《天下太平之根本》（The foundation of world peace）

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《天下太平之根本》

《三綱領八條目》

三綱領八條目是指
朱熹在他所著的
《大學章句》中，
《大學》提出的

“明德”、“親民”、
“止於至善”三者，

“格物”、“致知”、“誠意”、“正心”、“修身”、“齊家”、“治國”、“平天下”八項。

後人稱之為
“三綱領八條目”，
簡稱“三綱八目”。

【教子為天下太平之根本，而教女為尤要】以人之幼時，專賴母教。父不能常在家內，母則常不離子。母若賢慧，則所行所言，皆足為法。見聞已熟，心中已有成規。再加以常常訓誨，則習已成性。
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印光大師如何看待家教？- Master Yinguang - family education
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摘自《聖賢根之根》第三冊 ：增廣賢文 - the root of sage
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人生怎樣才能幸福？幸福的人生一定有正確的思考觀念，在正確的思想觀念引導下才有正確的行為，正確的行為多次重複形成正確的習慣，正確的習慣就會塑成良好的性格，從而造就幸福美好的人生。（How to be happy in life）
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成德法師，蔡禮旭老師主講： 「幸福人生講座-如何做一個真正如法的好人」- Lecture on Happy Life
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《了凡四訓》傳家之寶
改造命運心想事成
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◼️《淨空法師語錄》

現代災難這麼多，真正的原因何在？古人有一句成語說：「不聽老人言，吃虧在眼前。」「老人」是聖人、是諸佛菩薩、是世出世間大聖大賢，他們對於宇宙人生的真理、現象透徹了解。他們的話有道理，非常可惜是現代人不相信。套句宗教的話，「信者得救」，此話是真的。你能信，你得救；他能信，他得救；誰肯信，誰就得救。這就是佛法講的，共業之中有別業。
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【佛說「自行化他」是要靠自己真正修行，自己不真修沒有用處】《華嚴經》告訴我們，自己真修就能影響別人，讓別人看到我們修行的樣子受感動，生起慚愧心，自然會向你學習，這樣就能帶給社會安定，而世界和平。- really cultivate yourself influence others.
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【祭祖真正的目的】中國古時候的教育，把祭祀列在第一優先，祭祖，那是教育。《論語》裡面講得很好，「慎終追遠，民德歸厚」。我們看看今天人心多薄，自私自利。為什麼會搞成這個樣子？祭祖的教學疏忽了。
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洗濯垢污，顯明清白，要從根本做起｜清明有怎樣的含義？按《說文》的解釋，「清」是清潔，「明」是照的意思。《歲時百問》中說：「萬物生長此時，皆清潔而明淨，故謂之清明。」
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【元宵節｜月光圓圓滿滿，福慧圓圓滿滿】古人云：「世間好語佛說盡」。我們有沒有聽懂？好語裡面第一好語就是阿彌陀佛，再找不到比阿彌陀佛更好的好語，真正是究竟圓滿。所以我們真正相信，不再懷疑，就這一句名號念到底，諸佛菩薩應化在世間教化的目的就圓滿了。
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淨空老法師：
諸惡莫作，歲歲平安；
眾善奉行，年年如意 
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【地藏菩薩代表孝道】，孝道是諸佛菩薩修行的大根大本，每一尊佛菩薩都是從這個根本修學成就的，所以十方三世一切諸佛如來都是地藏的學生。代表是孝親尊師，代表淨業三福第一福。「孝養父母，奉事師長，慈心不殺，修十善業」
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天下太平之根本 英文
（The foundation of world peace）
世界和平的基礎

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【多積功累德】現在大多數人的一生，基本上都是圍繞著，賺錢享樂而展開的。要知道：吃苦就是了苦，享福就是消福。

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他那幾個字像支12口徑的獵槍一般擊中了我！「有誰不需要呢？」無論你多麼富有，無論你多麼有成就，你也需要幫助。無論你多麼貧窮，無論你面臨著多少問題，即使既沒錢又沒地方住，你依然能幫助他人。即便只是一句讚美，你依然能夠付出。

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有些人總會對大富豪、名人、老闆以及才貌雙全的人表示敬意，並樂意為之服務。那麼，人們又會如何對待街頭的流浪漢呢？ 有一天，我把我的吉普車停靠在教堂前擦洗，邊洗邊等人。街對面有個流浪漢，向我這邊走過來。 「希望他別跟我要錢！」我在想。 可是他沒有。他走過來到車站前等候公車。 「這吉普車很漂亮。」他說。 他衣衫襤褸，周身卻帶著一絲高貴的氣息。他那蓬亂的金色鬍鬚讓他整個人透出幾分暖意。 我回答：「謝謝。」接著繼續擦洗我的吉普車。  在我忙活的時候，他靜靜地坐在那裡，卻沒有像我想像中那樣向我要錢。 「你需要什麼幫助嗎？」我問。 他回答了六個簡單卻意味深長的字，讓我永生難忘。 我們常常期待從偉人們那裡得到智慧，從有學識、有成就的人那裡得到智慧，而這一次我什麼都沒期待，除了一隻伸出來要錢的髒兮兮的手，然而他卻說出了六個讓我震驚不已的字。 「 有誰不需要呢？ 」他說。 他那幾個字像支12口徑的獵槍一般擊中了我！ 有誰不需要呢？ 無論你多麼富有，無論你多麼有成就，你也需要幫助。 無論你多麼貧窮，無論你面臨著多少問題，即使既沒錢又沒地方住，你依然能幫助他人。 即便只是一句讚美，你依然能夠付出。 你永遠都不會知道，也許你將遇到一個看起來什麼都不缺的人，然而他們卻在等待你給予他們所不曾擁有的東西。 一種不同的人生觀，一種發現美的眼光，或是對日常混亂生活的片刻逃離，那是在這個撕裂的世界中只有你才能看見的不同。 也許那個人只是一個無家可歸、在街邊遊蕩的陌生人。 也許他不僅僅如此。 也許他是被冥冥中的某種強大而有智慧的力量送來的，來幫助那些過於安逸的靈魂。 也許上帝俯視人間，接著召來一位天使，把他打扮成流浪漢的模樣，然後說：「去幫助那個在擦洗吉普車的人吧，他需要幫助！」 ～好文轉載共勉～ 心純念真～去妄存真 祝福 好友新年進步福慧滿載 https://www.facebook.com/groups/1628752750755436/permalink/2901909100106455/ #有誰不需要呢？
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26-0222

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80年代改革開放後，人民生活水平普遍提高，鎮上突然就多了好幾個屠戶，有殺豬宰羊的，也有殺牛殺馬殺驢的。 我有個發小叫柱子，那年，他高中剛畢業，向來嘴饞肉食的他，便立志要當一名屠夫。 不過，他沒有技術，想在一眾屠戶中“脫穎而出”不是易事。 恰好這時，他叔叔要去南方談生意，他也跟去了，沒想到，他在那兒找到了一條賺錢的路子： 宰殺出生不到5天的小羊糕，然後將羊皮出售給南方的一個制皮廠，據說售價還不菲。 柱子一點都不關心製皮廠收購這些羊羔皮作何用途，他只在乎能不能賺錢。 我們鎮在河北和內蒙古的交界處，所以柱子根本不用發愁有沒有“貨源”。 而且他收購初生羊羔的價格，比幾個月大小羊的價格還高，所以養羊專業戶們自然很樂意將小羊羔賣給他。 有一次，柱子吃著羊肉，看著雪白的牆壁，藉著酒勁，突發奇想地蘸著羊羔血，在牆上畫了八道槓。 然後在每一道未乾的血痕上各粘上一撮羊毛。 從那以後，他每殺一隻羊，就在牆上畫上一道槓，然後粘上羊毛。 柱子家牆上的血槓越來越多了。 我爸媽覺得他宰殺小羔羊這個行當太殘忍了，因此都不讓我們去他家玩。 我們鎮的一位算命先生也說，柱子的殺業太重了，將來要遭報應的。 但那時，年輕的我們都是無神論者，根本沒把算命先生的話當回事，特別是柱子，他覺得報應這回事，根本就是無稽之談。 還記得那天，柱子舉著殺羊刀，對著老天叫囂道：“來啊，來懲罰我啊！哈哈哈……” 當時，看到他肆無忌憚的樣子，我們都覺得很好笑。 無知，讓我們無畏。 現在想來，方覺不寒而栗。 有一天，柱子告訴我們，他的第一期計劃——宰殺1000隻羊羔的目標很快就要達成了。 達成之後，他的下一步計劃就是：擴大經營，開公司。 當時，我們都聽得一愣一愣的。 幾天后，我另一個發小卻慌慌張張地跑來告訴我：“柱子出事了。” 開始，我因為在忙，也沒當回事，只是隨口問了句：“他哪受傷了？嚴重否。” 見發小沒有吱聲，我才注意到他居然在發抖。 “柱子……死……死了……”發小艱難地吐出這幾個字。 我以為發小在說笑呢，因為前一天我明明見過柱子，還活得好好的，在忙著註冊公司的事兒。 但發小卻認真地說：“真的！現在他家裡正準備後事呢！” 我意識到這不是開玩笑後，趕緊扔下手中的活兒，一路朝著柱子家狂奔而去。 當我氣喘吁籲趕到柱子家，見到了躺在門板上的柱子時，整個人突然就虛脫一般，癱坐在地。 有人說：“果然是好朋友啊，看他難過的……” 只有我自己...
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師父說：很多人把"福"理解為，房子多、車子多、錢多，其實那些都是債；福，應該是少，心事少、慾望少、坎坷少；無病、無痛、無災就是有福氣！（blessing）

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增加福報的方法 　　福報(佛教解釋) 　　福報，所謂“積善之家必有余慶，積惡之家必有余秧”，所謂“人為善，福雖未至禍已遠離，人為惡，禍雖未至福已遠離”說的就是這個道理。 　　增加福報的方法 　　常常有人羨慕：某人的福報真好，家世風光，子孫多又孝順，要金錢有金錢、要愛情有愛情、要事業有事業、要官位有官位，為什麼他什麼都美滿?我怎麼什麼都要不到?是不是上帝偏心，把世間所有的好運都給了他?其實，福報不是神力給予的，福報是自己努力得來的。怎樣才能有福報呢? 　　第一、孝親： 　　百善孝為先，所以孝親為修福第一要務，人間第一福德。文昌帝君曾作《元旦勸孝文》稱“孝”為人間第一事，捨此一事，並無功業。佛教很多法師多次提到孝親尊師的重要性，並稱為根基，可見孝親的重要性。 　　第二、常懷恭敬心： 　　世法、佛法都從恭敬中來，一分恭敬得一份利益，十分恭敬得十分利益。無論對人對事對物都要恭敬。對好人、善人，要常常親近、侍奉、學習，自然得利益;對壞人惡人要恭敬地遠離，把他看作佛菩薩的化身來教化我們，不讓我們導其復轍，所謂敬而遠之;對事恭敬，就是務求竭盡全力，盡善盡美，不留遺憾;對物恭敬，就是要珍惜、愛護、小心使用，惜物就是修福。 　　第三、戒邪淫： 　　邪淫障礙我們的道業、消耗我們的福祿、破壞我們的家庭。何苦為滿足一時的沖動而以一生的幸福為代價，更何況那億劫輪回無有出期的地獄苦報。 　　第四、勤儉節約： 　　有的人雖然家財萬貫，由於浪費奢侈，不懂節約，最後免不了窮困潦倒。周武王曾感歎：“像纣天子這般奢華，竭天下之財以窮己欲，安有不亡國者!”，秦始皇生前修建極其奢侈豪華的皇陵，浪費大量的人力物力財力，結果秦朝二世而亡。相反的，有些人勤勞節儉，福報也隨之而來。 　　第五、廣結善緣： 　　有的人，事不關己絕對不過問，不與人結緣，當然也不會有好運氣。有的人，只要行有余力，就熱心助人，也不希求他人回報，但是好運卻會降臨，讓他平安順遂。想要有福報，必須先播撒福報種子，比如積極參與利益大眾的善事，熱心助人等事情，所謂“助人者，人恆助之”，多種一點善因緣，就是修福報的方法。 　　第六、慈悲喜捨： 　　一個人有多少福報，可以由自己決定。《阿含經》記載，有一位小沙彌，本來應該夭壽的，因為一念慈悲，救了許多受困在水塘的螞蟻而延壽。一念善心，可以消除罪業，一念慈悲，能夠增加功德。有人“拾金不昧”而獲得福報，有人“...
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《愚者拼命，智者改命》決定一個人富貴貧賤的關鍵因素，並不是風水、不是星座、不是命數，而是一個人的心。

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我們要學會見心， 心就是一個人的命，就是人的一生。 見事見人，見人見心， 見心見命，見命見一生！ 縱觀《了凡四訓》全文， 袁了凡為後人留下了 快速改命的四大法寶： 一、懺悔，方能趨吉避凶 如果以前做了很多錯事，是不是過去就沒有了，不會的，所有的事情都在我們的潛意識里，永遠不可能抹去，只能去懺悔，就是自己在心靈上清洗，如果不清洗，堆積的越多生命越痛苦。 袁了凡在《了凡四訓》中言： 1、 一息尚存， 彌天之惡，猶可悔改； 古人有一生作惡，臨死悔悟， 發一善念，遂得善終者。 謂一念猛厲， 足以滌百年之惡也。 譬如千年幽谷， 一燈才照，則千年之暗俱除； 故過不論久近，惟以改為貴。 但塵世無常，肉身易殞，一息不屬，欲改無由矣。明則千百年擔負惡名，雖孝子慈孫，不能洗滌；幽則千百劫沈淪獄報，雖聖賢佛菩薩，不能援引。 只要我們留有一口氣，還活著， 滔天的罪惡還是可以懺悔改過的。 從前有人一生作惡， 到了臨死的時候，方才悔悟， 發了一念善心， 就得到安詳地善終。 這是一念猛厲， 足以洗滌百年之惡。 譬如千年黑暗的幽谷里， 拿燈來一照。 那千年的黑暗， 立刻就消除了。 所以過錯不論久近， 只是以改為貴。 但是世間的一切事物， 都是無常的 ， 我們這個身體是容易死亡的， 等到一口氣不來， 再要想改過，就無從悔改了， 將永遠沈淪在惡道里了。 2、 若不反躬內省， 而徒向外馳求， 則求之有道，而得之有命矣， 內外雙失，故無益。 如果不反省自己， 只是一心向外馳求， 那麼也只能是求索有方法， 得到全憑命運， 道德與富貴都會失去， 所以沒有一定益處。 富貴要從心而覓，這就需要反省。 能夠反省，這是你改命的第一步。 不去反省自己， 認識不到自己的錯誤， 那命運就無從改起。 曾國藩為什麼要每日三省？ 就是怕自己有過錯。 所以，反省對於每一個人來說， 都是一大功德， 它不單單是改命的開始。 世界上有兩種值得稱贊的人， 一種是不犯過失的人， 但這種人幾乎沒有， 誰能說一輩子不犯錯誤呢？ 還有一種， 就是有了過錯能立刻改掉的人， 能夠做到這一步，就是人中丈夫。 3、 務要日日知非，日日改過； 一日不知非，即一日安於自是； 一日無過可改，即一日無步可進。 天下聰明俊秀不少， 所以德不加修、業不加廣者， 只為因循二字，耽閣一生。 一定要時時知道自己的不對， 天天能改正過錯； 如果一天不知道不對， 那就一天安於...
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【林則徐給我們的十個提醒】

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林則徐給我們的十個提醒 　　我們剛剛提到了處事應該有哪些原則，就是要以道義為原則。處事當中應該用哪些態度去面對，我們剛剛也有提到「不求有功，但求無過」，一定時時刻刻要盡力去把事做好，不能邀功，不能自以為是。還有提到「只問耕耘，不問收獲」，只要我們所努力的方向是對的，種的因都是好的，自然而然水到渠成，不要去患得患失。也有提到「豈能盡如人意，但求無愧我心」，所以有多少緣分，我們就盡力去做，但是掌握緣分也要隨著我們經驗的累積用智能去判斷，不攀緣，但是要隨緣，而隨緣是盡分，是盡到三分緣我們就做三分緣。 　　好，剛剛也提到了林則徐先生他在一生立身行道的過程，體驗到人生有十件事你要抓到根本去做，假如你是從枝末下手，可能是空忙一場。所以他的教誨當中有提到「十無益」，十件事情我們都要從根本來落實起。剛剛課程裡面有提到第一點， 　　「父母不孝，奉神無益」，聖賢教誨，神聖給我們的教導，最重要的第一件事就是要行孝道，孔夫子也說「夫孝，德之本也，教之所由生也」，所以力行孝道才是真正聖賢人的好弟子，也才能夠因為行善積德而「百福骈臻，千祥雲集」，這是第一個教誨。所以假如連父母都不孝，縱使每天三柱香也是沒有用的，神明也不會保佑。 　　第二個，「兄弟不和，交友無益」，在家庭裡面兄弟姊妹就吵來吵去，那就不懂得去好好的協助別人，好好的關懷別人，所以一出去交朋友也很難與人和睦相處，所以孩子一生做人處事的能力關鍵點還在家庭教育之中。而當我們能夠力行孝悌之道，那也是成就了一個人「仁道」的根基，行仁道的一個基礎。 　　第三個「十無益」的教誨，「存心不善，風水無益」。我們說時代假如天災人禍很多，人就喜歡算命，算看看今年會怎麼樣，算看看這幾年運勢好不好。算命去算了之後會不會變好命?很多人不算還好，一算，算命的說你今年會有厄運，他就每天在那裡想我明天可能會有厄運，算了之後每天提心吊膽。所以真正有德行的人，他絕對不會建議你的時候讓你提心吊膽，他一定會告訴你如何轉化命運，如何讓自己能夠消災解厄，他一定會把道理跟你講清楚，這個才是真正關懷你。所以一個人的運勢確確實實是掌握在自己的手上，《詩經》裡面有一句話叫「永言配命，自求多福」，所以你心地善良，你們家庭就是一個和睦的氣氛，所以你們家的風水一定好。你到團體裡面處處懂得關懷同事，同事的工作氣氛也很和樂，所以你公司的氣氛、風水也很好。所以林則徐先生點出來風水的根本在哪?你的存...
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佛教哲學把繁雜的宇宙萬物，簡化為最基礎的5種元素，將人（小我）視為由地水火風空5元素構成的小宇宙，包含萬物的大宇宙（大我）也由相同的5元素組成，大我與小我的基礎「成分」其實無二，大我有的東西，小我通通有，並且會互相影響。

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［他人之惡，不上我心］ 這是一篇非常棒的學習哦！與您分享，希望您能受用無窮，幸福美滿哦。 學會「正念」療法，提升免疫力。 作者：洛桑加參。 我從醫的初衷源自父親，我來自雲南香格里拉藏區，是西藏人， 曾在拉薩出家2年，自幼即對源於佛學的藏醫藥學特別感興趣。 13歲離開青山環抱的家鄉到外地求學，曾至印度聖菲洛梅娜大學(St. Philomena College)攻讀物理系，後來以交換學生的身分， 前往文藝復興時期創建的德國佛萊堡大學(University of Freiburg)進修，也是學物理。 2000年因緣際會來到台灣，實現兒時的從醫夢，考上國防醫學院醫學系，學習西方醫學知識的同時，也繼續研究東方的藏醫藥學與中醫養生概念。 輾轉流連許多地方之後，希望能建立一座結合西醫、中醫、藏醫的教學醫院，這一切皆源自父親對我的影響。 唐朝文成公主入藏，帶來中國儒家文化與印度佛學，直至今日， 9成以上西藏人篤信佛教，一舉一動、一言一行都脫離不了佛法；而我也是出生在以和為貴的佛教家庭，父親常常提醒我： 「做人不光只是自己開心就好，要讓大家都開心，對社會有貢獻。」 家裡有些親戚是藏醫，小時候看他們幫助許多愁苦的病人恢復健康、笑容，讓我心生崇拜，那時候我就很單純地想： 「我也要當醫生，這樣可以讓大家都開心，父親也會因此感到高興。」 積怨，對自己二次傷害。 印象中，我從沒見過母親生氣、 不曾被父親罵過，甚至我還懷疑，他們夫妻倆根本沒吵過架。 兩老整天笑咪咪，不像是有本事吵架的人。 認識我的人也幾乎沒看過我發脾氣，很多人覺得很神奇， 「如何能一直心平氣和？」 其實來台灣之後，我才覺得大家更「厲害」，情緒起伏大、衝動、容易生氣，難道不覺得累嗎？ 對我而言，生氣超累的，不但耗損精力，還會降低智商。 聽著病患訴苦，我常納悶，大家到底哪來這麼多事可以煩心、煩到晚上睡不好？ 看新聞，現在的小朋友被同學打一下，家長馬上氣沖沖怒告學校，嚷嚷著要討公道，要求老師道歉、對方家長認錯，在我的家鄉幾乎不可能發生這樣的事。 西藏小孩很頑皮，平常在外面玩得一身土、一身泥，男孩子追逐打鬧稀鬆平常，甚至還拿石頭丟來丟去，我現在手上還有小時候被石頭劃到留下的疤痕呢！ 由於家訓之一為 「他人之惡，不上我心」， 所以當時我手流血了，跑回家「哀爸叫母」，還來不及說玩伴的不是，父親便先趁機教我「如何原諒」！ 沒有顧好自己,是自己...
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他那幾個字像支12口徑的獵槍一般擊中了我！「有誰不需要呢？」無論你多麼富有，無論你多麼有成就，你也需要幫助。無論你多麼貧窮，無論你面臨著多少問題，即使既沒錢又沒地方住，你依然能幫助他人。即便只是一句讚美，你依然能夠付出。

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有些人總會對大富豪、名人、老闆以及才貌雙全的人表示敬意，並樂意為之服務。那麼，人們又會如何對待街頭的流浪漢呢？ 有一天，我把我的吉普車停靠在教堂前擦洗，邊洗邊等人。街對面有個流浪漢，向我這邊走過來。 「希望他別跟我要錢！」我在想。 可是他沒有。他走過來到車站前等候公車。 「這吉普車很漂亮。」他說。 他衣衫襤褸，周身卻帶著一絲高貴的氣息。他那蓬亂的金色鬍鬚讓他整個人透出幾分暖意。 我回答：「謝謝。」接著繼續擦洗我的吉普車。  在我忙活的時候，他靜靜地坐在那裡，卻沒有像我想像中那樣向我要錢。 「你需要什麼幫助嗎？」我問。 他回答了六個簡單卻意味深長的字，讓我永生難忘。 我們常常期待從偉人們那裡得到智慧，從有學識、有成就的人那裡得到智慧，而這一次我什麼都沒期待，除了一隻伸出來要錢的髒兮兮的手，然而他卻說出了六個讓我震驚不已的字。 「 有誰不需要呢？ 」他說。 他那幾個字像支12口徑的獵槍一般擊中了我！ 有誰不需要呢？ 無論你多麼富有，無論你多麼有成就，你也需要幫助。 無論你多麼貧窮，無論你面臨著多少問題，即使既沒錢又沒地方住，你依然能幫助他人。 即便只是一句讚美，你依然能夠付出。 你永遠都不會知道，也許你將遇到一個看起來什麼都不缺的人，然而他們卻在等待你給予他們所不曾擁有的東西。 一種不同的人生觀，一種發現美的眼光，或是對日常混亂生活的片刻逃離，那是在這個撕裂的世界中只有你才能看見的不同。 也許那個人只是一個無家可歸、在街邊遊蕩的陌生人。 也許他不僅僅如此。 也許他是被冥冥中的某種強大而有智慧的力量送來的，來幫助那些過於安逸的靈魂。 也許上帝俯視人間，接著召來一位天使，把他打扮成流浪漢的模樣，然後說：「去幫助那個在擦洗吉普車的人吧，他需要幫助！」 ～好文轉載共勉～ 心純念真～去妄存真 祝福 好友新年進步福慧滿載 https://www.facebook.com/groups/1628752750755436/permalink/2901909100106455/ #有誰不需要呢？
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㊙️《真正的證悟》不是你可以寫下來發表的，你甚至無法描述它。

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㊙️《真正的證悟》 不是你可以 寫下來發表的， 你甚至無法描述它。 真正的證悟 是一種 真實的慈悲，是共情， 是對他人的真摯理解。   慈悲不是慈善， 慈悲是全然的理解。 （圖文轉載 感恩分享） https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=pfbid02Eq6ACKai3Dveyyg5xnTj4T88qir7Ka38NaJPtM93ivEpjzNedUBoNvRtxTG7cM9il&id=100002701508483&mibextid=Nif5oz 真正的證悟 英文 （true enlightenment） 真正的啟蒙
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轉載香港某記者和達賴喇嘛的幾組經典對話，很有禪理！

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轉載香港某記者和達賴喇嘛的幾組經典對話，很有禪理！   一問 :  失去的東西，有必要去追討嗎？ 達賴說：失去的東西，其實從未曾真正地屬於你，不必惋惜，更不必追討。 二問 :  生活太累，如何輕鬆？ 達賴說：生活太累，一小半源於生存，一小半源於欲望與攀比。 三問 :  昨天與今天，我們該如何把握？ 達賴說：不要讓太多昨天佔據你的今天。 四問 :  如何對自己，對他人？ 達賴說：對自己好點，因為一輩子不長；對身邊的人好點，因為下輩子不一定能遇見。 五問 :  您如何詮釋禮貌？ 達賴說：對不起是一種真誠，沒關係是一種風度。如果你付出了真誠，卻得不到風度，那只能說明對方的無知與粗俗。 六問 :  我們如何確定自己的目標？ 達賴說：如果你知道去哪，全世界都會為你讓路。 七問 :  怎樣平衡快樂與悲傷？ 達賴說：一個人只有一個心臟，卻有兩個心房。一個住著快樂，一個住著悲傷，不要笑得太大聲，不然，會吵醒旁邊的悲傷。 八問 :  我們怎樣做才叫腳踏實地？ 達賴說：只要你的腳還在地面上，就別把自己看得太輕；只要你還生活在地球上，就別把自己看得太大。 九問 :  有人說愛情會因為時間而沖淡，您認為呢？ 達賴說：愛情，使人忘記時間，時間，也使人忘記愛情。 十問 :  兩個相愛的人不能在一起，怎麼辦？ 達賴說：不能在一起就不能在一起吧！其實一輩子也沒那麼長。 您認為快樂的，就去尋找。 您認為值得的，就去守候。 您認為幸福的，就去珍惜。 依心而行，無憾今生。 人生一條路：走自己的路。 人生二件寶：身體好、心情好。 這麼好的禪理~~ 想起誰，就送給誰。 https://www.facebook.com/100012914018674/posts/pfbid027jMrcHnNCxjwwrGnPHzCCvA6w1j5Tf1CKZWkf5USWTY5VNyqgLJqgxqwkvKrxLwVl/
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未來的生存法則已經變了，你再看不懂就晚了！社會永遠不會等人【深夜讀書】

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未來生活, 生存法則意思, 職場生存法則, 適者生存, 未來科技產品, 留言： ●感謝您的分享！ 『 逆水行舟，不進則退 』 不論什麼時代這句話永遠不變！我們必需不斷的學習、進步才能一直往前走，避免被社會給淘汰。感謝您分享好文！ ●您好，非常感謝您的分享。隨著時代的變遷，許多人跟不上腳步。現在已經不能選擇安逸了，不然會被淘汰的。我們要拿出來真本事，說話要選擇關鍵的重點。 做人要人品好，可以讓我們走著遠 ，有能力可以走著快。現在的人都要靠譜的，才能得到協助。要有存在價值，就要創造價值的。現代是個極速時代，凡事都要便捷的。 ●見解獨到！聽完這文章，便看透了自身目前的工作型態，未來會毫無保留的 增強自己的專業能力 。 ● 創造生命最高的價值， 就是最好的生存方式。 ●總結。 一針見血 ！ 您是一個智者，希望能與您成為朋友。 ●這一集含金量額外的高！謝謝。 ●後面的幾句話，讓我明白了一點點。謝謝你。 ●中國祖先的民間智慧： 塞翁失馬焉知非福 。 有得必有失，有失必有得 ， 老子哲學說：「 大智若愚 」。 清心寡慾 ，看淡錢和得失，。 德不配位，必有災殃。 未來的生存法則已經變了，你再看不懂就晚了！社會永遠不會等人【深夜讀書】 觀看次數：20,042次•2020年3月27日 https://youtu.be/6kP061sJJW4 歡迎免費訂閱： 深夜讀書 - YouTube 華燈初上，燈火闌珊處，深夜讀書陪你度過一個個不眠之夜，深夜讀書，讀懂世界，讀懂自己 免費訂閱深夜讀書 和我們一起成為更好的自己 點讚或留言表達您真實的感受 如果喜歡我們的內容不妨分享給身邊的朋友 深夜讀書 感謝您的支持 類別:人物與網誌 深夜讀書, YouTube, NLP, Future, Survival, Rules, 人生, 目標, 決定, 未來, 生活, 職場, 生存法則, ● 讓小孩學對才藝，決定未來十年人生 生存法則的相關搜尋： 生存法則意思, 生存法則英文, 職場生存法則, 辦公室 生存法則, 適者生存意思, 適者生存下一句, 適者生存恐龍, 生存法則電影, 生存法則遊戲, 生存法則歌詞, 未來的相關搜尋： 未來生活, 未來英文, Future, 未來科技, 未來科技產品, 未來實驗室評價, 未來實驗...
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【蠟燭點燃是光明】我們的心地要光明，要照一切眾生，為一切眾生破迷開悟，悟是明相，迷是暗相。蠟燭點燃，逐漸逐漸燒，燒沒有了，這是「捨己為人」，犧牲自己，我為別人，這是性德。（candle）

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蠟燭（candle）是由蠟或其他燃料所製成，中有燭芯，點火之後可以持續燃燒的用品。 蠟燭一般用於照明，但在電力革命以後逐漸被電燈取代，現在蠟燭多是停電時的備用照明用品。節日或其他特殊日子和宗教場所等也會用到蠟燭，例如各地的集會或集體悼念活動，常會燃燒蠟燭。中國的傳統婚禮會燃燒紅燭，以示喜慶；喪禮則會燃燒白燭，以示哀悼。另外蠟燭也用於增溫等。 01-003-0073 阿彌陀經疏鈔演義 https://ft.hwadzan.com/dv.php?sn=01-003-0073&lang=zh_TW 「燈」代表光明，最低限度我們待人接物心地光明，這是燃燈的意思。 燃燈還有一個重要的意義，「捨己為人」，點油燈、點蠟燭，代表燃燒自己照耀別人、犧牲自己成就別人。 01-003-0080 阿彌陀經疏鈔演義 https://ft.hwadzan.com/dv.php?sn=01-003-0080&lang=zh_TW 譬如我們看到蠟燭，蠟燭這是一法，覺悟的人、不迷的人看到蠟燭就能把自己本性的功德引發出來。 蠟燭點燃是光明，我們的心地要光明，要照一切眾生，為一切眾生破迷開悟，悟是明相，迷是暗相。蠟燭點燃，逐漸逐漸燒，燒沒有了，這是「捨己為人」，犧牲自己，我為別人，這是性德。 佛前要供燈，從前是油燈，燈燭就代表這個意思。燃香，香代表信，代表戒定，香讚裡面有「戒定真香」，見到香、聞到香就要想到我要信，信佛所有的教誡，信佛的話真實，佛不騙人，應當要修戒要修定。燈是代表修慧。燃香、燃燈，代表佛法修學的根本：戒定慧三學。一部《大藏經》，講的就是戒定慧！你看，一支香、一支蠟燭就完完全全都代表了。《大藏經》搞那麼多也是說的這個，一支香、一支蠟燭也是這麼多，不增不減，可是有幾個人覺悟？ 01-003-0084 阿彌陀經疏鈔演義 https://ft.hwadzan.com/dv.php?sn=01-003-0084&lang=zh_TW 佛法裡所有一切設施都是教學的工具，都是啟發自性，這是很了不起的。佛門佛事當中，講經說法這是佛事，我們還要點蠟燭，我們不點電燈，為什麼？蠟燭能明顯的表法。蠟燭代表燃燒自己、照耀別人，捨己為人。我們見到這個，要學蠟燭。《華嚴》講「燈臺善知識、蠟燭善知識、香爐善知識」，沒有一樣不是善知識。凳子善知識，要學凳子什麼？忍辱。人家都坐在這裡，它得忍受住。佛...
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唐太宗：雖見小沙彌猶如敬佛。

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一日，唐太宗請示玄奘法師說： 「朕想齋僧，但是聽說僧人大都無甚麼道行，怎麼辦？」 玄奘法師答道： 「崑崙山的玉石， 出土時總是混雜泥沙； 麗水地方出產的金，少有不帶瓦礫的， 然而並不失為名玉，貴金。 陶土木頭雕成的羅漢， 雖非羅漢本身，禮敬則福生。 銅、鐵鑄成的金身佛像， 殺之仍為有罪。 就如泥塑的龍雖不能行雨， 然祈雨須向泥龍禱告； 凡僧雖不能降福， 修福須禮敬凡僧。」 太宗恍然大悟道： 「 联自今以後， 雖見小沙彌猶如敬佛。 」 唐太宗是位有大福慧的人， 得蒙玄奘大師開示此深刻的道理， 進而齋僧禮佛，行大功德， 終成為一代賢君。 有少數修行的人，則非如此， 終日拿修行的尺度來衡量别的修行者，甚至自己的師父， 上師的長短； 若有不合，是非煩惱便滋生繁衍； 進而傲慢自是，自敗道心。 上師曾慈悲云： 「 上師相應法是密宗最高的心法。 」 能敬師如敬佛，供養師如供養佛， 承納師如承納佛； 視 上師之慈護如無上甘露； 視 上師之責辱如至善的消災妙寶， 則一切福德莊嚴， 清淨自在，自生心中， 是為修行之標的，最高的法印。 尤其， 我相信 吾師是位至善至尊的無上活佛，其妙理因緣渡化，其慈悲潤及頑智， 其神通妙應無所不在， 所有的皈依同修，皆能於此得大渡化， 得大自在，證大圓滿，臻無上道。 因為，我信 上師即佛。 恭錄牟尼季刊第一期p24 所有圖文，歡迎自由轉載分享， 感恩功德無量。 題目：敬師如敬佛 https://www.facebook.com/101860464964992/posts/270144098136627/
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【多積功累德】現在大多數人的一生，基本上都是圍繞著，賺錢享樂而展開的。要知道：吃苦就是了苦，享福就是消福。

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1個人的福報，好比銀行的存款，如果只取不存，就會有透支的時候。 如果不培福報，只知道享樂，當福報享盡，災難必然會接踵而來，命終還會墮入惡道。 明朝 最後1個皇帝，叫 崇禎皇帝 。 他 前世 是個 小沙彌 ， 在寺裡蓋房子時不慎摔死。 師父明白他的 前後因果 ，想幫他了苦，就叫弟子用馬，把他的屍體拖散。 但師兄弟不忍心，悄悄地把他埋了。 結果他後世作皇帝時，天下大亂，沒過一天好日子，最後只得上吊而死。 前些年某地來了1個術士，有人請他測1個人，他問這個人，有沒有當官？ 人家問當官怎麼講？ 沒當官怎麼講？ 他說：如果沒當官，則他還活著，如果當了官，則他已經死了。 果然此人…是1個小電站的站長，剛剛死。 因為他的福報小，當1個小官，就把福報折損完了。 有人千方百計地想出名，其實如果沒有實際的，功德和福報，出了名並不見得，是一件好事。 功德和福報太薄，而出了大名的，不但容易招惹災禍，而且如果災禍，還抵不了名聲的話，還要到惡道中去消業。 西藏有1位老婆婆，念了1億觀音心咒，她到處跟人講，後來請1位仁波切，給她作迴向。 仁波切說：你的功德…已經沒有了。 為什麼？ 因為這麼多人的稱讚，再加上自詡功德，功德裡夾著傲慢，已經消耗掉了。 世間很多人都想當官，然後貪污受賄，不知道這是愚蠢至極的做法。 即使是自己，本該有的福報，如果享用太過，都容易招災，何況是不義之財？ 而且貪污千萬人的財產，比貪污1個人的財產，罪報要大千萬倍。 他失去的福報，得到的災禍，比得到的不義之財，不知要多多少倍，簡直不可想像！ 真正的聰明人…是絕對不會去做貪污，這種愚蠢的事情的。 俗話說：吃虧是福。 吃了虧之後，比如說被人冤枉被人誹謗，要是心裡很坦然。 不起怨恨，則是消了業，就是福報。 要是…怨恨不平，則又造了業。 我們的民族，有惜福積福的傳統。 比如…吃飯要吃乾淨，不要浪費，不然會折損福報。 要愛惜字紙…不要用有字的紙墊坐，特別是上廁所，不要使用有字的紙。 上物不要下用，下物不要上用。 比如水桶用舊了，不要用作糞桶。 襪子用破了，不要用來抹桌子。 帽子，不要用來墊坐。 要孝順父母，恭敬長輩。 佛像佛經， 要放在較高的，乾淨的地方。 如果長輩溺愛孩子，會很快地消耗掉，孩子的福報。 很多地方的人，喜歡給小孩或老人做壽，大辦酒席，殊不知這樣，也非常折損福報。 很可能老人可以活10年，給人這一拜，只能活5年。 況且做壽...
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