未來的生存法則已經變了，你再看不懂就晚了！社會永遠不會等人【深夜讀書】

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●感謝您的分享！ 『 逆水行舟，不進則退 』
不論什麼時代這句話永遠不變！我們必需不斷的學習、進步才能一直往前走，避免被社會給淘汰。感謝您分享好文！

●您好，非常感謝您的分享。隨著時代的變遷，許多人跟不上腳步。現在已經不能選擇安逸了，不然會被淘汰的。我們要拿出來真本事，說話要選擇關鍵的重點。做人要人品好，可以讓我們走著遠，有能力可以走著快。現在的人都要靠譜的，才能得到協助。要有存在價值，就要創造價值的。現代是個極速時代，凡事都要便捷的。

●見解獨到！聽完這文章，便看透了自身目前的工作型態，未來會毫無保留的增強自己的專業能力。
●創造生命最高的價值，
就是最好的生存方式。

●總結。一針見血！
您是一個智者，希望能與您成為朋友。
●這一集含金量額外的高！謝謝。
●後面的幾句話，讓我明白了一點點。謝謝你。

●中國祖先的民間智慧：
塞翁失馬焉知非福。
有得必有失，有失必有得，
老子哲學說：「大智若愚」。
清心寡慾，看淡錢和得失，。
德不配位，必有災殃。

未來的生存法則已經變了，你再看不懂就晚了！社會永遠不會等人【深夜讀書】
觀看次數：20,042次•2020年3月27日
https://youtu.be/6kP061sJJW4


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● 讓小孩學對才藝，決定未來十年人生

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福盡而死，祿盡而亡 | 人的福報有限，能節約不貪著，就可以延壽，如果過分奢侈，福報享盡了必定福盡而死。…實際上，因果絲毫不會空耗，浪費財富是損減自己的福報。…人生不可享受過分，要是自己沒有德，空去享用，那就是折福。

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過分奢侈，福報享盡了必定福盡而死！ 有人說：我自己賺的錢我自己花，不把錢花光享受，不是白賺錢了嗎？ 我們可以通過比喻來思考，比如一個農民對著糧倉想：這是我自己種的糧食，當然應享受，不把它吃完不是白辛苦一年嗎？ 這顯然是愚人 自絕後路 的做法，不為明年留下 種子 ，最後只會餓死而已。 可見，不顧及後果的過分享受，將會耗盡 福報 ，給自己的未來和後世帶來無量的痛苦。 我們再來看這樣一則公案： 明朝正德三年出現了大旱災，楝塘地方因為有水庫而得以避免。第二年又出現大水災，也以堤壩高而沒有遭災。鄰近的幾個鄉連續好幾年沒有收成，唯獨楝塘地方接連豐收，而且他們 乘形勢 得到了官府的兩次免糧。於是這些村裡人廉價買進了各鄉的產業，生活變得非常富有。從此之後，該地樸素的風氣蕩然無存，奢糜成風。 當時，鄉民陳良谟對他的叔兄說：“我們村子 會有奇禍發生 ！” 叔兄問他是什麼原因， 他答： 無福消受 罷了。 不久果然全村發生了 大瘟疫 ，存活下來的寥寥無幾。 ㊙️先儒 焦澹園 說： “人生衣食財祿，皆有 定數 ，當留有余不盡之意。 故 節約不貪，則可延壽 ; 奢侈過求，受盡則終 ; 未見暴殄之人得皓首也。” 人的福報有限，能節約不貪著，就可以延壽，如果過分奢侈，福報享盡了必定福盡而死。 　　有人想：現在時代不同了，物質條件日新月異，過時的東西都可以丟掉。半碗飯、一張紙不值幾個錢，不要搞得太約束。 這也是以撥無因果的斷見所滋生的邪見。 從 因果 上思惟，就會知道其實 浪費 半碗飯、一張紙，也有很大的 罪過 。 比如半碗飯來之不易，從 播種 、 施肥、灌溉、收割、去殼、運輸 到最後煮成米飯，其間有多少勞動者的 心血 ，要耗費多少自然資源，才能端到口邊，供你享用。 這半碗飯不是無因無緣產生的，隨意浪費不會折福嗎？ 實際上，因果絲毫不會空耗，浪費財富是損減自己的福報。 因此，想起物品來之不易、業果不虛，我們不能不珍惜福報。 古人說：“一茶一飯當思來處不易；一絲一縷，恆念物力維艱。” 有一首唐詩說：“鋤禾日當午，汗滴禾下土，誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。” 我們能在這個世界上生存，需要勞累那麼多的父母有情，想到這一點，為什麼還不珍惜福報，反而以浪費為光榮嗎？ 弘一大師 在他的一篇演講中說：我五歲時，父親就不在世了！ 七歲我練習寫字，拿整張的紙瞎寫，一點不知愛惜。我母親看到，就嚴肅地說：孩子!你要知道呀!你父...
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心理學研究表明：「破窗效應」會毀掉一個人的生活！一定要及時糾正【深夜讀書】 - YouTube

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「包公斷案！俯仰無愧！公正無私！毋枉毋縱！」（Bao Zheng）

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「包公斷案！俯仰無愧！公正無私！毋枉毋縱！」 道教閻羅天子 ( 包拯 )包公即是第五殿閻羅天子。 亦稱閻羅王。掌管地獄第五殿。為地獄之王。 正月初八日為閻羅天子聖誕千秋日。 一般稱閻羅天子為宋仁宗時之龍圖閣直學士 「包拯」。乃家喻戶曉之黑面包公。 因鐵面無私。以一笑比黃河清喻之。 故為之語曰：「關節不到。有閻羅包老」。 包公在世為官清正。因有「閻羅包老」之雅譽。 後據傳其卒職任五殿閻羅王。 其後故事便應節而生。 「閻羅天子 ( 包拯 )！俗稱包公！神稱馬國公！」 包公。即是閻羅天子。亦稱閻羅王。 掌管地獄第五殿。為地獄之王。 正月初八日為閻羅天子聖誕千秋日。 一般稱閻羅天子為宋仁宗時之龍圖閣直學士 「包拯」。乃家喻戶曉之黑面包公。 因鐵面無私。以一笑比黃河清喻之。 故為之語曰：「關節不到。有閻羅包老」。 包公在世為官清正。因有「閻羅包老」之雅譽。 後據傳其卒職任五殿閻羅王。 其後故事便應節而生。 包公（諡孝肅）。字希仁。 蘆洲合肥人（安徽合肥）。 （999-1062）北宋天聖五年（1027）進士。 中進士後。因父母年事已高。不忍遠去為官。 直到雙親相繼去世。守孝完畢。 才在親友的勸說下為官。期間長達十年。 孝聞於鄉里。 宋景祐四年（1037）。任天長（安徽天長）知縣。 頗有政績。任滿後。調任知端州（廣東肇慶）。 回京任監察御史里行。又改監察御史。 為「言事官」。對處事不當！行事不法的官僚！ 都可以進行彈劾。 自慶曆四年（1044）廿八月。為懲治貪官。 他向仁宗上疏《乞不用贓吏》。 認為清廉是人們的表率。而天贓則是「民賊」。 包拯七次上書彈奏江西轉運使王逵。 揭露他「心同蛇蠍」！殘害百姓。 並嚴厲批評宋廷的任官制度。 皇祐二年（1050）至三年間。 包拯知諫院。曾三次彈劾外戚張堯佐。 審清妖人冷青冒充皇子的特大詐騙案。 震動朝野。 包拯在歷官三司戶部判官及三司副使期間。 先後出任京東、陜西、河北等路轉運使。 每至一地。都以減輕民間負擔、改革弊政。 發展生產為己任。 提出了「寬民利國」的經濟思想。 多次為了國家大事。說了皇帝不愛聽的話。 論斥權倖大臣。 請求罷去皇帝賜給親信官僚們的恩寵。 一切改由主管機構正常渠道進行。 他將唐朝魏徵給唐太宗的三道奏章寫出來。 呈給宋仁宗為座右銘。時刻警惕！ 以國家大事為重。請求仁宗虛心納諫。 分辨是非。不要搞「先入為主」。 偏聽偏信。而...
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㊙️陰德是看不見的保護傘。(Invisible umbrella)

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看不見的保護傘 居士問： 為什麼要積陰德呢？ 法師說： 北宋《司馬溫公家訓》云：「積金以遺子孫，子孫未必守；積書以遺子孫，子孫未必讀。 不如積陰德於冥冥之間，為子孫長久之計。」 所謂陰德，就是指暗中所做的有德於人的事。 如果一個人做了好事，只有自己知道，這種行為就可以累積到陰德。 善行是累積陰德的主要方式。 每一次善行，都是一次正面能量的累積。 這些正面能量會在個人的能量場中累積，形成一個強大的正面磁場。 這種磁場能夠趨吉避凶，使個人在各種情況下更容易遇到吉祥和順利。 當一個人以利他出發和這個世界互動的時候，念頭越純粹，能量越高。 根據能量守恆定律，我們出去的能量最終都會以不同的形式迴轉到自己身上。 時間久了你身上的福報越來越大，甚至可以惠及子孫後代。 所以無論那一個宗教，都在勸人盡量要多積陰德。 如何快速積德呢？ 以下幾點，提供參考去做，就算你能做到一件事，也會功德無量！ 1.幫助需要幫助的人。 關注身邊的弱勢群體和那些面臨困境的人。默默地提供他們所需的支持和援助，無論是物質上的，還是情感上的。 當他人遇到困境或痛苦時，我們應該伸出援手，提供支持和安慰。 2.向他人施以智慧。  將自己的知識、經驗和智慧分享給他人，幫助他們在個人、職業和精神上獲得成長。 無私地教導和輔導他人。 正所謂“財布施得財富，法布施得智慧”，向別人傳遞智慧，自己會得到更多的智慧。 3.以寬容的心態待人。 以善意和寬容別人的缺點和錯誤，我們應該寬容地對待他們。 嚴利己，寬以待人。 保持寬容和包容心態，對我們的心性和修為大有幫助。 培養一顆仁愛之心，理解並原諒他人的過失，不會以批判、尖酸或冷漠的態度對待他人。 4.以慈悲心對待眾生。  對待他人和其他生命體的善心和寬容，超越小我的考量。 關懷和保護動物，愛護生命，不要殺生，為需要幫助的人提供支持。 5.誠實守信是建立信任與尊重的基石。 無論是對他人還是對自己，我們都應該始終保持誠實和承諾，以此建立良好的聲譽和品格。 6.孝順父母，就是在供養佛菩薩。 只要堅持孝順父母，功德遠大於你每天去燒香。 常常孝順父母的人，可以得到四種善果： 第一、顏色端正， 第二、氣力豐強， 第三、安穩無病， 第四、健康長壽。 7.不彰人短，不炫己長。  金無足赤，人無完人，我們每個人都有短處和長處。  別人的短處，要幫人家隱藏，不要到處宣揚；我們自己的長處，不要自我炫耀，...
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什麼是貴人？有句話說得好：“人生最大的運氣，是能遇到貴人。” …人這一輩子，什麼事情都可以忘記，唯獨不能忘記幫助過自己的貴人，不管世界如何變化，一定要將對自己好的人銘記在心！

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什麼是貴人？有句話說得好：“人生最大的運氣，是能遇到貴人。” 什麼是貴人？ 說漂亮話的不是貴人，做實在事的才是貴人；貴人未必給你金錢，但一定能讓你成長！ 什麼是貴人？ 貴人不一定是有錢人，也不一定是有權人，而是那些即便身處泥濘，也想著你的人。  人生最大的貴人，不是父母，不是愛人，也不是朋友，而是那些無條件對你好的人，願意幫你一把的人。  楊絳說：惟有身處卑微，最有機緣看到世態人情的真相。  來來往往中，錦上添花何其多，雪中送炭能幾人？  真正的貴人，一定不會在你身處逆境時避而遠之，而是力所能及的扶你一把，幫助你度過眼前的艱難。  父母對我們好，是因為血脈關係；伴侶對我們好，是因為夫妻關係；朋友對我們好，是因為陪伴關係。  但除了他們，還有誰會無緣無故對我們好？ 一心一意替我們著想？  別人對我們好，不是虧欠，而是珍惜，把我們看得重要，不是我們無可替代，而是別人足夠優秀。  看一個人，不要看他說了什麼，而要看他做了什麼。 有些人甜言蜜語，卻不做實事，有些人嘴巴刻薄，卻一心一意。  沒有好話，有好心的貴人，我們千萬不要誤解他！  天會黑，情會淡，人會變，誰會一如既往對你好？  在擁有的時候要學會珍惜，這樣在失去的時候才不會遺憾。  不要把誰對你的好，當成理所當然。 幫了你的人，要記在心裡，對你好的人，要倍加珍惜。  柴燃著燃著，就盡了，因為不添柴火。 人和人之間的感情其實也是如此，如若一味索取，不懂得回報，如若一味需求，不知道感恩，早晚會涼了對面的那顆心。  世界複雜，人生艱難，正是遇見貴人，才讓我們在寒冷中感受到溫暖，在慌亂中感覺到安心，正是因為貴人的存在，才能在無數次逆境中前進，在陷入泥潭時不放棄希望。  幫助過我們的貴人，不能忘記，對我們有恩的貴人，一定銘記在心！  人生，風風雨雨，到處是危機重重，所幸有貴人相伴，才能披荊斬棘，一路走到現在。  人這一輩子，什麼事情都可以忘記，唯獨不能忘記幫助過自己的貴人，不管世界如何變化，一定要將對自己好的人銘記在心！ 2022_0306 轉載自：六月雪 感恩分享，隨喜功德。 https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=10216046021902149&id=1797137568 標籤：六月雪, 貴人, 感恩
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范仲淹做了什麼事，讓家族興旺八百年？有許多人都將這些歸功於范仲淹臨終前留給子孫的這一則：《范文正公家訓百字銘》

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“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”，這是我們從小就耳熟能詳的名句，它的作者就是北宋著名的思想家、政治家、軍事家、文學家范仲淹。 俗話說，富貴不過三代，但是范仲淹家族，卻興旺了八百多年。 這一切皆因其無我無私，起心動念總為大眾利益著想。 范仲淹家境貧寒，從小養成的節儉習慣，即使到了他功成名就後，依然保持清苦儉約的生活。 即使是身為宰相後，早餐也都是鹹菜就粥。 范仲淹有四個兒子。 宰相之子，絕對是官二代了，可是他嚴厲要求子女不可藉他之名搞特權。 在這種嚴厲的教育下，他的子女都品德高潔，為世人所誇讚。 四個兒子長大後，均德才兼備，分別官至宰相、公卿、侍郎，范家代代子孫也都賢達顯貴，綿延至今已超過八百多年了，蘇州一帶范氏後人依然興旺。 一個封建時代的官僚，為什麼能讓福澤惠及近千年的子孫後代呢？ 有許多人都將這些歸功於范仲淹臨終前留給子孫的這一則： 《范文正公家訓百字銘》 孝道當竭力，忠勇表丹誠； 兄弟互相助，慈悲無過境。 勤讀聖賢書，尊師如重親； 禮義勿疏狂，遜讓敦睦鄰。 敬長與懷幼，憐恤孤寡貧； 謙恭尚廉潔，絕戒驕傲情。 字紙莫亂廢，須報五榖恩； 作事循天理，博愛惜生靈。 處世行八德，修身率祖神； 兒孫堅心守，成家種義根。 其實家訓只是范公對其一生為人處世的簡要總結，對於子孫後代的影響，主要還是源於他真實的身教。 在此，特摘兩則范仲淹以身“說法”的小故事。 范仲淹的母親去世後，按當時風俗，他曾請風水先生來看看他給母親選擇的墓地，風水先生說，他母親的葬處是“絕地”，他家會斷子絕孫，勸他遷移。 范公說：“既然是絕地，就不應讓別人來承受這樣的壞運氣，我寧願自己承受；如果我該絕後，就是遷墳又有什麼用呢？ ” 最終沒有遷移，但范公不僅沒絕後，而且後世子孫人丁興旺。 范仲淹還在相位時，有人告訴他蘇州有一個著名的風水寶地——南園，勸他把南園買下來做住宅，以利後代人做大官。 范仲淹說，一家人發達，不如讓大家都發達，那才是大富貴 。 於是他花錢買下南園，創辦了“蘇州書院”，為國家培養人才。 結果，將近一千年來，這書院出現了將近四百位進士，八十幾位狀元。 范仲淹善心為大眾謀福利，其功德是無法估量的，而上天所回報給他的，是子子孫孫的福祿，是范仲淹當時所付出的幾十倍、幾百倍，是范仲淹毫無利己之心，播下的善種，八百多年來不斷地開花結果，無意之中為子孫萬代謀福利，成為捨己為公的典範，倍受世人的敬仰讚...
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【旁觀者清，當局者迷】(Lookers-on see most of the game)

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【旁觀者清，當局者迷】 錢先生會下棋，但只是和少數幾位朋友一起玩，很少和別人比賽。 所以，錢先生不太了解自己下棋的能力如何？ 有一次，錢先生去拜訪朋友，在朋友家，看到一位白衣人在和他朋友在下棋。 錢先生坐在一旁觀看，發現那位白衣人時常下錯棋子，錢先生想：咦，他怎麼老是下錯棋呀！這麼容易輸。 眼看白衣人連續敗了三局。 錢先生想著： 真笨，又下錯棋了，如果是我的話，絕對不會那麼下。太可惜了，又下錯了，如果是我下，就不會輸掉，這太可惜了。 白衣人看到錢先生很想下棋的樣子，便邀請他下一盤：老兄，看來你有點技癢的樣子，來下盤如何？ 錢先生觀看了很久，看對方時常下錯棋，自以為必然大勝，就很高興答應：那我就跟你下一盤看看！ 可是沒想到才下了幾個子兒，白衣人就已經佔上風；錢先生心裡開始著急：怎麼搞得，我一再下錯棋。 眼看全局才下一半，  錢先生卻己陷入困境： "我怎麼又下錯棋呢"？  錢先生知道大勢己去不得不提早認輸了。 但是錢先生實在不太相信自己竟會敗給白衣人： 剛才看了半天，明知道白衣人棋技很平常，為什麼自己會輸給他？ 錢先生認為是自己的運氣不好，於是要求再下三局。 結果三局下來，錢先生雖然用盡全力，卻仍然每局都輸。 慚愧，慚愧。錢先生感到非常的尷尬承認失敗，同時想著： 剛才觀看的時候，分明看到白衣人不行，可是一與他交手，為什麼我卻一再輸給他？ 錢先生覺得很奇怪，回家之後反省了很久，才恍然大悟... 原來我是眼高手低，看別人都不行，等到自己動手，才知道自己也不怎麼樣。 從此以後錢先生再也不敢輕易瞧不起別人了，也不敢隨便批評指責別人。 在別人下棋時，他總會虛心的研究，從別人的錯誤中，記取教訓。日子久了，錢先生的棋力也越來越進步了。 或許，這也是古人所說的 "旁觀者清，當局者迷"。 當人站在事不關已， 看事情時眼界會比較寬廣， 當身在局中時， 則受到身旁的事物壓力等，而使的自己的眼界變小了。 再從另一個角度來看， 人在看別人的缺點時是顯而易見，但在自省時卻看不到自己的缺點。 https://www.facebook.com/share/1FWBXBXc9N/ 旁觀者清，當局者迷 英文 Lookers-on see most of the game 查看者看到遊戲的大部分時間 延伸閱讀： 觀棋不語真君子，起手無回大丈夫
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【細說輪迴生死書上卷】轉載分享 談錫永【輪迴因果故事：范仲淹直筆】

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范仲淹爲宋代名臣。 當其知慶州之日， 有人託他寫碑銘。 范在撰稿時 提到一位已故貴人的不名譽事。 是夕，范仲淹夢見這貴人對他說： 「你提到的事，果然是事實，但却爲世人所未知，如今若經你寫成碑銘，事件便暴露了，還望周全一二。」 范仲淹對邢貴人說： 「如果我替你隱瞞，某人便要受惡名。旣然實有其事，便不可改。」 那貴人怒道： 「公如不改，當奪公長子之命。」 言罷拂袖而去。 不久，范仲淹的長子純佑， 果然得急病死去。 范仲淹旋即作夢， 夢中那貴人對他說： 「文章改不改？不改， 再奪你一個兒子的命。」 果然，范仲淹的次子純仁忽然患病。 然而他還是不肯改動文章。 旣而又夢，貴人央求他說： 「你的長子祿數當盡，是故命終，我只不過趁機嚇你而已，命豈能由我奪去。今以實情相告，還望改動文章。」 范仲淹依然不肯答應。 未幾，次子純仁病癒。 此條出宋劉斧《靑瑣高議》。 https://www.facebook.com/1225868840/posts/10227805792150014/ 【細說輪迴生死書上卷】轉載分享 談錫永【輪迴因果故事：范仲淹直筆】
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「包公斷案！俯仰無愧！公正無私！毋枉毋縱！」（Bao Zheng）

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「包公斷案！俯仰無愧！公正無私！毋枉毋縱！」 道教閻羅天子 ( 包拯 )包公即是第五殿閻羅天子。 亦稱閻羅王。掌管地獄第五殿。為地獄之王。 正月初八日為閻羅天子聖誕千秋日。 一般稱閻羅天子為宋仁宗時之龍圖閣直學士 「包拯」。乃家喻戶曉之黑面包公。 因鐵面無私。以一笑比黃河清喻之。 故為之語曰：「關節不到。有閻羅包老」。 包公在世為官清正。因有「閻羅包老」之雅譽。 後據傳其卒職任五殿閻羅王。 其後故事便應節而生。 「閻羅天子 ( 包拯 )！俗稱包公！神稱馬國公！」 包公。即是閻羅天子。亦稱閻羅王。 掌管地獄第五殿。為地獄之王。 正月初八日為閻羅天子聖誕千秋日。 一般稱閻羅天子為宋仁宗時之龍圖閣直學士 「包拯」。乃家喻戶曉之黑面包公。 因鐵面無私。以一笑比黃河清喻之。 故為之語曰：「關節不到。有閻羅包老」。 包公在世為官清正。因有「閻羅包老」之雅譽。 後據傳其卒職任五殿閻羅王。 其後故事便應節而生。 包公（諡孝肅）。字希仁。 蘆洲合肥人（安徽合肥）。 （999-1062）北宋天聖五年（1027）進士。 中進士後。因父母年事已高。不忍遠去為官。 直到雙親相繼去世。守孝完畢。 才在親友的勸說下為官。期間長達十年。 孝聞於鄉里。 宋景祐四年（1037）。任天長（安徽天長）知縣。 頗有政績。任滿後。調任知端州（廣東肇慶）。 回京任監察御史里行。又改監察御史。 為「言事官」。對處事不當！行事不法的官僚！ 都可以進行彈劾。 自慶曆四年（1044）廿八月。為懲治貪官。 他向仁宗上疏《乞不用贓吏》。 認為清廉是人們的表率。而天贓則是「民賊」。 包拯七次上書彈奏江西轉運使王逵。 揭露他「心同蛇蠍」！殘害百姓。 並嚴厲批評宋廷的任官制度。 皇祐二年（1050）至三年間。 包拯知諫院。曾三次彈劾外戚張堯佐。 審清妖人冷青冒充皇子的特大詐騙案。 震動朝野。 包拯在歷官三司戶部判官及三司副使期間。 先後出任京東、陜西、河北等路轉運使。 每至一地。都以減輕民間負擔、改革弊政。 發展生產為己任。 提出了「寬民利國」的經濟思想。 多次為了國家大事。說了皇帝不愛聽的話。 論斥權倖大臣。 請求罷去皇帝賜給親信官僚們的恩寵。 一切改由主管機構正常渠道進行。 他將唐朝魏徵給唐太宗的三道奏章寫出來。 呈給宋仁宗為座右銘。時刻警惕！ 以國家大事為重。請求仁宗虛心納諫。 分辨是非。不要搞「先入為主」。 偏聽偏信。而...
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福盡而死，祿盡而亡 | 人的福報有限，能節約不貪著，就可以延壽，如果過分奢侈，福報享盡了必定福盡而死。…實際上，因果絲毫不會空耗，浪費財富是損減自己的福報。…人生不可享受過分，要是自己沒有德，空去享用，那就是折福。

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過分奢侈，福報享盡了必定福盡而死！ 有人說：我自己賺的錢我自己花，不把錢花光享受，不是白賺錢了嗎？ 我們可以通過比喻來思考，比如一個農民對著糧倉想：這是我自己種的糧食，當然應享受，不把它吃完不是白辛苦一年嗎？ 這顯然是愚人 自絕後路 的做法，不為明年留下 種子 ，最後只會餓死而已。 可見，不顧及後果的過分享受，將會耗盡 福報 ，給自己的未來和後世帶來無量的痛苦。 我們再來看這樣一則公案： 明朝正德三年出現了大旱災，楝塘地方因為有水庫而得以避免。第二年又出現大水災，也以堤壩高而沒有遭災。鄰近的幾個鄉連續好幾年沒有收成，唯獨楝塘地方接連豐收，而且他們 乘形勢 得到了官府的兩次免糧。於是這些村裡人廉價買進了各鄉的產業，生活變得非常富有。從此之後，該地樸素的風氣蕩然無存，奢糜成風。 當時，鄉民陳良谟對他的叔兄說：“我們村子 會有奇禍發生 ！” 叔兄問他是什麼原因， 他答： 無福消受 罷了。 不久果然全村發生了 大瘟疫 ，存活下來的寥寥無幾。 ㊙️先儒 焦澹園 說： “人生衣食財祿，皆有 定數 ，當留有余不盡之意。 故 節約不貪，則可延壽 ; 奢侈過求，受盡則終 ; 未見暴殄之人得皓首也。” 人的福報有限，能節約不貪著，就可以延壽，如果過分奢侈，福報享盡了必定福盡而死。 　　有人想：現在時代不同了，物質條件日新月異，過時的東西都可以丟掉。半碗飯、一張紙不值幾個錢，不要搞得太約束。 這也是以撥無因果的斷見所滋生的邪見。 從 因果 上思惟，就會知道其實 浪費 半碗飯、一張紙，也有很大的 罪過 。 比如半碗飯來之不易，從 播種 、 施肥、灌溉、收割、去殼、運輸 到最後煮成米飯，其間有多少勞動者的 心血 ，要耗費多少自然資源，才能端到口邊，供你享用。 這半碗飯不是無因無緣產生的，隨意浪費不會折福嗎？ 實際上，因果絲毫不會空耗，浪費財富是損減自己的福報。 因此，想起物品來之不易、業果不虛，我們不能不珍惜福報。 古人說：“一茶一飯當思來處不易；一絲一縷，恆念物力維艱。” 有一首唐詩說：“鋤禾日當午，汗滴禾下土，誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。” 我們能在這個世界上生存，需要勞累那麼多的父母有情，想到這一點，為什麼還不珍惜福報，反而以浪費為光榮嗎？ 弘一大師 在他的一篇演講中說：我五歲時，父親就不在世了！ 七歲我練習寫字，拿整張的紙瞎寫，一點不知愛惜。我母親看到，就嚴肅地說：孩子!你要知道呀!你父...
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疫情的到來傳達的只有一件事~ 該停下來了，醒覺吧~ 疫情看似災難，實是一種對人心的提醒。

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疫情是那背後推著我們醒覺的推手 。 宇宙萬物的呈現都是為讓你醒覺而來。 痛苦都是要把我們從幻象中打醒。 再輪迴也是人生八苦。 停下來，醒覺吧！ 現在大家不能出門， 正是疫情帶來的恩典， 讓大家才有更多時間 省察自己的心是善還是不善。 未生惡法令不生，已生惡法恆令滅， 未生善法令出生，已生善法令增長。 此時，正好念佛，誦經，聞法，禪坐， 通過各種法門，行走在佛法的道路上， 正是佛子迴向與祝福法界的好時刻~ 每天能為法界注入一份正能量 ， 這是無可計算的功德~ 大家一起努力🙏 讓自己回到內心那寂靜的殿堂~ 無有恐怖，遠離顛倒夢想 ， 帶自己超越輪迴的幻象。 皈依無量光如來 無生無滅無來無去之地~ 南無阿彌陀佛🙏 南無本師釋迦牟尼佛🙏 所有的痛苦都是要讓你提早覺悟。 https://www.facebook.com/100024463140816/posts/955828585242571/ 疫情的到來傳達的只有一件事~ 該停下來了，醒覺吧~ 疫情看似災難，實是一種對人心的提醒。
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星雲大師：你有七種無形的財富嗎？

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　　世間上的人都希望發財，所謂「向錢看」已成為社會風氣。其實，錢財不一定指有形的黃金美鈔或是房屋地產、有價證券等，這些有形有價的錢財之外，另有一種不受人注意的善財，更為寶貴。 　　一般有形的財富都是向外去求，無形的財富，如以下的七種善財，則在自己的心中，本為自己所有，就看自己如何去發掘。茲將「善財七法」，略說如下： 一、慚愧： 　　慚愧就是自覺對不起別人，自感愧疚。一個人如果能覺得對不起父母，對不起兄弟姐妹，對不起妻子兒女，對不起社會大眾，對不起朋友，有「對不起」的慚愧心，則所謂「慚恥之服，無上莊嚴」。人有慚愧知恥的美德，就會受人尊敬，這就是無形的財富。 二、感恩： 　　有的人每天只希望別人給他，這就表示自己貧窮，如果心存感恩，只想給人，就表示自己富有。 三、喜捨： 　　喜捨不一定是施錢財，你不吝於說別人的好話，也不吝於給人笑容，不吝於伸手與人相握，不吝於為人服務。所謂「你丟我撿，是我有福；你要我給，是我富有」，一個喜捨的人生就是快樂的人生。慳吝不捨，即使是天上的雨露，如果不肯普捨萬物，上天於我何益？ 四、惜福： 　　人生多少都有一些福德因緣，要好好愛惜，不能糟蹋。如同銀行的存款不要亂花，日用錢財不能亂用。現在人都懂得存款、儲蓄，不也是生財之道嗎？ 五、助成： 　　助成別人，看似幫助別人，實際上也是自己增光。你建公園，我幫助你，我也可以散步；你建華廈，我幫助你，我也可以躲雨；你修橋鋪路，我幫助你，我也可以行走。對於別人的好事能隨力贊助，對別人好，也對自己有益。 六、智慧： 　　有財富是福報，會用財富才是智慧。智慧是別人偷不去的財富，有智慧的人不看一時之財，不看個人之財，有智慧的人才會大公無私。例如，居里夫人最先發現了鐳，但她捨棄申請專利的機會，把研究成果公之於世。再如佛教的須達長者，他以黃金鋪地，購地建寺，利益眾生，他們都是歷史上有智慧的富人。 七、結緣： 　　結緣看起來是給人，實際上是給自己。贊美別人的一句好話，可能收穫比一句好話多出千百萬倍；不經意幫人做一件好事，所受的回報也許難以計數。眼看世上榮華富貴的人，並非完全靠天地父母對他特別照顧，還是要靠自己廣結善緣而獲得。求外面的財富千難萬難，發掘自我的財富，則是輕而易舉。 https://www.facebook.com/groups/381336562883916/permalink/60219037079853...
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【林則徐給我們的十個提醒】

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林則徐給我們的十個提醒 　　我們剛剛提到了處事應該有哪些原則，就是要以道義為原則。處事當中應該用哪些態度去面對，我們剛剛也有提到「不求有功，但求無過」，一定時時刻刻要盡力去把事做好，不能邀功，不能自以為是。還有提到「只問耕耘，不問收獲」，只要我們所努力的方向是對的，種的因都是好的，自然而然水到渠成，不要去患得患失。也有提到「豈能盡如人意，但求無愧我心」，所以有多少緣分，我們就盡力去做，但是掌握緣分也要隨著我們經驗的累積用智能去判斷，不攀緣，但是要隨緣，而隨緣是盡分，是盡到三分緣我們就做三分緣。 　　好，剛剛也提到了林則徐先生他在一生立身行道的過程，體驗到人生有十件事你要抓到根本去做，假如你是從枝末下手，可能是空忙一場。所以他的教誨當中有提到「十無益」，十件事情我們都要從根本來落實起。剛剛課程裡面有提到第一點， 　　「父母不孝，奉神無益」，聖賢教誨，神聖給我們的教導，最重要的第一件事就是要行孝道，孔夫子也說「夫孝，德之本也，教之所由生也」，所以力行孝道才是真正聖賢人的好弟子，也才能夠因為行善積德而「百福骈臻，千祥雲集」，這是第一個教誨。所以假如連父母都不孝，縱使每天三柱香也是沒有用的，神明也不會保佑。 　　第二個，「兄弟不和，交友無益」，在家庭裡面兄弟姊妹就吵來吵去，那就不懂得去好好的協助別人，好好的關懷別人，所以一出去交朋友也很難與人和睦相處，所以孩子一生做人處事的能力關鍵點還在家庭教育之中。而當我們能夠力行孝悌之道，那也是成就了一個人「仁道」的根基，行仁道的一個基礎。 　　第三個「十無益」的教誨，「存心不善，風水無益」。我們說時代假如天災人禍很多，人就喜歡算命，算看看今年會怎麼樣，算看看這幾年運勢好不好。算命去算了之後會不會變好命?很多人不算還好，一算，算命的說你今年會有厄運，他就每天在那裡想我明天可能會有厄運，算了之後每天提心吊膽。所以真正有德行的人，他絕對不會建議你的時候讓你提心吊膽，他一定會告訴你如何轉化命運，如何讓自己能夠消災解厄，他一定會把道理跟你講清楚，這個才是真正關懷你。所以一個人的運勢確確實實是掌握在自己的手上，《詩經》裡面有一句話叫「永言配命，自求多福」，所以你心地善良，你們家庭就是一個和睦的氣氛，所以你們家的風水一定好。你到團體裡面處處懂得關懷同事，同事的工作氣氛也很和樂，所以你公司的氣氛、風水也很好。所以林則徐先生點出來風水的根本在哪?你的存...
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唐太宗：雖見小沙彌猶如敬佛。

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一日，唐太宗請示玄奘法師說： 「朕想齋僧，但是聽說僧人大都無甚麼道行，怎麼辦？」 玄奘法師答道： 「崑崙山的玉石， 出土時總是混雜泥沙； 麗水地方出產的金，少有不帶瓦礫的， 然而並不失為名玉，貴金。 陶土木頭雕成的羅漢， 雖非羅漢本身，禮敬則福生。 銅、鐵鑄成的金身佛像， 殺之仍為有罪。 就如泥塑的龍雖不能行雨， 然祈雨須向泥龍禱告； 凡僧雖不能降福， 修福須禮敬凡僧。」 太宗恍然大悟道： 「 联自今以後， 雖見小沙彌猶如敬佛。 」 唐太宗是位有大福慧的人， 得蒙玄奘大師開示此深刻的道理， 進而齋僧禮佛，行大功德， 終成為一代賢君。 有少數修行的人，則非如此， 終日拿修行的尺度來衡量别的修行者，甚至自己的師父， 上師的長短； 若有不合，是非煩惱便滋生繁衍； 進而傲慢自是，自敗道心。 上師曾慈悲云： 「 上師相應法是密宗最高的心法。 」 能敬師如敬佛，供養師如供養佛， 承納師如承納佛； 視 上師之慈護如無上甘露； 視 上師之責辱如至善的消災妙寶， 則一切福德莊嚴， 清淨自在，自生心中， 是為修行之標的，最高的法印。 尤其， 我相信 吾師是位至善至尊的無上活佛，其妙理因緣渡化，其慈悲潤及頑智， 其神通妙應無所不在， 所有的皈依同修，皆能於此得大渡化， 得大自在，證大圓滿，臻無上道。 因為，我信 上師即佛。 恭錄牟尼季刊第一期p24 所有圖文，歡迎自由轉載分享， 感恩功德無量。 題目：敬師如敬佛 https://www.facebook.com/101860464964992/posts/270144098136627/
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【她是幸福的 —— 厚德載物 張幼儀】(Chang Yu-I)

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🪷 中華傳統文化｜修德｜福報  【她是幸福的 —— 厚德載物 張幼儀】 「張幼儀敬老愛幼，她寬恕了徐志摩，還出版了他的文集，接濟他的遺孀，而且經濟富厚，事業興隆，兒孫孝順。她受到人們的尊敬和稱讚，她是幸福的。」 🪨 徐志摩接受了西方的教育糟粕部分，隨著自己的感覺走，不顧道德。 雖然他做到了「我要成為中國第一個離婚的男子」，但是他並沒有幸福。 🪵 《弟子規》中說：「不力行，但學文，長浮華，成何人。」 徐志摩不正是這種人嗎？ 徐志摩雖然會寫詩作文，但對愛情婚姻輕率的行為，違背了人倫道德，可以說對父母不孝，對子女不慈，對妻子不忠貞，對朋友無信義，並且他身為人師帶壞風氣，所以他的結局是不幸的。 🪷🪷🪷 鍾茂森博士（定弘法師）： 徐志摩出身於浙江一家大富人家，留學英國，他的原配夫人叫張幼儀。 張幼儀端莊善良，具有中國傳統的婦女美德，尊重丈夫，孝敬公婆，賢淑穩重，善操持家務。 婚後生了一個兒子，能相夫教子。 徐志摩的父母疼愛自己的兒子和媳婦，又非常高興有了孫子。 所以父母在經濟上是不遺餘力地支持他們的。 婚後，徐志摩出國留學。 1921年徐志摩在英國留學期間，遇到了一位才貌出色的女留學生叫林徽音，他一見鍾情，忘記了自己是已經為人之夫和為人之父了。 徐志摩雖然很有才華，也很有錢，但是林徽音鑒於他已有家室，雖然和他交往頻繁，並沒有答應他的追求。 　　 徐志摩回到家裏，開始對自己的妻子表示了公開的嫌棄，說張幼儀是「鄉下土包子」，「我要離婚！」。 張幼儀還是默默地為丈夫洗衣服、做飯伺候丈夫。 當時張幼儀是公公婆婆送她去英國陪讀的。兩歲的兒子留在家鄉由爺爺奶奶照看。 21歲的張幼儀已經又懷有身孕了，可是徐志摩狠心地說：「你去打胎。」 張說： 「打胎很危險啊， 有人會因打胎而死掉的。」 徐志摩卻冷漠地說： 「做火車肇事還會死人的，難道你就不坐火車了嗎？」 　　 更有甚者，幾天之後，徐志摩不聲不響地離家出走了，可憐的年輕孕婦，在異國他鄉，舉目無親，語言又不通， 她痛苦地想自殺，但是後來想起了《孝經》上的話 「身體髮膚，受之父母， 不敢毀傷，孝之始也。」 於是打斷了自殺的念頭，是孔老夫子的話救了她的命。 她重新思考人生。 她煎熬痛苦若干天以後，開始求救於在法國留學的二哥和在德國留學的七弟。 兄弟們都向張幼儀伸出了援助的手，勸她千萬不要打胎，生出了孩子，兄弟願收養。 得到手足的幫助鼓...
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【有錢人暗中積德的方式，你根本想不到】

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【有錢人暗中積德的方式，你根本想不到】 清代善書《道德叢書》中記載：商人程嗣興，好行陰德。有年大雪，有戶人家挨餓受凍不能起床，程嗣興暗中把十貫錢從窗縫里塞了進去，這家人得以活命，卻不知道錢從哪來。 有一年災後歉收，有位善人找程嗣興賣谷，本應賣五千錢。程嗣興假裝中途有事，過了好久出來，又假裝忘記了說：“應該付你一萬錢吧。”於是加倍支付。而且程嗣興凡是遇見做小買賣的商販，必定會多給錢。他說：“小商販們日夜辛勞，只希望賺點小錢來養家，怎麼忍心和他們計較呢？！” 程嗣興後來高壽80多歲無疾而終，子孫世代顯貴。很多人問怎麼積陰德，這就是。 《文昌帝君陰騭文》中說：“行時時之方便，作種種之陰功”。又說：“人所不見為陰，暗中施與曰騭”。所以不僅僅行善助人，更是行種種方便，隨時幫助那些有需要的人。不求回報，不計名利，做完之後也不到處說，這就是廣積陰功！ https://www.facebook.com/share/p/1DTeYfvV4Q/?mibextid=Nif5oz
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