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心中有佛, 佛無所不在.
作者:
玄一學佛修行
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人不能太自私,要留一些福氣給別人,才會有新的福氣進來。人不要太絕情,要留一條後路給別人,才不會自己走上絕路。
作者:
玄一學佛修行
-
【真正的高貴,是優於自己】(1)優於別人,並不高貴,真正的高貴,應該是優於過去的自己。 (2)不要跟別人比,要跟自己比 (3)「不遷怒、不貳過。」人非聖賢,孰人無過,但顏回能做到不遷怒於別人,並且不在同一個地方犯兩之錯誤。人生的道路漫長而坎坷,沒有人可以保證自己永遠不會跌倒,但是我們應該保證自己,不在同一個地方跌倒兩次。
作者:
玄一學佛修行
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【真正的高貴,是優於自己 |《但盡凡心》】 道光十二年,二十一歲的曾國藩參加秀才考試,放榜的時候,被當時的湖南學政懸牌羞辱,在大庭廣眾之下,被斥責「文理太淺」。曾國藩以此為恥,回家之後,把自己關在屋子裡,咬牙發奮,鑽研文理。一年之後,文章大有長進,考中秀才,自此一發不可收拾;第二年中舉人,四年之後,中進士,點翰林。從此飛黃騰達,位極人臣。 曾國藩有一個外號,叫曾鐵桶。在剿滅太平天國的戰爭中,他奉行的是「結硬寨,打呆仗」。因為他自己作戰指揮並不靈光,唯一擅長的只有穩紮穩打,所以每到一處都要下寨紮營、深挖戰壕,然後層層推進,步步進逼。 左宗棠為他的下屬,都經常駡他行動緩慢、貽誤打仗時機。但是曾國藩就是這樣。 他知道自己的長處是「穩」。 太平天國的石達開、李秀成都是頂尖軍事人才,指揮作戰神出鬼没。如果和他們比作戰的靈活性,曾國藩肯定要輸。所以他就像一條蠎蛇,不玩花樣,以拙勝巧,一點點纏死了太平天國。 曾國藩曾說:「天下古今之庸人,皆以一『隋』字致敗」。 他天分不高,卻能創立湘軍、平定叛亂、開辦洋務,靠的就是持之以恆的努力。 他年輕的時候立志向學,每日讀晝不綴,後來行軍打仗,哪怕在行軍的帳蓬裡,他每天也都會抽時間來看書。 當時,西方的工業浪潮席捲大清王朝,他對西方的物理化學一竅不通,對開辦工廠更是毫無經驗,卻硬生生地從無到有,一點一點地請教、一點一點地學習,終於創辦了「安慶內軍械所」。 附記:俗話說,「吃一塹,長一智。」人生的每一道坎、都要有它的價值。失敗之後,不能只有痛苦的教訓,必需在失敗中有良好的收穫,避免重蹈覆轍,這樣才能在失敗中,不斷進步,優於過去的自己。 我們千萬不要跟別人比,要跟自己比,找到自己的優勢,並把它發揮出來,那就成功了。想要優於過去的自己,那就不能在同一個地方跌倒。 孔子門下有七十二賢人,其中他最喜歡的是顏回;他曾說最喜歡顏回的長處是「不遷怒、不貳過。」 人非聖賢,孰人無過,但顏回能做到不遷怒於別人,並且不在同一個地方犯兩之錯誤。 人生的道路漫長而坎坷,沒有人可以保證自己永遠不會跌倒,但是我們應該保證自己,不在同一個地方跌倒兩次。 所以有人說,和人比較,試圖優於別人,是一種「永無寧日、絕無勝算」的自我折磨,更糟糕的是,它可能會讓人在幻想一步登天的過程中,急功近利,最終害人害己。與其和別人比,不如和自己比;優於過去的自己,才是高貴。 正如海明威所言:「優...
因果通三世!
作者:
玄一學佛修行
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有些人作惡多端、罪大惡極, 但所造的罪業並不是馬上成熟, 不像用刀割身體即刻 會出血一樣,立竿見影。 有些人到寺院裡供養1000塊錢, 就希望生意立刻有所好轉; 有些人一輩子行持善法, 但重病纏身,做什麼都不順, 就懷疑因果不存在, 這些想法十分愚癡, 業力成熟需要一個過程, 果報不可能馬上降臨。 但它過了千百萬劫也不會耗盡, 就像智悲光尊者比喻的那樣, 高空飛翔的金翅鳥, 雖然暫時看不到它的影子, 但並非沒有身影, 一旦它落下來, 影子就會頓時出現。 智悲光尊者在 《功德藏》中說:“ 高空飛翔金翅鳥, 雖暫不見身影現, 然與其身無離合, 因緣聚合定現前” 。 很多人今天殺生, 明天沒什麼感覺, 就認為因果不存在, 這種想法是錯誤的。 我們所造的業, 有些是現世現報,今生造業, 今生成熟果報(順現法受業); 有些是今生造業, 下一輩子感果, 就像造五無間罪一樣 (順次生受業); 有些是今生造業, 再過幾百年、幾萬年 才成熟果報(順後受業)。 業的差別非常非常大 , 雖然業力不會耗盡, 但也不像人們所想象的, 做了善事就馬上現前果報, 造了惡業馬上感受痛苦。 有些人看到貪官污吏無惡不作, 可是他的事業、家庭樣樣順利, 造惡業似乎沒有報應, 而有些行善的人, 做什麼都不成功, 生活也是一貧如洗, 於是就對因果產生懷疑。 實際上,造業如同播種, 學過植物學的人都知道, 春天種下去的種子, 秋天才可以收割糧食, 有時候因為水分、 土壤、化肥等關系, 本來該今年成熟的, 明年才會結果。 我們在院子裡種花時, 種子的說明書中說, 過一年就可以開花, 但有些種子兩三年後才發芽, 這種情況也有。 所以,對因果的奧秘, 我們沒有研究、 沒有了解的話, 很多道理都不懂。 雖然佛經中說:“ 善惡之報,如影隨形, 三世因果,循環不失。” 但如果道理上沒有通達, 則根本不知其所指為何。 造罪業馬上沒有感覺, 並不代表它沒有果報。 今生中造業, 也許死後中陰身時出現果報, 也許來世出現果報, 也許來世的來世才出現。 有些人用一個比喻 說明前世後世存在, 我覺得用它來證明 業因果也可以。 比如, 我拿手機撥一個人的號碼, 撥通了以後, 通話時雖然沒有線來連接, 但通過無線電波可以傳入對方耳中。 這個過程具體是: 我對著手機說話, 被耳朵能接受的聲波, 即被轉換為電波, 經發射器處理放大為無線電信...
15-1111
作者:
玄一學佛修行
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今天4/15(五)農曆三月十五 #恭逢保生大帝聖誕千秋 祈願疫情平息 病者早日康復 大眾閤家平安🙏㊗️🧧🍎🍎 【醫學之神 — 保生大帝】 保生大帝是臺灣民間崇拜的醫藥神,也是泉州同安縣移民的鄉土神。 保生大帝姓吳名夲(音taoㄊㄠ),又有吳真人、吳真君、花橋公等稱呼,俗稱大道公。祖籍福建安溪石門,生於西元979年(宋太平興國4年)3月15日,飛昇(卒)於1036年(宋景佑3年)5月2日。 據說幼年的保生大帝,身材高大即非常聰穎,能過目不忘,且在醫藥方面相當有天賦,終生茹素未娶,曾擔任官員。 據說他17歲時曾遊崑崙山,遇見西王母,王母授予濟世廟方及斬妖伏魔之法。後來跟隨仙人學道,煉丹濟世。 全臺灣以保生大帝為主祀神的廟宇約三百多座,多集中在臺南、高雄,最早的是臺南新化的保生大帝宮,可能始於荷蘭人時期,分靈最多者以臺南學甲慈濟宮。知名者,北部以臺北市大龍峒保安宮最著名,每年舉辦保生文化祭,是臺灣重要的民俗藝術活動;南部以臺南縣學甲慈濟宮最馳名,所舉辦「上白礁」是南部保生大帝信仰中,重要的宗教盛事之一,廟內的葉王交趾陶更是重要文物。 《#保生大帝的民間傳說》 #醫虎喉: 保生大帝的神像常被塑成有虎為伴或以騎虎姿態出現,相傳,有一隻猛虎常常在山間為害吞食路人,有一天吞食了一位盛裝的婦人,被婦人的髮髻哽刺喉嚨,老虎至保生大帝處求治,保生大帝告知,若要為祂醫治,則必須永不害人。醫好後,老虎遂跟著保生大帝成為其坐騎,大帝成仙後,老虎也跟著成神,成為民間信仰的虎爺,台灣民間虎爺的信仰,或許真的緣起保生大帝的奉祀也說不定。 #絲線過脈救皇后: 明成祖〈永樂大帝〉永樂七年,他的元配孝慈皇后乳房腫痛不已,成祖請來各地名醫,都無法醫治,有一天有一位道士模樣的人入宮,自稱可以醫治皇后的乳疾,成祖原本不信,但想試一試他的能力,於是讓內侍帶他進皇后寢宮的鄰室,拿來一根絲線,一端綁在皇后的手鐲,一端拿去給這個道士診視。這個道士用力按絲線,搖頭說這是金玉之類的東西,哪是皇后的御脈。 #王母娘娘傳授醫術: 據《台灣縣志》記載:「保生大帝長大後,專於醫藥,以活人為心,按病投藥遠近皆以為神。」因此民間就有許多他習醫的傳說,留傳最廣的傳說就指出他十七歲時,有一天在海邊賞月,突然出現了一位神仙,由天而降,帶他駕著祥雲前往崑崙山,拜見西王母,西王母見他聰穎過人,懷有一顆濟世之心,因此就傳以神方濟世和...
【嘴有多賤,命就有多賤】一般人最容易犯的是口業。人一輩子缺德事不會天天做,但是缺德的話,難聽的話,不正經的話可能會天天說。日積月累,福報都從這張嘴裡跑光了,所以,說話沒口德的人,這輩子也是坎坎坷坷很淒涼的。
作者:
玄一學佛修行
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嘴有多賤,命就有多賤,福報都從那張嘴跑光了 一般人最容易犯的是口業。人一輩子缺德事不會天天做,但是缺德的話,難聽的話,不正經的話可能會天天說。 日積月累,福報都從這張嘴裡跑光了,所以,說話沒口德的人,這輩子也是坎坎坷坷很淒涼的。 我身邊就有一個例子,我鎮上一個小伙子,三十多歲,長的也算英俊,但是至今一事無成,要工作沒工作,要事業沒事業,同齡人的孩子都上小學了,他呢,至今無妻無子老光棍一個,穿著邋遢,有時一連幾日臉都不洗,身上髒兮兮的跟流浪漢一樣,誰好言相勸也聽不進去,在說就瞪著眼睛跟你吵。 做點小買賣吧,也是不思進取,胸無大志,就知道吃吃喝喝。別人賺錢他賠錢,打他接手生意以來就沒盈利過,幾年下來賠的錢加利息壓得全家人喘不過氣,家境日漸沒落。竟然到了要借親戚家房證抵押高息借錢才能經營下去,他的60歲老母親也無奈回來幫他打理生意。他身邊一起玩大的小伙伴也瞧不起他離他遠遠的。 表面一看這個小伙子也不壞,為啥就是不爭氣。仔細觀察後,你會發現,這個小伙子口德很不好,也許上社會早的緣故,身上沾染了不少壞的習氣,此人從小說話就咋咋呼呼的,沒一個穩重的樣子,不尊長輩,不敬神佛,喝起酒來更是信口開河胡說八道。 嘴有多賤,命就有多賤。 所以我明白了,這樣的一個人,福報早就從他那張嘴跑光了。嘴有多賤,命就有多賤。為什麼婚姻不順至今打光棍?表面看是有種種原因,在因果上看就是他沒有福報,根本托不住婚姻。因為只有福報一樣的人才會生活到一起,沒有福報的人是不會遇到好姻緣的。有一點福氣的女人都不會跟他生活在一起。 這個小伙子為什麼做生意賠的稀裡嘩啦?還是因為沒有福報,有福報才能賺錢。他的福報早就折損的差不多了,這樣怎麼會賺錢呢。如果他不能痛定思痛幡然悔悟,他晚年的境遇會更加淒涼。 福報早就從他那張嘴跑光了。 口德對任何人都是這樣,許多福報都是通過嘴巴給損了。有的人說,我什麼壞事都沒有做啊。要知道,這個口業不好,損福報是很厲害的。 古人講的,言由心生。如果嘴巴一直講不好的話,說別人是非,以及說一些詛咒的話,這樣子損福報很快。不僅是說是非,哪怕說我們長輩的不好的話,這也是損福報。有些女人很喜歡抱怨丈夫,說丈夫這不好那也不好,吵起架來連對方父母、祖宗八輩都敢罵,什麼難聽說什麼。這樣造口業是很嚴重的。這樣家境只會越來越窮,因為福報都被你罵光了。所以這個口業關,一定要...
師父說:很多人把"福"理解為,房子多、車子多、錢多,其實那些都是債;福,應該是少,心事少、慾望少、坎坷少;無病、無痛、無災就是有福氣!(blessing)
作者:
玄一
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師父說: 很多人把"福"理解為,房子多、車子多、錢多,其實那些都是債; 福,應該是少,心事少、慾望少、坎坷少; 無病、無痛、無災就是有福氣! https://www.facebook.com/100063786442407/posts/pfbid02XAbf9cDmvuHoAYQWJwFg7ChYsBoXjEeUEVkfKkMV61Du8qYGcQzDPiHpC8Cb3z5sl/?mibextid=Nif5oz 福氣 英文 (blessing) 祝福 Blessed 是指「受到祝福的、帶來幸福的」,比較具有信仰上的意味,意思是因為得到上天的祝福,所以很幸運能擁有某些特別的事物,或是指在某方面很有福氣、有好事發生。
學習禪修的好處?
作者:
玄一學佛修行
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# 安心 。時時把心安在 # 禪定 中。 不管外境在怎麼波瀾,都能 # 平心靜氣 。 圖文轉載自:網路善知識 Facebook 禪定或禪,漢傳佛教術語,利用梵漢合體而創造出的名詞,又叫正定、止觀,是佛教的最高功德。修行禪定的行為,則常簡稱為修禪、禪修。 禪定是由梵文禪那的簡稱「禪」,與三昧的漢譯「定」組合而成,用來指稱進入禪那三昧的修習方法。在印度期佛教傳統中,禪那與三昧各有其定義,不會被混淆。 維基百科 Zen5p:TOP•VIP•NLP•SOP•APP 五指禪: http://zen5p.blogspot.tw 教學網:1目標 2榜樣 3理論 4方法 5境界 ( 標。榜。理。法。界。) 禪的相關搜尋: 禪注音, 什麼是禪定, 禪修 意義, 禪與佛, 禪修, 靜 禪, 禪觀, 何謂禪意, 禪的精神, 禪的意境, 禪修的相關搜尋: 禪修英文, 禪修是什麼, 禪修的好處, 禪修推薦, 禪修法鼓山, 基礎禪修, 禪修課, 禪修 過程, 學習禪修, 禪修ptt, Zen5p, 五指禪, Zen, 禪, 修行,
萬善都在孝裡面。
作者:
玄一學佛修行
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假如真有神佛,你損失了什麼? - If there are gods and Buddhas
作者:
玄一
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假如真有神佛,你損失了什麼? If there are gods and Buddhas, what have you lost? ---------------------------------- 多年前有個中國的學者。一天,他在某大會場向人們講佛祖絕對不可能存在。 ⋯⋯當聽眾感覺他言之有理時,他便高聲向佛祖挑戰說:「佛祖假如你果真有靈,請你下來,在這廣大的群眾面前把我殺死,我們便相信你是存在的了!」 他故意靜靜地等候了幾分鐘,當然佛祖沒有下來殺死他。 他便左顧右盼地向聽眾說:「你們都看見了,佛祖根本不存在!」 怎知有一位婦人,頭上裹著一條盤巾,站起來對他說: 「先生,你的理論很高明,你是個飽學之士。我只是一個農村婦人, 不能向你反駁,只想請你回答我心中的一個問題:『 我信奉佛多年以來,心中有了佛的救恩,十分快樂; 我心中充滿佛給我的安慰;因為信奉佛,人生有了最大的快樂。 請問:假如我死時發現佛根本不存在,我這一輩子信奉佛,損失了什麼?』」 學者想了好一會兒,全場寂靜無聲,聽眾也很同意農村婦人的推理, 連學者也驚嘆好單純的邏輯,他低聲回答:「女士,我想你一點兒損失也沒有。」 農村婦人又向學者說道:「謝謝你這樣好的回答。」 我心中還有一個問題:「當你死的時候,假如你發現果真有佛,是千真萬確,也有天堂和地獄的存在,我想請問,你損失了什麼?」學者想了許久,竟無言以對。 假如死時發現…「道」是騙人的…無法讓人的靈性「超生了死」…那你損失了什麼? 假如死時發現…「道」是真實的…可以跳脫六道輪迴…回天堂…那你損失了什麼? https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=pfbid034erPup1Pt1K79grurkHeqDVzRoCRa8QxDtVXcRkGRPcHmYX1bghWdL3jJoanYWY8l&id=100000412293418&mibextid=Nif5oz
千算萬算,人算不如天算
作者:
玄一學佛修行
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心中有佛, 佛無所不在.
作者:
玄一學佛修行
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人不能太自私,要留一些福氣給別人,才會有新的福氣進來。人不要太絕情,要留一條後路給別人,才不會自己走上絕路。
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玄一學佛修行
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靈性學習:究竟圓滿的智慧 是你我本來就具足的,少了妄想執著,自然會顯現。
作者:
玄一學佛修行
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學孔子之道也是斷惑!子曰。知者不惑。仁者不憂。勇者不懼。這是三達德,《中庸》有說,這三條,必須學。
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玄一學佛修行
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『子曰:知者不惑』, 「有智能辨別,就不迷惑, 學孔子之道也是斷惑, 不惑不是斷惑嗎?」 『仁者不憂』,「仁者不憂,凡憂都是患得患失,為自己打算,仁是大公無私,處處替公家做,有什麼得失。例如楚人失弓,楚人說:楚弓楚得,孔子聽聞了也說:天下弓天下得,孔子讚歎楚人,楚人心量雖小,只要擴大就是仁。」 『勇者不懼』,「勤勞才能辦出事,勤勞必須有勇氣,無論遇到什麼辛苦,也必須衝破,這就是不懼。辦事不是一下就能成功,必須有勇氣,只要無懼,有些事必定可以達成。」 「終日迷惑顛倒、貪心,如何能不惑不憂?」 好,這章書就是三達德,《中庸》裡面說,這三條我們是必須要學的,孔子講「知者不惑」,有智慧能辨別,能辨別是非善惡、真妄邪正、利害得失,有智慧他就不迷惑了。 學孔子之道也是斷惑,不惑不是斷惑嗎?這個不惑就是斷惑,不會迷惑那惑就斷了。這個跟我們佛家講的道理是一樣的,佛是講斷惑了,所以不惑跟斷惑是同樣的一個道理。 有了智慧自然就不迷惑,惑就沒有了,就斷了。所以我們學佛、學儒、學道,沒有別的,就學個智慧,般若智慧。 有仁心的人他沒有憂慮。凡事憂慮,患得患失,都是自私自利,為自己打算,為個人的利益。或為一個家,一個團體,一個國家,這個都是有憂慮,會有患得患失。如果為整個世界來著想,佛法講得更圓滿了,為一切眾生,都沒有為自已,就沒有得失了。這個仁是大公無私,處處替公家做,替大家做,有什麼得失?這個事情做得成,大家得好處;做不成,大家福報不夠。跟自己個人沒有關係,跟大家有關係,所以個人沒有得失,沒有憂慮。 恭錄自《每日論語》悟道法師主講 WD20-037-0255 🔺觀看《每日論語》全集:https://hwadzan.pse.is/3fbnfk https://www.facebook.com/148074648697450/posts/1888223148015916/
極樂寺之華嚴實驗室的水結晶實驗
作者:
玄一學佛修行
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華嚴實驗室 水結晶 觀看次數:3,953次•2019年10月16日 極樂寺 社團法人台南市淨宗學會:::淨空法師老和尚、悟行法師 實驗室簡介 關於華嚴: 緣起 導師上淨下空老和尚曾說: 「現在科學所講光波、電磁波等,但哪一樣的波都比不上思想波(起心動念)。 這個波是剎那之間周遍法界,是宇宙之間最強的頻率。」, 又告訴我們:「 一念善心周遍法界 」。 華嚴實驗室秉持導師 上淨下空老和尚之教誨,以驗證華嚴精義、弘揚佛法為宗旨,又得高雄醫學大學謝天渝院長與何坤炎教授鼎力相助,華嚴實驗室成立以來,已持續觀察過近百萬次水結晶實驗,驗證華嚴教義「 唯心所現,唯識所變 」之真理。 因此華嚴實驗室的宗旨,除了闡明一切物質皆具見聞覺知的特性,同時也希望藉著宇宙共同的語言、愛、和平為導向,希望人心向善,道德回升,心靈淨化,為當前的地球災難略盡綿薄之力。 水結晶之研究始於一九九四年日本IHM研究所江本勝博士,發現水可以接受與分辨來自聲音、文字、圖像、意念的訊息,意外的給佛教做了一個科學的證明,然而身為佛陀真理信仰者的我們,對華嚴實驗室的期許是以佛教本體為出發,以科學之用來證明佛陀在兩千五百多年前的智慧。 2010年華嚴實驗室成立,前兩年除了學習並參考日本江本勝博士的水實驗方法,也融入自己實驗室所研究的心得,隨後我們選用較適合本實驗室的方法與儀器,同時也擴大水實驗的範圍。在水實驗當中,我們發現人的意念能影響身體健康狀態,也能影響地球的生態環境,這是個好消息也是個壞消息。 壞消息是現代的我們,心念因過度物欲的追求而變得自私自利,長久的競爭、衝突、對立的意念會讓我們身體產生病變;進一步,當我們人類集體長久的競爭、衝突、對立,那巨大負面的意念會感召地球上頻繁的天災及人禍。好消息則是當我們改變自己心意,回歸到愛、感恩、互助、關懷,和諧,不再自私自利,我們的身體就能恢復正常,周圍的物質環境也能恢復清淨、美好。 水實驗的結論竟是如此的簡單而且奇妙的! 於此,我們要至誠感恩老法師給予這個因緣讓我們親身體驗到人心念力量的不可思議,地球的和諧的確要從我們每一個人自心做起。 台灣華嚴實驗室水結晶實驗報告 @ 普陀拉虹光世界 :: 隨意窩 Xuite日誌 標籤:水結晶,劉醫師,華嚴實驗室 發表於 九月 12, 2017 水會看,會聼,懂得人的意思 ...
世人只曉得 今生出生的八字時辰,能算出今生命運如何。他卻不曉得,為何會那個時辰出生?為何會投生在那家庭?其實很簡單,那是自己的前世所為,前生作善惡分數總和。
作者:
玄一學佛修行
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世人只曉得 今生出生的八字時辰,能算出今生命運如何。 他卻不曉得,為何會那個時辰出生?為何會投生在那家庭? 其實很簡單,那是自己的前世所為,前生作善惡分數總和。 像學校分班 分數高有福報進 A 班 分數低沒福報進 F 班 道理在此地 如果想升好班多種福 去覺知自己自我提升 升班沒捷徑 就看自己多想升好班 就看自己多想要成就 福要自己種 看見別人有福別眼紅 問問自己有多大能耐 別人有福報 因為別人有格局心量 別人熬過受苦走出來 別人能做到 祝福那些害他的人們 要問問自己能做到嗎? #自己啥時候 #能做到不分別批評人 #能體諒慈悲心待人家 #能厚德待人 #老天爺自然厚待我們 #天道無情但常與善人 #愛出者愛返 #利他者利返 #愛人者人恆愛之 #敬人者人恆敬之 #仁者自然沒敵人 🌸🙏 南無阿彌陀佛 🙏🌸 🌸🙏 Namaste 🙏🌸 https://www.facebook.com/groups/1628752750755436/permalink/2950156518615046/
【真正的高貴,是優於自己】(1)優於別人,並不高貴,真正的高貴,應該是優於過去的自己。 (2)不要跟別人比,要跟自己比 (3)「不遷怒、不貳過。」人非聖賢,孰人無過,但顏回能做到不遷怒於別人,並且不在同一個地方犯兩之錯誤。人生的道路漫長而坎坷,沒有人可以保證自己永遠不會跌倒,但是我們應該保證自己,不在同一個地方跌倒兩次。
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玄一學佛修行
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【真正的高貴,是優於自己 |《但盡凡心》】 道光十二年,二十一歲的曾國藩參加秀才考試,放榜的時候,被當時的湖南學政懸牌羞辱,在大庭廣眾之下,被斥責「文理太淺」。曾國藩以此為恥,回家之後,把自己關在屋子裡,咬牙發奮,鑽研文理。一年之後,文章大有長進,考中秀才,自此一發不可收拾;第二年中舉人,四年之後,中進士,點翰林。從此飛黃騰達,位極人臣。 曾國藩有一個外號,叫曾鐵桶。在剿滅太平天國的戰爭中,他奉行的是「結硬寨,打呆仗」。因為他自己作戰指揮並不靈光,唯一擅長的只有穩紮穩打,所以每到一處都要下寨紮營、深挖戰壕,然後層層推進,步步進逼。 左宗棠為他的下屬,都經常駡他行動緩慢、貽誤打仗時機。但是曾國藩就是這樣。 他知道自己的長處是「穩」。 太平天國的石達開、李秀成都是頂尖軍事人才,指揮作戰神出鬼没。如果和他們比作戰的靈活性,曾國藩肯定要輸。所以他就像一條蠎蛇,不玩花樣,以拙勝巧,一點點纏死了太平天國。 曾國藩曾說:「天下古今之庸人,皆以一『隋』字致敗」。 他天分不高,卻能創立湘軍、平定叛亂、開辦洋務,靠的就是持之以恆的努力。 他年輕的時候立志向學,每日讀晝不綴,後來行軍打仗,哪怕在行軍的帳蓬裡,他每天也都會抽時間來看書。 當時,西方的工業浪潮席捲大清王朝,他對西方的物理化學一竅不通,對開辦工廠更是毫無經驗,卻硬生生地從無到有,一點一點地請教、一點一點地學習,終於創辦了「安慶內軍械所」。 附記:俗話說,「吃一塹,長一智。」人生的每一道坎、都要有它的價值。失敗之後,不能只有痛苦的教訓,必需在失敗中有良好的收穫,避免重蹈覆轍,這樣才能在失敗中,不斷進步,優於過去的自己。 我們千萬不要跟別人比,要跟自己比,找到自己的優勢,並把它發揮出來,那就成功了。想要優於過去的自己,那就不能在同一個地方跌倒。 孔子門下有七十二賢人,其中他最喜歡的是顏回;他曾說最喜歡顏回的長處是「不遷怒、不貳過。」 人非聖賢,孰人無過,但顏回能做到不遷怒於別人,並且不在同一個地方犯兩之錯誤。 人生的道路漫長而坎坷,沒有人可以保證自己永遠不會跌倒,但是我們應該保證自己,不在同一個地方跌倒兩次。 所以有人說,和人比較,試圖優於別人,是一種「永無寧日、絕無勝算」的自我折磨,更糟糕的是,它可能會讓人在幻想一步登天的過程中,急功近利,最終害人害己。與其和別人比,不如和自己比;優於過去的自己,才是高貴。 正如海明威所言:「優...
因果通三世!
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玄一學佛修行
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有些人作惡多端、罪大惡極, 但所造的罪業並不是馬上成熟, 不像用刀割身體即刻 會出血一樣,立竿見影。 有些人到寺院裡供養1000塊錢, 就希望生意立刻有所好轉; 有些人一輩子行持善法, 但重病纏身,做什麼都不順, 就懷疑因果不存在, 這些想法十分愚癡, 業力成熟需要一個過程, 果報不可能馬上降臨。 但它過了千百萬劫也不會耗盡, 就像智悲光尊者比喻的那樣, 高空飛翔的金翅鳥, 雖然暫時看不到它的影子, 但並非沒有身影, 一旦它落下來, 影子就會頓時出現。 智悲光尊者在 《功德藏》中說:“ 高空飛翔金翅鳥, 雖暫不見身影現, 然與其身無離合, 因緣聚合定現前” 。 很多人今天殺生, 明天沒什麼感覺, 就認為因果不存在, 這種想法是錯誤的。 我們所造的業, 有些是現世現報,今生造業, 今生成熟果報(順現法受業); 有些是今生造業, 下一輩子感果, 就像造五無間罪一樣 (順次生受業); 有些是今生造業, 再過幾百年、幾萬年 才成熟果報(順後受業)。 業的差別非常非常大 , 雖然業力不會耗盡, 但也不像人們所想象的, 做了善事就馬上現前果報, 造了惡業馬上感受痛苦。 有些人看到貪官污吏無惡不作, 可是他的事業、家庭樣樣順利, 造惡業似乎沒有報應, 而有些行善的人, 做什麼都不成功, 生活也是一貧如洗, 於是就對因果產生懷疑。 實際上,造業如同播種, 學過植物學的人都知道, 春天種下去的種子, 秋天才可以收割糧食, 有時候因為水分、 土壤、化肥等關系, 本來該今年成熟的, 明年才會結果。 我們在院子裡種花時, 種子的說明書中說, 過一年就可以開花, 但有些種子兩三年後才發芽, 這種情況也有。 所以,對因果的奧秘, 我們沒有研究、 沒有了解的話, 很多道理都不懂。 雖然佛經中說:“ 善惡之報,如影隨形, 三世因果,循環不失。” 但如果道理上沒有通達, 則根本不知其所指為何。 造罪業馬上沒有感覺, 並不代表它沒有果報。 今生中造業, 也許死後中陰身時出現果報, 也許來世出現果報, 也許來世的來世才出現。 有些人用一個比喻 說明前世後世存在, 我覺得用它來證明 業因果也可以。 比如, 我拿手機撥一個人的號碼, 撥通了以後, 通話時雖然沒有線來連接, 但通過無線電波可以傳入對方耳中。 這個過程具體是: 我對著手機說話, 被耳朵能接受的聲波, 即被轉換為電波, 經發射器處理放大為無線電信...
