農曆二月初三日~文昌梓潼帝君聖誕 | 「文昌帝君」；是主宰功名、祿位、主管考試、命運，及助佑讀書撰文之神。「文昌帝君」；全稱「文昌梓潼帝君」，簡稱「梓潼帝君」、「文昌君」，是保護文運與考試的神祇。05
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農曆二月初三日~文昌梓潼帝君聖誕
恭賀 文昌梓潼帝君 寶誕
「文昌帝君」；是主宰功名、祿位、主管考試、命運，及助佑讀書撰文之神。「文昌帝君」；全稱「文昌梓潼帝君」，簡稱「梓潼帝君」、「文昌君」，是保護文運與考試的神祇。
「文昌帝君」與「大魁星君」、「朱衣星君」、「純陽帝君（孚佑帝君）」、「關聖帝君」，合稱「五文昌」，同受士人學子敬奉。
「文昌梓潼帝君」；掌管福祿、主宰功名，在道教尊為：「更生永命天尊」、「七曲靈應天尊」、「保德宏仁大帝」…等。
道教諸真聖號為：「談經教消劫行化更生永命天尊」，居：玉真慶宮。
《歷代神仙通鑒》稱祂：「上主三十六天仙籍，中主人間壽夭禍福，下主十八地獄輪回」。
《文昌帝君陰騭文》有：「文昌帝君曾七十三次化生人間，世為士大夫，為官清廉，從未酷民性烈，同秋霜白日之不可侵犯。『濟人之難，救人之急，憫人之孤，容人之過，廣行陰騭，上格蒼穹』。」
因此；「文昌帝君」掌天曹桂籍文昌之事。
凡世間之鄉舉里選、大比制科、服色祿秩、封贈奏予，乃至二府進退……等，都歸文昌帝君管理。
《元始天尊說梓童帝君應驗經》說文昌帝君聖號時；稱：「混元內輔三清內宰大都督府，都統三界陰兵，行便宜事，管天地水三界獄事，收五嶽四瀆真形虎符龍券，總諸天星曜，判桂祿二籍，上仙英顯元皇真人，司祿職貢舉真君，預編修飛仙列籍，掌混天造化輸回，救苦無礙寶光純一天尊，九天定元保生扶教開化主宰，長樂永佑靈應大帝。」
《元始天尊說梓童帝君本願經》有：「居昊天之佐，齊太乙之尊，位高南極，德被十方，掌混元之輪回，司仕流之桂祿，考六籍事，收五嶽形，曆億千萬劫，現九十餘化，念念生民，極用其情，是以玉帝授之如意，委行飛鸞，開化人間，顯跡天下」。
故而；文昌帝君的造像多手持「如意」。
「文昌帝君」的陪祀神為「天聾」、「地啞」兩位書僮打扮的神祇，代表著「天機不可洩漏」、「文運人不能知」、「文人須謙卑少言」……等意義。
《歷代神仙通鑒》上說：「帝君『上主三十三天仙籍，中主人間壽夭禍福，下主十八獄輪回』。」
「文昌」；本是星官名，包括六顆星；即斗魁（魁星）之上六星的總稱。
星君為主宰功名祿位之神，並叫「文星」。
《梓潼帝君化書》、《清河內傳》上說：「帝君降生于周初，經七十三代，降生為四川張亞子，居蜀七曲山；帝君對母極其孝順，母病疽重，乃為吮之，並於夜中自割股肉烹而供，母病遂愈，後值瘟疫流行，夢神授以大洞仙經並法籙，謂可治邪祛瘟，行之果驗，因帝君累世為儒，天帝乃命掌天曹桂籍文昌之事，帝君身旁常立天聾、地啞兩童子。因帝君為文章之司命，貴賤所系，故用聾啞於側，使其知者不能言，言者不能知，以保天機不可洩露也。」
凡人升學考試、升職考試、應聘考試等應試前都可向帝君祈求。
帝君能保佑人考運亨通，官秩高遷，智慧聰明，文思敏捷。
持誦文昌帝君聖號；可使學運亨通、惡人得救 ！
文昌帝君加持人學業大吉這是家喻戶曉的；可是文昌帝君能夠消災解厄卻少有人知？文昌帝君為什麼能消災解厄呢？
「更生永命大天尊」，消劫行化第一神，誦持聖號功德大，永享福齡安泰人。
《文昌帝君聖號》
農曆二月初三日，為「文昌梓潼帝君」的聖誕，文昌帝君是道教主管文學文職的至高大神。
同時文昌帝君還「兼職」其他部門；如：「開壇講經部」、「司祿職貢部」、「消劫行化部」…等。
也就是說：講經、說法、度人、財祿之事，和消災解難的事情也都歸文昌帝君負責。
文昌帝君聖號為：「九天輔元開化主宰司祿職貢舉真君七曲靈應保德弘仁大帝談經演教消劫行化更生永命天尊。」
又為「混元內輔，三清內宰，大都督府，都統三界陰兵，行便宜事，管天地水三界獄事，收五嶽四瀆真形虎符龍券，總諸天星曜，判桂祿二籍，上仙英顯元皇真人，司祿職貢舉真君，預編修飛仙列籍，掌混天造化輪回，救苦無礙寶光純一天尊，九天定元，保生扶教，開化主宰，長樂永佑靈應大帝。」
以上兩種聖號；為文昌帝君之全稱聖號，可供大家學習持誦，正心誠意稱念，自會有所感應。
（一）、學運亨通拜文昌帝君
從古至今；科舉與考試都是人生中的大事，無論學的是什麼？只要需要考核、考試的，那就一定與文昌帝君有關。
人們為了增加文運，所以；多建文昌塔、文昌廟、塑文昌神像、佩戴文昌符…等，以祈求得到文昌帝君的加持。
文昌帝君的顯像；為端身正坐雙手撫膝的書生像，也有的塑像為單手扶膝，另一手執書卷或如意。
左右肋侍為天聾、地啞二神君，「天聾神君」代表著耳不聞，即是不去竊聽與考試有關的內容。
「地啞神君」代表著口不言，即是不說出考試的內容。
二位神君不聞不說；即是代表著考官們嚴格遵守考場紀律，不泄題、不漏題，保證考試公平的意思。
人們會在農曆的二月初三去道觀或宮廟參加文昌法會；祈求文運亨通、消災免難、心想事成。
古人十年寒窗苦讀，考試不光要比才華，還要比長相和運氣…等。
在某些朝代；長相不過關是不可以參加的科舉考試的，同樣；即使長相和才華都過關了，那麼運氣不好也是考不上的。
所以；人們禮拜文昌帝君，一是為了讓自己智慧開明、增長學問、能夠多讀多看，仕途順利；
二是希望文昌帝君加持自己，開運吉祥，消災、解厄、散禍。
所以；人們會在農曆的二月初三去道觀宮廟參加文昌法會，祈求文運亨通，消災免難，心想事成。
（二）、文昌帝君是「惡人」的救星
文昌帝君加持人學業大吉，這是家喻戶曉的，可是文昌帝君能夠消災解厄卻少有人知？
文昌帝君為什麼能消災解厄呢？
因為；文昌帝君是「消劫行化更生永命天尊」。
「消劫行化」；就是消除災厄、順化和平的意思；這與文昌帝君當年的一件事非常有關。
在《正統道藏洞真部本文類》有一部《元始天尊說梓潼帝君本願經》；經中說到元始天尊在天宮說法，眾神前來聽經。
神的光芒照耀世界，這時就看到了世間眾生「遭值劫運，受無量苦惱」。
慈濟真人請問元始天尊是何原因？
元始天尊回答說：「此諸眾生，自往劫來，不敬三寶，不孝父母，邪淫貪愛，奸詐嫉狠，造種種罪惡，日熾月滋，是故玉帝論定劫運更變世人，雖可悲痛，亦其自取。」
也就是說：世間所受苦難，都是不恭敬道、經、師三寶，不孝順自己的父母，欲望滿身，不正索取，破壞天地自然…等原因造成的。
所以；玉皇大帝制定了這樣一個劫運，把造惡的人淘汰掉、換上一批有道德，敬奉大道天地的人；雖然這些人看著很苦，但是這是他們自己造的孽，破壞了天地宇宙的和諧，天地宇宙自然會以這種方式回應。
眾仙聽了恐怕好人受牽連，也想給造惡人一個機會，問天尊怎麼辦？
於是天尊撫幾高抗，澄神默坐良久；
答曰：「邇者蜀有大神，號曰梓潼，居昊天之佐，齊太乙之尊，位高南極，德被十方，掌混元之輪回，司仕流之桂祿，考六籍事，收五嶽形，曆億千萬劫，現九十餘化，念念生民，極用其情，是以玉帝授之如意，委行飛鸞，開化人間，顯跡天下，蓋此末劫實未可除，若欲消之，此神其可，吾當為汝等召之，俾救度末世，勿使類絕。」
元始天尊說：「蜀地有這樣一個大神，叫做梓潼，他地位非常的高，管理著很多的事，而且對眾生很是照顧。
玉皇大帝授予這位大神一把如意，讓他廣度世人，教化人間。
即使那個大劫難不該消除，但是大道慈悲，還是要救度教化這些人的，能做這件事就只有這位大神了。
我把他叫來讓他拯救下民，這位大神就是「文昌梓潼帝君」。
所以文昌寶誥中說：
「飛鸞開化於在在。如意救劫以生生」；文昌帝君手裡持著如意就可以拯救、教化眾生了。
如果有人想消除災難厄禍，虔誠誦經念誥，禮拜文昌帝君就可以了。
（ 三）、念誦文昌帝君聖號的功德
以上所講文昌帝君可以管學業、消災難，那持誦聖號的功德，我們也就知道了。
一者吉神擁護，諸天稱慶；
二者聰明智慧，文運亨通；
三者祿貢隨身，家庭富裕；
四者健康延壽，增福延齡；
五者三界免獄，平安自在；
六者諸星照耀，安身穩命；
七者隨聲救苦，內心光明；
八者土地擁護，仙籍上名；
九者貴人常隨，眷屬注生；
十者長樂自然，永享太平。
以上十種功德，福利無邊，大家可以常常稱念文昌帝君的聖號來為自己為家人為社會為天地祈福祝願。
文昌聖號，功德無邊，志心稱念，如心遂願。志心稱念，更生永命天尊，玄都萬壽天尊，不可思議功德。
《文昌寶誥》
（志心皈命禮）
不驕帝境，玉真慶宮。現九十八化之行藏，顯億千萬種之神異。飛鸞開化於在在，如意救劫以生生。至孝至仁，功存乎儒道釋教。不驕不樂，職盡乎天地水官。功德難量，威靈莫測。大悲大願，大聖大慈。九天輔元，開化主宰，司祿職貢舉真君，七曲靈應，保德洪仁大帝，談經演教，消劫行化，更生永命天尊。
文章：轉載自道教整理分享。
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