲者，心則坦然，無所憂畏，觸事有餘，常無不足。 」 他也曾勸誡世人：「人生在世都希望有一個幸福快樂的生活，然而幸福快樂由哪裡來呢？ 絕不是由修福而來，今天的富貴人或高官厚祿者，他們日日營求，一天到晚愁眉苦臉，並不快樂。修福只能說財用不算匱乏，修道才能得到真幸福。 少欲知足 是 道 ， 欲 是 五欲六塵 。 無憂無慮，沒有牽掛，所謂心安理得，道理明白，事實真相清楚，心就安了。 六根接觸，六塵境界不迷，處世待人接物恰到好處，自然快樂。 」 大師這段話給世人的啟示是： 人要少欲。少欲，人的牽掛就沒有了，憂慮也沒有了，心就安了，人就快樂了。      古人說：「 求名之心過盛必作偽， 利欲之心過盛則偏執。 」 凡事都是過猶不及，所謂欲火焚身，過於強烈的欲望會毀滅掉人的生命。 即使你的欲望並不多，但如果時時處於不滿足的痛苦狀態中，對我們的身心也是有害而無利的。 那麼，...
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「工作要趕，不要急」。很多人一時間沒有辦法接受這樣的觀念，這需要一些時間的體會和練習。每當心裡急的時候，就提醒自己：我這是「趕」，我不要「急」。文：聖嚴法師

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「積極」這兩個字，我們通常都會把它和樂觀、開朗、進取連在一起。既然積極是這麼正面的，如果我說太積極也不好，可能會有人不以為然了！ 事實上，積極到了某一個程度，是會形成壓力的。很多人雖然做事很積極，可是卻積極得很緊張、積極得很憂愁、積極得很痛苦，不管到最後是失敗還是成功，過得都不是很快樂。 這都是因為得失心太重的緣故，本來只希望工作完成就好的，接著又要求更好，等到達頂峰了，又擔心會有不好的情況發生，隨時隨地都在擔憂、憂慮。即使成功了，也還是在緊張的情緒和緊繃的壓力下，當然不會快樂，也稱不上樂觀或開朗。 所以，積極雖然會帶來事業的成功，但成功以後呢？如果不懂得保持平常心，反而會失去快樂和應有的開朗。 想要積極而不緊張，或是沒有壓力的唯一辦法，就是得失心少一些。少一些得失心的意思並不是不進取，而是‘只問耕耘，不問收穫’。把耕耘當作自己的責任，盡責任去播種、施肥、澆水，該做的工作不斷去做；以樂觀的態度期許未來，相信一定會有好收成，其它的就順其自然了，不需要太憂慮、太難過。 即使收成不好，也要告訴自己：‘大環境不是我所能掌控的，我只要努力就好了。’欣賞自己努力的這一份精神，而不要把心思放在對結果的斤斤計較。 試著欣賞積極付出的自己，曾經努力過的，無論結果是什麼，都不會白費，也都會很值得。因為用了心，就不會浪費生命，即使不成功，也換取了經驗，得到了自我的成長。 還有一種過度積極的人，因為希望在短時間內做很多事，所以就會很心急，而這種心急，不但不是積極，還會妨礙積極。所以我常常說：‘對工作，應該要趕，但不要急。’只要把工作的順序安排好，好好的運用時間，按部就班去做，一定能做得完。 工作要趕，因為一個人的時間就那麼多，如果想多做一點事，就一定要趕，可是一定不要急。能夠趕而不急，雖然睡眠時間少一些、累一點，因為不急就能夠心平氣和，不會心浮氣躁，身體並不會受到太大的影響。否則一急、一緊張，就會心浮氣躁，血壓跟著升高，對身體反而是種消耗。 ‘工作要趕，不要急’很多人一時間沒有辦法接受這樣的觀念，這需要一些時間的體會和練習。每當心裡急的時候，就提醒自己：‘我這是「趕」，我不要「急」。’。 我有個弟子曾經跟我說：‘師父，我很積極，可是我也很急，因為我總是想用很短的時間做很多事。每次做這件事，就老想著下面那件事。' 我說：’你做著這個，又想著下面那個，當然急了。因為你的心根本沒有放在...
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一堂關於真善美的修心課。星雲大師、淨空老法師、南懷瑾大師、諾貝爾得主莫言等最推崇的人生境界，看得透想得開，放得下，受得了，耐得住，㊙️「寬容」不僅是一門修身養性的學問，更是一種人生境界。

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一堂關於真善美的修心課。 星雲大師、淨空老法師、南懷瑾大師、諾貝爾得主莫言等最推崇的人生境界， 看得透 想得開，放得下， 受得了，耐得住， 寬容不僅是一門 修身養性的學問， 更是一種人生境界。 人與人相處時，只有用一顆寬容的心去對待周圍的人才，會使人生之路越走越寬。 同時，寬容能幫我們解除憂煩、急躁、意志，毀曾恨怨，平息對峙糾紛，避免嫉妒、猜疑、解疑去惑，達到工作生活的圓滿境界，有一個詩人曾經這樣寫道。 寬容是蔚藍的大海。 納百川而清澈明淨。 寬容是高闊的天空，懷天下而不記仇恨怨憤。 寬容是燦爛的陽光，送你甘霖，送你和風。 寬容是延續生命，生命的輝煌也只有閃爍的一瞬。 寬容大度才能超越局限的自身，一語寬容，雨露繽紛，一生寬容，心悸乾坤。 的確，寬容是當得起這樣的稱讚的。 寬容是一種美德，是一種修養，是一種胸懷，是一種非凡的氣度，是對人對事的包容和接納。 人生在世，要學會寬容。 人生的道路很漫長，在生命的旅程中，我們會遇到很多挫折和困難。 也會遇到許多的誤解和不快。 這時候的你要學會寬容，只有寬容，友誼才能夠天長地久。 只有懂得寬容，愛情才能夠幸福美滿。 只有懂得寬容，世界才能和諧美麗。 一個人有了寬大的胸懷，有了可以容納萬物的心，才能夠成就一番事業，才能夠快樂而幸福的生活。 也許，曾經的你是一個爭強好勝的人，當你苦過，累過，笑過，哭過，讓人傷害過，被人寬容過。 當你看透世間的風景，你就會明白，人生如戲。 在認真，其實不過是匆匆的幾十年。 人生如戲，浮華若夢， 世間萬物終歸「塵土」。 此時的你一定會領悟到。 寬容真善美的修心課。 人活著，沒有必要事事認真，為雞毛蒜皮的事去計較。 生活讓人學會了寬容，寬容了別人，等於善待了自己。 它能使自己的生活變得輕鬆快樂。 經歷過風和雨，才能領悟到人生的苦和樂，明白了愛與恨，才知道人生中應該忘記什麼，記憶什麼，放棄什麼，學會什麼。 那樣才是舉重若輕。 我想，最該忘記的事，你曾説明的人，最應該原諒曾經傷害過你的人，最該放棄的是功過是非，名利得失，最需要學會的便是寬容別人。 所以我們要明白，生活就像一個巨大的調色板。 既有絢麗奪目的色彩，也有暗淡的冷色，需要我們用熱情去勾勒著色，才能描繪出生活的繽紛世界。 心情也會經歷四季。 又豁達的心胸，便有美麗的風景，要想切斷痛苦的源頭，唯一的辦法就是學會寬容。 寬容於人，寬容於事，無非是不去逞強鬥...
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