古代出家人如何過端午節？看端午節與佛教的淵源（Dragon Boat Festival and Buddhism）

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古代出家人如何過端午節？看端午節與佛教的淵源

佛門網綜合報道
2024-06-07

農曆五月五日（今年合陽曆6月10日）是「端午節」，各位菩薩端午節吉祥！在這一天，兩岸三地乃至海外不少華人都會包粽子紀念、立蛋求好運等。

在不少人印象裏，端午節就只有紀念屈原。然而，真的是如此嗎？原來，端午節與佛教也有深厚的因緣：

佛教從印度傳入中國已超過2,000年，端午節是民間傳統節日，對佛教也產生了深遠的影響。僧眾把禪悅融入端午時節，為大眾開演佛法，甚至有些失傳已久，僅留存於記載中的端午民俗，如菖蒲茶、塗毒鼓等，仍「活在」佛教典籍中。

《敕修百丈清規》中記載，到了端午節那天，不少寺僧都會忙碌起來，一天的時間裏有好幾項活動：菖蒲茶會 、上堂說法、設青苗會等。

✨菖蒲茶會：端午節一大清早，法師就開始供香，然後敦請大眾一同聚集，開辦茶會，以菖蒲茶供養大眾。

✨上堂說法：茶會之後，住持就會上堂為大眾說法。端午節雖然是節日，同樣要融入日常的修行中，因此寺中也是說法不斷的。

如寶峰雲庵真淨禪師五月五日上堂云：「今朝五月復端午，隨眾生心解分布糉子，雖然應所知，要須一一知來處，且道從甚麼處來，驀拈拄杖云，若知拄杖子來處，即知一切法來處。」

✨設青苗會：端午時節正是青苗生長的好時候，寺院僧眾會為保青苗而舉辦《金光明經》誦經活動，又稱為青苗會。

此外，端午還有「塗毒鼓」的古俗。《古尊宿語錄云》︰「龍門若為作端午，打動眾人塗毒鼓。」一般認為，端午龍舟競渡時擊鼓，是為了統一划船的節奏，但佛教典籍顯示，在端午所用鼓上塗藥，有助達到安龍、鎮龍的目的。

後來，禪宗也以「塗毒鼓」比喻佛教中令人熄滅貪、瞋、痴之機言。如《景德傳燈錄》云：「吾教意猶如塗毒鼓，擊一聲，遠近聞者皆喪。」

從菖蒲茶會、毒鼓等古俗可看出，端午節對佛教的影響。

到了今天，不少佛寺都會在端午節舉行法會，透過大眾虔誠禮佛拜懺之功德力，祈福迴向眾生平安。


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端午節與佛教 英文
（Dragon Boat Festival and Buddhism）

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大年初六😊六六大順🍊 迎富送窮💰六順臨門 🍍 祝福您🧧身體順❥事業順❥生活順 新年好🏮家庭順❥愛情順❥友情順 ◼️ 農曆正月初六又稱 馬日 ， 在這一天要 送窮 ， 是中國民間一種很有特色的歲時風俗。 初六 收心開工 在中國各地還有自己的送窮辦法，各不相同。 但 寓意 基本相同，都是在於送走 窮鬼 。 反映了中國人民普遍希望辭舊迎新， 送走舊日貧窮困苦， 迎接新一年的美好生活的傳統心理。 中文名： 正月初六 外文名：Lunar January 6th 別名：馬日 節日時間： 農曆正月初六 節日類型：傳統節日 大年初六 到🧧祝 六順臨門 微笑好運到😊平安喜年來 健康好事來🍍招財旺旺來 福氣連連來🧧 龍年行大運 大年初六 😊六六大順🍊 迎富送窮💰六順臨門 🍍 祝福您🧧身體順❥事業順❥生活順 新年好🏮家庭順❥愛情順❥財運順 🧧 大年初六 🍍 六六大順 🍊六順臨門 🍊迎富送窮🍍 辭舊迎新 🍊 開工大吉 🧧祝福大家🍍 萬事如意 🍊 財源廣進 恭喜發財！恭喜您精彩！今年一定發大財！ ㊙️玄一：送您五千萬！ 一、千萬要「修行」學佛。 二、千萬要「孝順」父母。 三、千萬要「行善」積德。 四、千萬「不可怨天尤人」。 不生氣、不計較、不抱怨。 五、千萬「不可說三道四」。 就是喊窮，會讓你越來越窮。 別鐵齒才能旺財！ 搜尋 關鍵字 標籤： 哲學, 歷史上的今天, 大事記, 過年, 習俗, 活動, 傳統, 農曆, 中國民間歲時風俗, 送窮, 2024-0215-0555
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不為五斗米折腰──陶淵明 - 宣化上人開示

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不為五斗米折腰──陶淵明 西元三六五～四二七年‧魏晉南北朝 ◎宣化上人講述於 一九八七年五月一日 名潛，字淵明，東晉江西潯陽人。陶侃曾孫，好讀書，志清高，不羨名利。一生愛菊，詩有「採菊東籬下，悠然見南山」佳句。後為彭澤令，恥同流合污，為官八十日，辭官歸里，曾曰：「不為五斗米折腰。」作〈歸去來辭〉以見志，云：「悟已往之不諫，知來者之可追，實迷途其未遠，覺今是而昨非。」一生安貧樂道，以詩酒自娛，故稱田園詩人。不貪名利，唯貪杯中物。以「知足常樂，能忍自安」為座右銘。文章有〈五柳先生傳〉及〈桃花源記〉等，令讀者有身歷其境之感，是位樂天派之文學家。對政治感傷，回天乏術，隱廬山之陽，與慧遠大師往來甚洽，因嗜酒未入蓮社。年五十二卒，稱靖節先生。 評曰 家貧無酒　乞諸鄰友　 出仕縣令　掛冠而走 歸去來兮　折腰五斗　 志雖清廉　杯常在手 又說偈曰 靖節先生號五柳　吟詩論文不離酒 醉採秋菊東籬下　覺看春泉南山左 觀雲無心自出岫　悟鳥倦飛雙還遊 木欣欣榮達萬物　宇宙變化無止休 白話解 陶淵明可以叫陶酒明，又可以叫陶酒鬼，因為他一見了酒就什麼都忘了，只知道喝酒，喝完了酒，又寫文章、作詩。若沒有酒，他就犯酒癮，就像抽鴉片的人，沒有鴉片菸就犯癮了，足見這個人是離不開酒的，所以他杯不離手、手不離杯，可以說是一個明白中的愚癡的人──什麼他都明白了，可是對於酒他看不開，放不下。 他名潛，潛就是潛伏起來，就像潛水艇潛到水裏，他也是像魚潛到水裏似的，所以字就叫淵明 ── 淵就是很深的地方，可是很深的地方他也明白，他這個名字起的也很特別。 他是東晉時候江西潯陽人，一生偏愛菊花。為什麼愛菊花呢？你們要懂這一點，因為菊花能造酒，古來就喝菊花酒。他喝的酒當中一定也有菊花酒，所以他很喜歡養菊花來造酒，或用酒泡菊花喝，喝醉了就睡，睡醒了又喝，就這麼個樣子！可是他好讀書，讀什麼書呢？讀古人書，讀得明白怎樣造酒。他一讀書就喝酒，一邊喝酒一邊讀書，覺得這樣很好。他一生沒有什麼毛病，只有這一個好喝酒的毛病。 他家門前種了五棵柳樹，所以自號「五柳先生」。他作的詩、文很多，其中有一首詩說： 　　 結廬在人境　而無車馬喧 　　問君何能爾　心遠地自偏 　　採菊東籬下　悠然見南山 　　山氣日夕佳　飛鳥相與還 　　此中有真意　欲辯已忘言 他說他在沒有人到的地方，造了一間小房子，所以沒有車馬的喧鬧。自己種點菊花，又可以出去遊山玩水。...
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【夫妻之道有三等】很多失敗的婚姻都是因為不能諒解對方的辛勞，不能體會對方的付出。所以，夫婦之道從互相欣賞、互相體諒開始，遇到困難險阻時能互助斬荊、共離困境，婚姻才能美滿。

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夫妻之道有三等 星雲大師 　　感情的交流，以公理正義為原則;語言的溝通，以體諒包容為雅量;人我的相處，以不違情理為自然;金錢的運用，以量入量出為正常。 　　夫妻之間應該怎樣相處?夫婦之道有三等，你是哪一個等的呢?有以下六點參考： 　　上等的丈夫，回家幫助太太料理家務。上等的丈夫會想到太太忙於工作，還要忙於家務，必定辛苦，下班回到家裡，他會體恤太太的辛勞，協助太太操持家事。這樣的丈夫，必定是上等的好丈夫。 　　中等的丈夫，回家喝茶看報，讚美太太。不會幫忙做家事的丈夫，回到家裡，雖然喝茶看報紙，至少嘴巴還會讚美太太，感謝太太的付出。如此，太太再怎麼辛苦，也能甘之如飴。 　　下等的丈夫，回家氣勢凌人，嫌東嫌西。最下等的丈夫，回到家裡，就是一副自己最辛苦、自以為對家庭付出最多的姿態。要麼嫌太太菜煮得不好，要麼嫌太太不會打扮，看不順眼，東嫌西嫌，氣勢凌人，這是最下等的丈夫。 　　上等的太太，治家整潔，賢惠有禮。俗語說："家有良妻，如國有良相。"一位賢良妻子能開源節流，將家打理得妥當，維護環境整潔，態度溫敬柔軟，周到體貼，行儀慈孝和順，讓先生無後顧之憂。 　　中等的太太，慰問、讚美丈夫的辛勞。莎士比亞說："一個好妻子，除了處理家務外，還兼有慈母、良伴、戀人三種身份。"所以，治家能力差一點的太太，至少要能多說好話，要常常慰問、讚美丈夫的辛勞與付出。 　　下等的太太，嘮叨不休，刻薄自私。下等的太太，不但不善於治家，丈夫辛苦一天回到家時她還會喋喋不休，要麼嫌棄他的職業賺錢太少，要麼埋怨住得不好、穿得不暖，如此只會讓丈夫覺得家如監獄。 　　很多失敗的婚姻都是因為不能諒解對方的辛勞，不能體會對方的付出。所以，夫婦之道從互相欣賞、互相體諒開始，遇到困難險阻時能互助斬荊、共離困境，婚姻才能美滿。 　　佛光菜根譚 　　你大我小，不爭吵; 　　你對我錯，人緣好; 　　你有我無，紛爭少; 　　你樂我苦，幸福多。 https://www.facebook.com/groups/381336562883916/permalink/980033916347508/?mibextid=Nif5oz
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農曆四月十四日~呂仙祖（孚佑帝君）聖誕日。據說呂洞賓曾自言： 「世言吾飛劍取人頭，吾甚哂之。實有三劍，一斷無明煩惱，二斷無明嗔怒，三斷無明貪欲。」

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農曆四月十四日~呂仙祖（孚佑帝君）聖誕日 恭祝  純陽演正警化真君  聖誕千秋 呂洞賓；名呂喦（或作岩、巖），山西芮城人，他本名紹先，唐太宗貞觀二十年（公元646年）四月十四日巳時，出生於河中府永樂縣（今山西芮城）。 呂祖字「洞賓」，道號「純陽子」，是著名的道教八仙及全真派北五祖之一。 道教尊為「純陽祖師」、「純陽演正警化孚佑帝君興行妙道天尊」…等。 居：「演正天宮」。 相傳； 呂祖 百餘歲而童彥，步履輕疾，頃刻數百里，世以為 神仙 。 其理論；以 慈悲度世 為 成道路徑 ，改丹鉛與黃白之術為 內功 ， 改劍術為斷除貪嗔、愛慾和煩惱的智慧 ， 對 北宋道教 教理的發展，有一定影響。      北宋宣和元年（公元1161年）詔封為「 妙通真人 」。 元世祖至元六年（公元1269年），封為「 純陽演正警化真君 」。 至大三年（公元1310年）加封為「 純陽演正警化孚佑帝君 」。 據說； 呂祖 出生異香滿室，有白鶴飛入帳中不見！ 自幼聰穎、好讀，淹博百家， 十歲便能文，十五歲就能武，精通百家經籍 ，但； 三舉進士不第，至唐寶曆元年中進士及第。 武則天天授二年（公元691年），年已四十六歲的呂紹先又去長安應考，在酒肆中遇見上天仙使 鍾離權 …… 鍾離權 讓他做了一個建功樹名、出將入相、封妻蔭子的美夢…… 醒後；方知功名利祿均為夢幻 ，遂 大徹大悟 ，拜 鍾離權 為師。 經過 鍾離先生 「 生死財色十試 」，心無所動，於是得受金液大丹與靈寶畢法； 後赴 終南山 中 修道 ，改名 喦 ，字 洞賓 ，其後遍遊山水， 傳道度人 ，五十三歲 歸宗廬山 ，六十四歲上朝 元始 、 玉皇 ，賜號「 純陽子 」。 後來又遇 火龍真君 ，傳以日月交拜之法、又受 火龍真人 天遁劍法， 自稱： 「 一斷貪嗔，二斷愛欲，三斷煩惱 」， 並發誓盡渡天下眾生，方願上升仙去。 而 火龍真人 也是 張三豐 的師父…… 據說： 呂洞賓 在 武當山南巖宮石殿 也曾 修煉 過，如今； 這裡還留有 元代高道張守清 撰寫的《 純陽呂真君贊 》碑刻。 民間流傳有：呂洞賓三醉嶽陽樓度鐵拐李嶽、飛劍斬黃龍…等故事， 呂仙形象深入民間，婦孺皆知 。 唐宋 以來；他與 鐵拐李、漢鐘離、藍采和、張果老、何仙姑、韓湘子、曹國舅 並稱為「 八洞神仙 」。 在山西民間信仰中；他是八仙中最...
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心臟停止10分鐘，(新加坡)知名畫家潘再雄死而復活，聲稱地府繞一回！潘再雄說，他甦醒過來後，將自己所見畫下來，家人卻發現與《地藏菩薩本願經》形容的地府相似，連他自己也感到很驚奇(後來潘再雄居士隨即皈依佛教，成為佛教徒)

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ps. 其實是家人在病床邊不停的誦經 ， 沒想到潘再雄醒過來時， 卻告訴家人他所看到的 奇異景象 。 新加坡水彩畫家潘再雄（66歲）因重病入院急救時，病情惡化心臟停止跳動長達10分鐘。 經醫生搶救恢復心跳醒過來時， 他聲稱自己進入另一空間， 感受到許多奇異的景象。 潘再雄向家人描述， 他被困在一個很多粗大鋼鐵， 四週圍都是鋼銅事物的地方 （大鐵圍山： 地藏經 中所說的 「地藏白言：聖母！ 諸有地獄，在大鐵圍山之內。 其大地獄.....」）， 甚至看到有人被捉去砍..... 。 家人驚訝的發現， 他所描述的竟與 《 地藏菩薩本願經 》 里形容地府的情況相似， 令人感到嘖嘖稱奇。 潘再雄出院後在住家接受訪問時， 大談自己的奇異旅程。 潘再雄說，他是在去年7月中，因肺積水引發心臟衰竭，動手術後情況不穩定，而在加護病房接受治療。 他說，到了8月底，也就是 農曆7月30日中元節 的最後一天， 他的情況惡化， 心臟一度停止10分鐘， 幸醫生及時施救， 才將他從死亡邊緣拉了回來。 “ 當時我的神志迷糊， 時而看到貓頭鷹站在窗口注視我； 時而看見有人被捉去砍成肉醬， 非常可怕。 ” 潘再雄說，他甦醒過來後， 將自己所見畫下來， 家人卻發現與 《地藏菩薩本願經》 形容的地府相似， 連他自己也感到很驚奇。 ～ 獅城。 知名畫家潘再雄皈依佛教 ～ 潘再雄說，地府走一回後， 他已皈依佛教，法號“普林”。 他說，當時醫生也無法解釋， 為何他在捱過大手術後， 心跳停了10分鐘還能救活。 院方過後允許法師 在加護病房內替他皈依。 “法師給我取法號‘普松’， 可是我卻無法控制自己地 拒絕接受這個法號， 自己在紙上寫下‘普林’。” 潘再雄說， 當法師為他的“普林”法號誦經後， 他才如釋重負般突然全身放鬆， 睡得很安穩。 潘再雄與妻子卓清嬌（57歲） 育有兩女一男。 他說，長女及女婿在他留醫期間， 寸步不離的照顧他， 還為他誦經百遍祈求平安。 潘再雄的女婿說：「 岳父昏迷時表情痛苦， 家人在病床邊不停的誦經， 沒想到岳父醒過來時， 卻告訴家人他所看到的奇異景象。 」 圖文轉自： 星洲日報／國際‧2009.03.20 請常唸 南無大願地藏王菩薩~
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何謂價值？(What is value)

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何謂價值？ 同為一塊木頭， 一半製作成了神像， 一半製作成了地板。 地板不服氣地表示： 我們明明都是一塊木頭，憑什麼人們都踩著我，而去朝拜你呢？ 神像說： 因為你只挨了一刀， 而我則經歷了千刀萬刮。 人生亦是如此， 凡事經得起訓練， 人生才能彰顯其價值。 看見別人輝煌的時候， 不要妒忌，因為別人的付出遠比你想像的多。 @quotenote2020 ◼️ 不是您的能力 決定您的命運 而是您的決定 改變了您的命運 想~ 都是問題 做~ 才是答案 站著不動 永遠都是觀眾 想到做到才是王道 （圖文轉載） https://www.facebook.com/share/p/18ZxPQQWGE/ 何謂價值 英文 What is value
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