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一語點醒夢中人 (A word to wake up the dreamer)
作者:
玄一
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佛教哲學把繁雜的宇宙萬物,簡化為最基礎的5種元素,將人(小我)視為由地水火風空5元素構成的小宇宙,包含萬物的大宇宙(大我)也由相同的5元素組成,大我與小我的基礎「成分」其實無二,大我有的東西,小我通通有,並且會互相影響。
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玄一
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[他人之惡,不上我心] 這是一篇非常棒的學習哦!與您分享,希望您能受用無窮,幸福美滿哦。 學會「正念」療法,提升免疫力。 作者:洛桑加參。 我從醫的初衷源自父親,我來自雲南香格里拉藏區,是西藏人, 曾在拉薩出家2年,自幼即對源於佛學的藏醫藥學特別感興趣。 13歲離開青山環抱的家鄉到外地求學,曾至印度聖菲洛梅娜大學(St. Philomena College)攻讀物理系,後來以交換學生的身分, 前往文藝復興時期創建的德國佛萊堡大學(University of Freiburg)進修,也是學物理。 2000年因緣際會來到台灣,實現兒時的從醫夢,考上國防醫學院醫學系,學習西方醫學知識的同時,也繼續研究東方的藏醫藥學與中醫養生概念。 輾轉流連許多地方之後,希望能建立一座結合西醫、中醫、藏醫的教學醫院,這一切皆源自父親對我的影響。 唐朝文成公主入藏,帶來中國儒家文化與印度佛學,直至今日, 9成以上西藏人篤信佛教,一舉一動、一言一行都脫離不了佛法;而我也是出生在以和為貴的佛教家庭,父親常常提醒我: 「做人不光只是自己開心就好,要讓大家都開心,對社會有貢獻。」 家裡有些親戚是藏醫,小時候看他們幫助許多愁苦的病人恢復健康、笑容,讓我心生崇拜,那時候我就很單純地想: 「我也要當醫生,這樣可以讓大家都開心,父親也會因此感到高興。」 積怨,對自己二次傷害。 印象中,我從沒見過母親生氣、 不曾被父親罵過,甚至我還懷疑,他們夫妻倆根本沒吵過架。 兩老整天笑咪咪,不像是有本事吵架的人。 認識我的人也幾乎沒看過我發脾氣,很多人覺得很神奇, 「如何能一直心平氣和?」 其實來台灣之後,我才覺得大家更「厲害」,情緒起伏大、衝動、容易生氣,難道不覺得累嗎? 對我而言,生氣超累的,不但耗損精力,還會降低智商。 聽著病患訴苦,我常納悶,大家到底哪來這麼多事可以煩心、煩到晚上睡不好? 看新聞,現在的小朋友被同學打一下,家長馬上氣沖沖怒告學校,嚷嚷著要討公道,要求老師道歉、對方家長認錯,在我的家鄉幾乎不可能發生這樣的事。 西藏小孩很頑皮,平常在外面玩得一身土、一身泥,男孩子追逐打鬧稀鬆平常,甚至還拿石頭丟來丟去,我現在手上還有小時候被石頭劃到留下的疤痕呢! 由於家訓之一為 「他人之惡,不上我心」, 所以當時我手流血了,跑回家「哀爸叫母」,還來不及說玩伴的不是,父親便先趁機教我「如何原諒」! 沒有顧好自己,是自己...
中國神明【中國神話人物列表】 (Chinese gods)
作者:
玄一
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AI 摘要 中國神明的英文常用表達方式是"Chinese gods"。 【中國神話人物列表】 本列表是介紹關於 中國神話及華人傳統宗教信仰中的神祇和神仙以及傳說人物等。 上古神祇 與 神話人物 源自中國上古創世神話和傳說的神祇: 上帝、天帝、天、皇天上帝、至高神、創世神 來源:周禮、四書五經 倉頡 造字仙師 堯 上元一品賜福天官 舜 中元二品赦罪地官 民間信仰 參考詞條:華人民間信仰常見神祇列表 星象神和自然神 源自民間的萬物有靈信仰: 北斗七星 北斗星君、九皇大帝 南斗六星 南斗星君 龍王 四海龍王等 來源:太上洞淵神咒經‧龍王品 山神 五嶽大帝、陸吾等 土地公 福德正神 城隍 城隍爺 地主神 地基主 灶君 九天司命灶君 財神 五路財神、比干、關聖等 瘟神 五年千歲、五府千歲等 閻王 十殿閻羅 判官 牛頭馬面 黑白無常 民族人物和人物神 源自民間的祖靈崇拜信仰: 林默娘 媽祖 天后 天后娘娘 孫思邈 天醫真人 藥王 陳靖姑 臨水夫人 郭洪福 廣澤尊王 關羽 關聖帝君 關公 文衡聖帝 協天大帝 伽藍護法 山西夫子 來源:桃園明聖經 關聖帝君覺世真經 三界伏魔關聖帝君忠孝忠義真經 關聖帝君降筆救劫永命經 關聖帝君大解冤經 鍾馗 鎮宅真君 驅魔真君 文昌帝君 梓潼帝君 道教信仰 道教尊神 源自道教基礎信仰的神祇: 三清道祖 玉清元始天尊 虛皇道君 上清靈寶天尊 玉晨道君 太清道德天尊 太上老君 來源:道德經 太上清靜經 玉皇上帝 昊天至尊玉皇上帝 昊天上帝 玉皇大天尊 來源:高上玉皇本行集經 著名神仙 源自道教傳說中的神仙: 北極玄天上帝 真武大帝 玉虛師相 萬有真君 九天玄女 九天道母 八仙 呂洞賓 純陽演正警化孚佑帝君 純陽祖師 來源:東遊記 八仙過海 先秦方士 被神化的先秦人物: 老子 道德天尊 太上老君 來源:道德經(老子)太上清靜經 莊子 南華真人 南華真經(莊子) 鬼谷子 玄都仙長 命理祖師神 道士 道教各道派的祖師: 張三丰 三豐子 通微顯化真人 來源:玄譚全集 玄要篇 無根樹詞 武當派祖師 (圖文轉載) 中國神話人物列表 - 維基百科,自由的百科全書 標籤: 歷史, 人物, 中國神話人物, 神仙, 中國文化列表,
【看盡人間興廢事,不曾富貴不曾窮】中國有句俗話叫“知足常樂”;“家財萬貫,一日不過三餐;廣廈萬間,夜眠不過三尺。”孟子亦云“養心莫善於寡欲”。蘇格拉底更說“我們需要的越少,我們越近似神。”
作者:
玄一
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【看盡人間興廢事,不曾富貴不曾窮】 中國有句俗話叫“知足常樂”;“家財萬貫,一日不過三餐;廣廈萬間,夜眠不過三尺。”孟子亦云“養心莫善於寡欲”。蘇格拉底更說“我們需要的越少,我們越近似神。” 每個人都知道生活只要一簡單就快樂,但快樂的人總是寥寥無幾。 現實生活中,誰又能抵得過物慾和利欲風暴的衝擊? 如今的世界是一個物慾橫流的社會,充斥著太多的浮躁與喧囂。對名利、金錢、地位的無止追求,對物質和精神享受的無限依賴,對感官和精神刺激的放縱。或爭名於朝,或爭利於市,爾虞我詐、勾心鬥角,見利忘義者有之、利欲熏心者有之,在無盡的佔有和謀取和獲得中也給自己招來無盡的煩惱,變得疲憊不堪。 很多時候,人們為了不同的利益,受制於名韁利鎖的束縛,屈從世俗,俯仰權勢,喪失了本真的自我,如木偶一般,身不由己地在自願或不自願,自覺或不自覺的表演著。看似熱鬧,實則與人生追求快樂幸福的目標背道而馳。 有人說世界上能真正體會生活之美好的人只有兩種:孩子和看透世事的老者。孩提時代天真快樂是因為他們想得簡單,老年人寧靜安祥是因為他們站在人生的另一頭參透了生活的真諦。 面對繁華浮躁,面對紛擾誘惑,我們常常被矛盾迷濛雙眼,被沖動攪亂了理智,只有人經歷多了,在歷經滄桑後,看過了繁華才發現自己心靈的歸宿,才發現最樸實的最簡單的,才是最美好的生活。 人只具有了淡泊之心,想法簡單了,淡定了才不會為塵俗所迷,為物慾所困,為誘惑所動。生活需要擁有一份恬淡平和的心情,一顆自由的心,一份簡單細緻的人生態度,用最自由的狀態去演繹生命的真諦。 生活需要磨練,人生更需要洞悟。芝蘭生於幽谷,不因無人問津而不勞,梅花開於牆隅,不因陽光不照而不香,流水繞石而過,不因山石之阻而紛爭,這是一種淡定的寧靜;高山無語,深水無波更是絢爛至極歸於素淨質樸,寧靜深沉的境界。真實的淡泊是對自己人格與情的冶煉,是在紛擾的塵世中物我兩忘,是一種內心的祥和,也是一種深入的淡定,它是對人生的深層領悟,是人生境界的極至。生命僅是個過程,一個轉眼瞬即逝的過程,短暫的如蒼穹中的一個飛快的流星,曾經,不管你握得有多緊,最終都會失去。生活的真正意義就在於好好珍惜曾經和正在擁有的,努力創造和追求即將擁有的。 至簡至淡是一種大辯若訥的成熟,是一種超脫無我的禪心,它不是簡單的無為無欲,更不是甘於平庸,不思進取,它是對物慾事理的一種適度取捨。面對紅塵喧...
《南陵別兒童入京》會稽愚婦輕買臣,餘亦辭家西入秦。仰天大笑出門去,我輩豈是蓬蒿人。─李白 (Li Bai)
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玄一
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我們活在幸福中, 卻寄望著得到幸福 | 幸福,它就像空氣,我們呼吸著它, 卻意識不到它的存在。請好好珍惜身邊所擁有的,幸福的時候是不會有所感覺的。
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㊙️物物皆可為師。以鏡為師。用心觀照。想不到一面乾淨的玻璃鏡,蘊含了這麼多的道理!
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徒:「師父,這一面乾淨的玻璃鏡,鏡面好大呀!」 師:「別小看這面鏡子,它是老師呢!」 徒:「喔!不知道這位鏡子老師,可以教我甚麼呀?」 師:「鏡子老師教我們佛法,仔細聽喔!」 徒:「是的,師父。」 1.比喻自性的清淨作用–清晰映現 師:「 無論何物,放到鏡子前, 都能夠清晰地被映現出來嗎? 」 徒:「是。」 師:「 把一個紅色物體放到鏡子前再移開它,鏡面還會留有餘影嗎?」 徒:「不會。 」 師:「 這就是智慧! 」 徒:「是。 」 師:「這叫 物來則應,過去不留 。」 徒:「是。 」 師:「你在生活中能 『 事到即應,事過即忘 』嗎?」 徒:「不能。」 師:「 『忘』比『記』難多了, 『記』是聰明;『忘』才是智慧! 」 徒:「是。」 師:「當紅物已經離開鏡子前,把一個綠色物體放到鏡子前。」 徒:「是。」 師:「 這個時候,鏡面會一邊照綠物,又一邊照紅物嗎? 」 徒:「不會。」 師:「鏡面只會清晰地映現綠物, 這叫『 把握當下,而無所住 』。」 徒:「是,鏡子老師真有智慧!」 師:「鏡子老師智慧多多喔!」 2.比喻自性的平等相貌–不增不減 師:「 如果紅物是聖人物,放到鏡子前,鏡面會增加映現清晰度嗎? 」 徒:「不會。」 師:「 如果綠物是凡夫物,放到鏡子前,鏡面會減少映現清晰度嗎? 」 徒:「不會。」 師:「這叫 在聖不增,在凡不減 。」 徒:「是。」 師:「也與 與聖人居而不喜, 與凡夫居而不憂 同樣道理。」 徒:「了解。」 3.比喻自性的正覺本體–不變不動 師:「 是否鏡面是玻璃的本質不變不動,卻能使各種物體清晰映現? 」 徒:「是。」 師:「這叫『 不變隨緣 』、 『 體不動而用常顯 』。」 徒:「是。」 師:「 當鏡面映現紅物時,鏡面的玻璃會不會因此變成紅物? 」 徒:「不會。」 師:「 當鏡面映現綠物時,鏡面的玻璃會不會因此變成綠物? 」 徒:「不會。」 師:「這叫『 隨緣不變 』。」 師:「 紅來現紅、綠來現綠, 鏡面是玻璃的本質不會因此異動。 」 徒:「是。」 師:「這叫做『 用常顯而體不動 』,你明白嗎?」 徒:「明白了。想不到一面乾淨的玻璃鏡,蘊含了這麼多的道理!」 師:「 阿彌陀佛! 」 徒:「真是 物物皆可為師 呀!」 圖文轉載自: https://www.facebook.com/100002729658590/posts...
佛教哲學把繁雜的宇宙萬物,簡化為最基礎的5種元素,將人(小我)視為由地水火風空5元素構成的小宇宙,包含萬物的大宇宙(大我)也由相同的5元素組成,大我與小我的基礎「成分」其實無二,大我有的東西,小我通通有,並且會互相影響。
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師父說:很多人把"福"理解為,房子多、車子多、錢多,其實那些都是債;福,應該是少,心事少、慾望少、坎坷少;無病、無痛、無災就是有福氣!(blessing)
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師父說: 很多人把"福"理解為,房子多、車子多、錢多,其實那些都是債; 福,應該是少,心事少、慾望少、坎坷少; 無病、無痛、無災就是有福氣! https://www.facebook.com/100063786442407/posts/pfbid02XAbf9cDmvuHoAYQWJwFg7ChYsBoXjEeUEVkfKkMV61Du8qYGcQzDPiHpC8Cb3z5sl/?mibextid=Nif5oz 福氣 英文 (blessing) 祝福 Blessed 是指「受到祝福的、帶來幸福的」,比較具有信仰上的意味,意思是因為得到上天的祝福,所以很幸運能擁有某些特別的事物,或是指在某方面很有福氣、有好事發生。
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外境不能讓你痛苦,是你的心讓自己痛苦!(outside world cannot make you suffer)
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外境不能讓你痛苦, 是你的心讓自己痛苦! 我們經常會說:那個人讓我生氣了!因為他(她)做了什麼什麼……………… 如果仔細檢查一下的話,你會發現,事實上並不是那個人做了什麼,說了什麼讓你生氣! 而讓你生氣的,是你內心的執著。 如果你没有任何執著,那個人做任何事也不會激怒你。 宗薩仁波切法語 ◼️ 一日一禪:化解 生活裡誰傷害了你並不重要, 重要的是你自己是否能夠盡快化解自己的憤怒。 或者原諒,或者忘記,或者沈默。 心本自靜,何需外求。 修行在心,不貪不嗔。 (圖文轉載) https://www.facebook.com/100000187196584/posts/pfbid0f9KSeRB8JtFhr4hX1F1ZESTtnaA8Y91ddKtGfEybRh22exEeZ1tDE9BWRLeRYpFdl/?mibextid=Nif5oz 外境不能讓你痛苦, 是你的心讓自己痛苦! 英文 (The external environment cannot make you suffer, it is your heart that makes you suffer) (The outside world cannot make you suffer) 外面的世界不能讓你受苦 標籤: 佛陀教我不生氣, 忍辱,
【學會用這五種心讓生活充滿禪意】
作者:
玄一
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【學會用這五種心讓生活充滿禪意】 生活中要有一點禪意,才會幽默,才會開朗。 禪,不是佛教所專有,禪,是我們人人本具的真心自性,它不是出生後才有,而是“亙古今而不變,歷萬劫而常新”。 但是一般人卻忽略了內在的寶藏,不斷追求外在事物的滿足,實在是反其道而行之。 怎麼能參出禪意呢? 參禪要用五種心: 第一,要用大心來參禪 禪者以天地為心,真正的禪者,要有“宇宙就是我心,我心就是宇宙”的廣大心。 大心就是菩薩心,能包容一切萬物,與萬物融為一體;心量越是廣大,禪心越能被發掘出來,有了逍遙安忍的大心量,則凡事就能隨緣自在了。 第二,要用老心來參禪 人人都有一顆“老心”,老心就是所謂的“老婆心切”。 參禪要用老婆心來參,關心諸事,處處幫助別人,時時關心他人,讓人歡喜,會與禪心相應。 因此,在生活中,把握住這種護念有情的老心,眼睛所見、耳朵所聽都會有禪意了。 第三,要用喜心來參禪 參禪不能以悲苦的心來參究,參禪是一種自然的、歡喜的事情。 參禪參到你腿子一盤,歡喜心立刻就生起,腿子一盤,天地都浮現在你的眼前,所謂“禪悅法喜”,我們要從法喜裡探討禪心,在愉快中參禪,能得到禪悅法喜,自然流露,才是真修行。 第四,要用愛心來參禪 有愛,心會柔軟,有愛,心會細緻。 真正的禪者,他對於一草一木,甚至是一張桌子、一張椅子,都是愛惜有加;無論男女老少,他都是尊重接受的。 有了愛心,能與禪心相應,消除一切怨恨,能懷著愛心來對待世間一切,生活是快樂的,世界也是美麗的,當下娑婆就是淨土。 因此,要用愛心來參禪。 第五,要用舍心來參禪 有了舍心,對個人擁有,不會掛礙太多,對外在一切,不會過於計較。 舍心一起,禪心就顯現了,道在生活裡也會自然呈現。 因此,參禪修道要用舍心,以平常心面對生活中的是是非非,讓身心放下才能輕鬆看淡。 參禪不需要選擇什麼好地方,看什麼好時辰,生活中到處都有禪,就看個人的用心了。 以上“參禪五心”,可以讓我們體會。 学会用这五种心让生活充满禅意 生活中要有一点禅意,才会幽默,才会开朗。禅,不是佛教所专有,禅,是我们人人本具的真心自性,它不是出生后才有,而是“亘古今而不变,历万劫而常新”。但是一般人却忽略了内在的宝藏,不断追求外在事物的满足,实在是反其道而行之。怎么能参出禅意呢?参禅要用五种心: 第一,要用大心来参禅 禅者以天地为心,真正的禅者,要有“宇宙就是我心...
【真正的高貴,是優於自己】(1)優於別人,並不高貴,真正的高貴,應該是優於過去的自己。 (2)不要跟別人比,要跟自己比 (3)「不遷怒、不貳過。」人非聖賢,孰人無過,但顏回能做到不遷怒於別人,並且不在同一個地方犯兩之錯誤。人生的道路漫長而坎坷,沒有人可以保證自己永遠不會跌倒,但是我們應該保證自己,不在同一個地方跌倒兩次。
作者:
玄一學佛修行
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【真正的高貴,是優於自己 |《但盡凡心》】 道光十二年,二十一歲的曾國藩參加秀才考試,放榜的時候,被當時的湖南學政懸牌羞辱,在大庭廣眾之下,被斥責「文理太淺」。曾國藩以此為恥,回家之後,把自己關在屋子裡,咬牙發奮,鑽研文理。一年之後,文章大有長進,考中秀才,自此一發不可收拾;第二年中舉人,四年之後,中進士,點翰林。從此飛黃騰達,位極人臣。 曾國藩有一個外號,叫曾鐵桶。在剿滅太平天國的戰爭中,他奉行的是「結硬寨,打呆仗」。因為他自己作戰指揮並不靈光,唯一擅長的只有穩紮穩打,所以每到一處都要下寨紮營、深挖戰壕,然後層層推進,步步進逼。 左宗棠為他的下屬,都經常駡他行動緩慢、貽誤打仗時機。但是曾國藩就是這樣。 他知道自己的長處是「穩」。 太平天國的石達開、李秀成都是頂尖軍事人才,指揮作戰神出鬼没。如果和他們比作戰的靈活性,曾國藩肯定要輸。所以他就像一條蠎蛇,不玩花樣,以拙勝巧,一點點纏死了太平天國。 曾國藩曾說:「天下古今之庸人,皆以一『隋』字致敗」。 他天分不高,卻能創立湘軍、平定叛亂、開辦洋務,靠的就是持之以恆的努力。 他年輕的時候立志向學,每日讀晝不綴,後來行軍打仗,哪怕在行軍的帳蓬裡,他每天也都會抽時間來看書。 當時,西方的工業浪潮席捲大清王朝,他對西方的物理化學一竅不通,對開辦工廠更是毫無經驗,卻硬生生地從無到有,一點一點地請教、一點一點地學習,終於創辦了「安慶內軍械所」。 附記:俗話說,「吃一塹,長一智。」人生的每一道坎、都要有它的價值。失敗之後,不能只有痛苦的教訓,必需在失敗中有良好的收穫,避免重蹈覆轍,這樣才能在失敗中,不斷進步,優於過去的自己。 我們千萬不要跟別人比,要跟自己比,找到自己的優勢,並把它發揮出來,那就成功了。想要優於過去的自己,那就不能在同一個地方跌倒。 孔子門下有七十二賢人,其中他最喜歡的是顏回;他曾說最喜歡顏回的長處是「不遷怒、不貳過。」 人非聖賢,孰人無過,但顏回能做到不遷怒於別人,並且不在同一個地方犯兩之錯誤。 人生的道路漫長而坎坷,沒有人可以保證自己永遠不會跌倒,但是我們應該保證自己,不在同一個地方跌倒兩次。 所以有人說,和人比較,試圖優於別人,是一種「永無寧日、絕無勝算」的自我折磨,更糟糕的是,它可能會讓人在幻想一步登天的過程中,急功近利,最終害人害己。與其和別人比,不如和自己比;優於過去的自己,才是高貴。 正如海明威所言:「優...
【王德峰】為什麽人到四十不信命,就是悟性太差? - If you don’t believe in fate
作者:
玄一
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【王德峰】為什麽人到四十不信命,就是悟性太差? - YouTube 觀看次數: 446,087次 2023年8月12日 如果妳信命, 知道富貴窮通, 貧賤也罷富貴也罷, 實際上是命中的事情。 跟我們個人的智力水平, 努力程度一點關繫都沒有, 妳就可以 坦然的面對不同的處境, 活出生命應當有的意義, 做到四十不惑, 五十知天命。 🕙 時間軸: 00:11 為什麼說人到了四十不信命此人悟性太差? 04:29 儒道佛三家,對“命”是如何解釋的? 06:56 為什麼孔子說“不知命,無以為君子”? https://youtu.be/61Fs5GI3jFg?si=arpKPOB5y0Rr-3XI 留言: @不信命,就是悟性太差 If you don’t believe in fate, you have poor understanding 如果你不相信命運,那麼你的理解力就很差 @一命二運三風水 四積陰德五讀書 六名七相八敬神 九交貴人十養生 十一擇業與擇偶 十二趨吉要避凶 「四無量心」,是人生很重要的功課, 日日努力奔前程,夜夜誠心內自省。 敬天敬地敬萬物,空裡有哭也有笑, 靜心看透炎涼事,千古不做夢裡人。 @老師說的很棒,出生家庭本就是命,兄弟姐妹也各不同命,體會因果, 一命二運三風水四積陰德五讀書 ,做善事不造業,今日事今日畢,不造口業,上天自有安排,日月星辰自有定律,相信好人自會逢兇化吉 @30多歲時已經明白這個道理, 所以好與壞都沒太大的喜怒哀樂,從不設限結果,開放的心態接受任何可能。 @宇宙大爆炸的那一刻,所有一切可见的和不可见的都被安排的明明白白的!即便大爆炸都是安排好的😂!所以,命里有时终须有,命里无时莫强求!认真过,坚持过,自省过就无愧这一生了!诸君好运! @信命就是认识自己几斤几两,同时也认识到人的先天差异 有的人就是能力强家底也好,老天爷赏饭吃,你天生没别人好去羡慕别人只会让自己活得很累,这点我二十多岁就懂了 但是我年过半百的父亲却不懂,他让我人生的前半段非常痛苦
子女投胎絕非偶然!高僧告訴你人投胎的詳細過程⁉️
作者:
玄一學佛修行
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我們到人間來投胎找這個父母,這都是緣分,你為什麼找這一對夫妻做父母?你為什麼不找別人?佛在經上給我們解釋,父母跟子女有緣,如果沒有緣,當面也看不見、也找不到,什麼緣? ✍️🏻佛給我們講有四種緣,第一個報恩,過去生中你跟他有緣,這父母對你有恩惠,你遇到了很歡喜,你來報恩的。 來報恩的小孩好,很省心,孝子賢孫,他就那麼聰明、就那麼乖、就那麼聽話。 你要是懂這個道理,我們對人要廣結善緣,要廣結恩惠,報恩的人才多。 ✍️🏻如果是第二種報怨的,過去生中你們是冤家對頭,他到你家來,來報怨的、來報仇的,這個麻煩大了,這個小孩將來是敗家子,會搞得你家破人亡,來報怨的 。 所以現在這個社會,好的小孩少,壞的小孩多,什麼原因?你父母對人是布施恩德多,還是自私自利想佔別人便宜念頭多?道理就在此地。 ✍️🏻第三種是討債的,你欠他的錢,但是不欠他的命,他也不會要你命,你所賺的錢就得還給他,討債鬼。 欠得少的,小孩養了三、四歲死了,為什麼?你花了那麼多錢,就那麼多,他討完就走了,他跟你沒什麼感情,不管你怎麼喜歡他,他對你 沒感情。 如果是欠得多的,他可能要討個一、二十歲,供到大學畢業,拿到博士學位走了,這是討得多的。 ✍️🏻第四種就是還債的,是他欠父母的,所以他對父母的物質生活會照顧得很好。 也要看欠多少,欠得多的,那他多還,對父母物質照顧很優厚;如果欠得少的,對父母生活勉強供你夠吃就可以了,不會給你多餘的,不會 給你日子過得很好的。 這我們都親眼看見的,把父母當作什麼?傭人差不多一樣,年歲大了也有一個傭人去照顧他,但是看得跟傭人一樣,每個月生活費用扣得緊緊的。 沒學佛不知道,一學佛知道這還債的,過去父母欠他的不多,所以他還他的很少。 ✍️🏻佛說,沒有這四種緣不會到一家來。 ✍️🏻學佛之後,這一家怎麼辦?佛告訴我們,把這些孽緣轉變成法緣。 教,你要好好的教他,教倫理、教道德、教因果,把過去這個冤債都給它化解變成法緣。 你看看不都在念嗎?沒有定法,法無定法,看你會不會轉變。 ✍️🏻這個道理,佛法沒到中國來,咱們中國老祖宗知道了,所以老祖宗重視紮根教育,紮根教育就是轉變這個緣。 所以緣不是不能變的,能變。 你這一教一轉變的時候,你對他就布施大恩大德了。 為什麼?他本來是報恩、報怨、討債、還債的,你現在一下轉變的時候,教他變成賢人、變成聖人、變成佛菩薩,這個恩德多大。 ...
