茶要泡開才好喝， 人要想開才好過。（Think about it）

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茶要泡開才好喝，
人要想開才好過。

（圖文轉載：洪玉娟）
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SOP Survival TOP Taiwan VIP YouTube Zen     放下  三世因果六道輪迴  最高境界 一失足成千古恨 三人行必有我師 三寶 三寶地 三寶殿 不可思議 中國人 中國民間歲時風俗 中文 五指禪 人品 人文 人文講堂 人生 人緣 以戒為師 但行好事莫問前程 低調行善 佛教 佛教藝術 佛禪 修行 做事 做人 做人比做事重要 做好人 催眠 傳統 傳統節日 傳說 傳遞溫暖 僧侶的姿態 先天下之憂而憂後天下之樂而樂 公衛 六月雪 六道輪迴 初七人日 前世今生 劫數 南懷瑾 博士 厚德 厚德載物 厚福 厚道 口業 古老的 吉祥 呼吸 命運 哲學 問題 啟示 善有善報 善有善報惡有惡報不是不報時辰未到 善良 因果 因果報應 因果報應故事 因果故事 因果教育 因緣 地基 地府 地獄 基礎 報應 夢 大事記 大度 天下名山僧佔多 天道好還 女媧 好人一生平安 存在 存好心 孝順 宗薩欽哲仁波切 家中父母就是佛 家訓 實驗報告 小故事大智慧 屠刀 平安 幸福 張老師 張老師真實故事 彭祖 待人 復活 心性 心理學 心靈感應 心靈早餐 忠言逆耳利於行 意識 感恩 感覺 成就 托夢 技巧 投生 按部就班 改命改運 故事 救度 敬父母如真神 新冠肺炎 新春 方法 時間管理 智慧 曉書說 曾仕強 未來 格言 楊日松博士 業因 武漢肺炎 歷史 歷史上的今天 死而復生 母子連心 水知道 水結晶 江本勝 決定 法醫 活動 活好當下 活見鬼 海濤法師語錄 淨土 淨宗學會 深夜讀書 清代乾隆皇帝 漢族 火海 無明 無比悲痛 玄一五指禪 玄一推薦閱讀 珍惜 生不如死 生存法則 生死 生活 百善孝為先 百喻經 百科 目標 看不見不代表不存在 真人真事 真人真事真實故事 真實 真實故事 知識 知足 破窗效應 祖訓 神明 福人居福地福地福人居 福氣 禪 禪定 種子 種瓜得瓜種豆得豆 空氣 管理學 節慶 終身受用 結果比過程重要 習俗 習氣 老子 聖人訓 聖賢教育改變命運 職場 自由意志 良心 范仲淹 華人首富李嘉誠 華嚴實驗室 萬法皆空因果不空 葉昭渠博士 藝術 處世 行善改變命運 行好事 要字字反思不要句句反駁 覺悟 記憶 語錄 說好話 護法神 讀好書 貴人 起死回生 農曆 農曆新年 送窮 遊魂 過年 選擇比努力重要 那伽常在定無有不定時 重要 鍾茂森博士 開悟 開示 閻王 閻羅王 防疫 阿羅漢 靈魂 順利 風水 鬼 鬼怪 鬼神 黑白無常
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誠信，是我們中華傳統美德的核心規範，是道德的基石。誠信是做人的根本，是立業之基。誠乃信之本，無誠何以言信？常言道：誠召天下客，譽從信中來。故「誠信是做人的第一準則」，同時也是一種力量的象徵。

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「誠信是做人的第一準則！」 公元前四世紀，意大利人皮斯阿司因犯罪被判絞刑。臨死前，他因不能為母親送終感到遺憾，希望能與母親最後見上一面。 國王知道皮斯阿司的這份孝心後，同意他回家與母親相見，條件是他必須要找到一個人來替他坐牢。 然而茫茫人海中， 有誰願冒險替死囚坐牢呢？ 就在此時，皮斯阿司的朋友達蒙挺身而出願意替他坐牢。因為達蒙了解皮斯阿司的為人，相信他一定會回來。就這樣達蒙住進了牢房，皮斯阿司如願以償地回家去探望母親…… 　　刑期快要到了，可皮斯阿司還沒有回來。許多人都說達蒙太傻，認為皮斯阿司肯定不會回來。行刑的日期到了，這天一早就下起了大雨。 　　達蒙被押到刑場，人們都紛紛痛罵皮斯阿司的忘恩負義。追魂炮打響了，絞索已套在了達蒙的脖子上，此時膽小的人都嚇得閉上了眼睛。就在這緊急關頭，突然從遠處傳來“我回來了，我回來了……”的高聲呼喊，大家看到皮斯阿司從風雨中飛奔而來。 國王被皮斯阿司的 堅守誠信 所深深打動， 當眾赦免了他的死刑。 一個人如果有了誠信，就會在社會上擁有了一席之地； 一個人如果失去了誠信，就像一棵倒下的大樹，失去了生存的土壤和根。 誠信，是我們中華傳統美德的核心規范，是道德的基石。 孔子日：“人而無信，不知其可也。” 程頤雲：“以誠感人者，人亦誠而應之。” 孟子也說：“誠者，天之道也;思誠者，人之道也。” 誠信是做人的根本，是立業之基。 誠乃信之本，無誠何以言信？ 一個人如以誠信為本，才能塑造完美人生； 一個人如不講誠信，那就像一面被打破的鏡子，他的人格就會出現難以彌合的裂痕。 　　今天隨著科技的發展和人民生活水平的不斷提高，傳統的道德觀念已開始受到了極大的沖擊。 在人類不斷膨脹的欲望面前，許多傳統的美德和做人的標准已顯得有些蒼白無力。 而我們要想改變當前的社會現狀單憑法律手段是不夠的，最根本有效的方法莫過於道德的普及和教育。 而只有這樣，才能使人們從追逐外在物質的貪欲轉向建立寧靜恬淡的精神世界。 在我們佛教中， 對誠信也極為強調重視。 大家知道，“五戒”是佛教徒的根本戒律，也是世間做人的基本准則。 而“五戒”中的‘不妄語’，實質就是要講誠信。 學佛人只有嚴守三皈、五戒，才能保人身而不會墮入三惡道。 釋迦佛說： “極樂世界雖有十萬億佛土之遙，然誠信者近在咫尺，剎那可登。” 《 賢愚經 》雲： “夫人生世，誠信為本。 虛妄苟存，情所未許。寧就信死，不妄...
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人才永遠不夠！只是你是不是人才？

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有些人經常會抱怨自己懷才不遇，認為公司不給發展機會！因而衍生出離職、轉換環境的想法，或持續心懷不滿的一面工作一面抱怨。 　 　　這種情境論點的基礎在「才」，要先評定「才」的水平，再看現況是否「適才適所」。只有「才大於所」，才會有大材小用、懷才不遇的情況。 　 　　在市場競爭激烈的前提下，企業必須要有更多更好的人才，來提升企業的競爭力。所以企業搶人才、爭人才不僅是不遺餘力，還要投注資源於内部培訓，期能加速人才培養速度。但是，人才的培養仍然趕不及企業的需求，這是不爭的事實。所以，企業哪有放著人才不用、讓他閒置的道理？ 　 　　企業的層層主管，或許有判斷力不足而錯認人才的問題；但是，個人自身是否有深度去理解人才要素，細緻檢驗自己的能耐水平，以及努力去實踐產生績效成果，讓主管從歷次的成果更加注意你、了解你？當你展現實力，績效長居前茅，「大才」哪有被埋沒的可能？ 　 　　尤其在有規模、有制度的公司，透過完善的人力資源功能考核機制，不只是直屬主管要關注你，主管的主管也要關注你，甚至潛力人才必然被人資單位列為加重培養的關注對象。多重機制下，真正的人才是有無限大的空間的！ 　 因此，在自認「懷才不遇」之前， 先虛懷的自我檢驗，自己是否是人才？ 否則錯誤的自我認知， 改變不了你的「人才水平」的事實。 花時間與精力去 轉換工作、熟悉新工作， 不但延遲能力的提升， 也不見得能解決你所謂的 「懷才不遇」的困境。 　 連結閱讀： 1. 不停換工作，只會浮在半空中 http://bit.ly/3qkxJow 2. 幹部，是浮出來的 http://bit.ly/2S5zho9 3. 只有「潛在機會」， 没有「現成機會」 http://bit.ly/3qwWZsa 　 🌏聯強國際為亞太第一大、 全球第二大資通訊通路集團， 2019年全球營收規模突破 台幣1兆3,500億元。 🎯知識與經驗的分享， 是我們回饋社會的方式。 圖文轉載自： https://www.facebook.com/178854442311628/posts/1543577632505962/
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「工作要趕，不要急」。很多人一時間沒有辦法接受這樣的觀念，這需要一些時間的體會和練習。每當心裡急的時候，就提醒自己：我這是「趕」，我不要「急」。文：聖嚴法師

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「積極」這兩個字，我們通常都會把它和樂觀、開朗、進取連在一起。既然積極是這麼正面的，如果我說太積極也不好，可能會有人不以為然了！ 事實上，積極到了某一個程度，是會形成壓力的。很多人雖然做事很積極，可是卻積極得很緊張、積極得很憂愁、積極得很痛苦，不管到最後是失敗還是成功，過得都不是很快樂。 這都是因為得失心太重的緣故，本來只希望工作完成就好的，接著又要求更好，等到達頂峰了，又擔心會有不好的情況發生，隨時隨地都在擔憂、憂慮。即使成功了，也還是在緊張的情緒和緊繃的壓力下，當然不會快樂，也稱不上樂觀或開朗。 所以，積極雖然會帶來事業的成功，但成功以後呢？如果不懂得保持平常心，反而會失去快樂和應有的開朗。 想要積極而不緊張，或是沒有壓力的唯一辦法，就是得失心少一些。少一些得失心的意思並不是不進取，而是‘只問耕耘，不問收穫’。把耕耘當作自己的責任，盡責任去播種、施肥、澆水，該做的工作不斷去做；以樂觀的態度期許未來，相信一定會有好收成，其它的就順其自然了，不需要太憂慮、太難過。 即使收成不好，也要告訴自己：‘大環境不是我所能掌控的，我只要努力就好了。’欣賞自己努力的這一份精神，而不要把心思放在對結果的斤斤計較。 試著欣賞積極付出的自己，曾經努力過的，無論結果是什麼，都不會白費，也都會很值得。因為用了心，就不會浪費生命，即使不成功，也換取了經驗，得到了自我的成長。 還有一種過度積極的人，因為希望在短時間內做很多事，所以就會很心急，而這種心急，不但不是積極，還會妨礙積極。所以我常常說：‘對工作，應該要趕，但不要急。’只要把工作的順序安排好，好好的運用時間，按部就班去做，一定能做得完。 工作要趕，因為一個人的時間就那麼多，如果想多做一點事，就一定要趕，可是一定不要急。能夠趕而不急，雖然睡眠時間少一些、累一點，因為不急就能夠心平氣和，不會心浮氣躁，身體並不會受到太大的影響。否則一急、一緊張，就會心浮氣躁，血壓跟著升高，對身體反而是種消耗。 ‘工作要趕，不要急’很多人一時間沒有辦法接受這樣的觀念，這需要一些時間的體會和練習。每當心裡急的時候，就提醒自己：‘我這是「趕」，我不要「急」。’。 我有個弟子曾經跟我說：‘師父，我很積極，可是我也很急，因為我總是想用很短的時間做很多事。每次做這件事，就老想著下面那件事。' 我說：’你做著這個，又想著下面那個，當然急了。因為你的心根本沒有放在...
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【兩年學說話，一輩學閉嘴】無論和誰相處，都要懂得「閉嘴」是一個成人年最頂級的修養！- Learn to shut up

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一輩學閉嘴 英文 Learn to shut up 學會閉嘴 無論和誰相處，都要懂得「閉嘴」是一個成人年最頂級的修養！ 兩年學說話，一輩學閉嘴。 的確， 人生在世，除了學會如何說話外，還要懂得閉嘴。 懂得閉嘴，是一種難得的修養。 真正智慧的人，從不急於開口，都懂得閉嘴， 閉嘴不是理虧，而是一種智慧；閉嘴，不是無能，而是一種格局。 俗話說："修已以清心為要，涉世以慎言不參與是非，不八卦！為先。" 懂得閉嘴，是做人最頂級的自侓 群居守口，獨居守心！  是非面前懂得閉嘴  在這世間，一丁點的是非  都有可能擴大成一片泥沼  令是非中的人，不可動彈  真正有頭腦的人與人交往時  不參與是非，不八卦！  不言語他人的缺點！  懂得閉嘴！    朱自清曾說：「沉默是一種處世哲學，用得好時，又是一種藝術。「與人相處  常與是非相伴，真真假假，我們誰也無法分辨出是非的真相，在是非面前，我們學會閉嘴，  不但是一種交際的方式，更是一種對他人的尊重！  如同作家張德芬說：「你不是我，你不知道我經歷了什麼，也不知道我面對的是什麼，請不要把你的價值觀套在我的身上，也不要用你的標準來衡量我。  「在是非面前，我們無法了解真相無法了解別人的真實想法只有學會「閉嘴」  不議論，不傳言  亦不發表過多的言論  而是靜而聽之即可在是非面前  懂得閉嘴的人，才會遠離是非  不成為是非之人！  不解釋，是格局  最好的解釋就是不解釋  懂你的人，無需解釋；  不懂你的人，即便是肺腑之言  也不過是白費口舌！  李敖說過，有時解釋是不必要的，  「敵人不信相你的解釋，  朋友無須你的解釋。  “  深以為然，在生活瑣事上解釋，  只會拉底格局；  與三觀不同的人解釋，只是對牛彈琴；  和認知不同的人解釋，只是浪費心情。  村上春樹曾說：「不解釋就明白不了的東西，即使解釋了也明白不了。」  所以～與其口若懸河，滔滔不絕，  不如一言不發，默默去做，不解釋，可能不被理解，但願意被欠一個解釋！  有人說：」山不言高自及天，海不言深納百川」山不解釋自己高度，依然高入雲霄；海不解釋自己的深度，依舊容納百川！  真正聰明的人懂得  行動是最好的解釋！  不評價，是修養！  到了某個年紀或許我們就會明白  不管一個人是好是壞是強是弱  不去評價，就是一個人最好的素養  不管是劍拔弩張地評頭論...
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教育孩子，靠的是福德，不是給他上各種才藝班。

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有道友問： 為了照顧小孩學習，大人要受苦， 給小孩提供方便。 這樣子是否損小孩福報。 先不說損福報的事情， 先說教育孩子問題。 每個人都希望孩子成才。 才會出現許多培訓班， 當父母了花了很多錢。 但這樣子做，真的合理嗎？ 學佛的人都知道「命自我立」。 命運我能改變。 關於「立命」這個事情上， 就很有文章了。 不是憑著你隨便學佛，就可以了。 古人講的， 一命二運三風水， 四積陰功五讀書。 一個人命運如何， 靠的是這五個元素組成。 但現在人是不是 按照這條路上走的呢？ 比如讓小孩上各種培訓班， 學習各種技能。 這對命運改變很微小的。 別人學土木工程， 當了工程師賺大錢。 那不是因為他當了工程師的緣故， 而是他福報的緣故。 許多人大學畢業， 給小學生老闆打工。 你會讀書， 說明有聰明智慧， 但不代表你有福報。 賺錢靠的是福報啊。 有個故事， 講 朱元璋 沒有發達前， 到一個農夫家裡， 他飢渴時給了他一碗茶。 他喝了很感動， 等 朱元璋 當了皇帝， 就給農夫一官半職。 當地秀才聽了，就不服氣。 說： 十年寒窗下，不如一碗茶。 他寒窗苦讀十年，都沒有官職， 他一碗茶，就給他官。 朱元璋聽了，就說： 他才不如你，你命不如他。 諸位，慢慢的， 你經歷了，就明白了： 命和才是兩碼事啊。 不是才好就命好。 人對命運，要有一種看法， 第一尊重命運。 人家福報大，都是修了幾輩子。 無緣無緣下海就賺大錢了。 事實上，哪有無緣無故的事情呢。 我們常常講自信，要相信自己。 但你要知道， 相信自己，有兩個含義。 第一，相信你可以改變的部分。 第二，相信你有不可改變的部分。 這就是老天爺才能改變的。 如果你只相信你可以改變一切， 那就淪為了狂妄。 要知道，你有不可改變的部分。 你要改變他， 要付出比平常人 多幾十幾百倍的努力。 一般人唸唸佛， 就拿《了凡四訓》來說， 說了凡先生學佛改變命運。 但大家不知道， 了凡先生他付出了多少的努力， 才改變的。 做了三千件大善事， 不是普通的小善。 能做到了凡先生的境界， 也算是個菩薩。 所以，你要改變命運， 你付出的要很多， 要有這個准備。 第二，為什麼有不可改變的部分。 就是宿命。業力習氣不同。 如果他讀書一般， 你偏偏給他上補習班， 他對音律一竅不通， 你偏偏讓他學鋼琴。 這些都是不對的。 人要順應天命。 清朝的袁枚說， 書到今生讀已遲。 會讀書的人， ...
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大年初七，人日快樂。

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年初七祝福你 🙏 人日快樂，人日開心。 幸福甜蜜，萬事如意。 大年初七，人日快樂。 人人平安，身心安康。 人人開心，幸福甜蜜。 圖文轉載自： 分享讓你快樂，感恩讓你幸福。 人日節 指每年農曆正月初七，根據東亞傳統習俗，當日為人類被創造的日子。人日亦稱為「七元節」、「人勝節」、「人慶節」、「人口日」及「人七日」，越南稱為開賀節。 典故： 根據漢代東方朔《占書》記載，農曆新年的首八天為人類和不同畜牧作物的生日，依次序為「 初一是雞，初二是狗，初三是豬，初四是羊，初五是牛，初六是馬，初七是人，初八是穀。 」當天天氣晴朗，預示此種動物今年興旺。 晉朝董勛《答問禮俗說》記載：「 正月一日為雞，二日為狗，三日為豬，四日為羊，五日為牛，六日為馬，七日為人。 」 故此，每年正月初一為雞的生日，初二為狗的生日，初三為豬的生日，初四為羊的生日，初五為牛的生日，初六為馬的生日， 初七為人的生日 ，初八為穀的生日，接著，初九為天的生日，初十為地的生日。 傳說： 傳說 女媧 創造蒼生，順序造出了 雞狗豬羊牛馬 等動物，並於第七天造出人來，故此初七為人的生日。 節慶食品： 中國人通常會於農曆新年享用象徵 吉祥 的食物，而人日當天會吃的有七菜羹或七菜粥、及第粥、麵線、盒子菜等。並會於庭院攤煎餅「熏天」。馬來西亞和新加坡華人則會以「七彩魚生」代替七菜羹。粵港人喜愛吃及第粥。在廣東民眾仍普遍會紀念正月初七為「人日」，春節假期也因此延續到年初七，初八才復工，有異於北方地區普遍初五破五節復工。在大陸此節日雖無專門的慶祝活動，但此日作為一系列農曆「過年」（正月初一至正月十五）慶祝活動的一部分仍然以深刻的烙印與頑強的文化傳承存在於民間。 比如在「人日子」洗頭，可以做針線活（其他日子則不允許）等，然而年年過年輩輩如此。 習俗： 據說漢代已有 人日 習俗，至魏晉後更開始受重視。古人會於人日當天戴上「人勝」（一種頭飾），從晉朝開始有剪彩為花、剪彩為人，或鏤金箔為人來貼屏風，也戴在頭髮上。此外還有登高賦詩的習俗。唐代後，皇帝會賜彩縷、人勝及登高大宴群臣。 若人日天氣晴朗，則主當年 人口 平安 、出入 順利 。 宋朝人過 人日 ，會在窗戶上面雕畫小人、去道觀裡燒高香、吃酸餡。 人日當天亦有放花炮、煙花等習俗，故 人日亦是火的生日 。 由於 新春 不同的日子為不同動物的生日，故亦有習俗， 禁止宰殺當天生日的動物；人日...
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蔡禮旭老師： 人生最大的福份是明白道理

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我們今天有機會跟大家交流，首先，我們珍惜老祖宗的智慧，珍惜這個緣份，立定志向，我們這一生從事商業，就要把中華文化落實在商業，留名青史，能夠成為往後商業的典范。 而且大家要了解，現在是商業時代，可能一百個人裡面，有多少個人從商？比例相當高。尤其像吉隆坡，大都市，從事商業的人口是非常多的。所以這個時代，企業家能夠帶頭復興倫理道德、傳統文化，那他是影響最大的人。 一個企業家假如底下，他有一百個同仁、一千個同仁，甚至上萬個同仁，他把這麼高度的智慧傳承給了他的同仁，那可能影響的就是成千上萬個家庭。 那成千上萬個家庭都有正確的思想價值觀，那對社會的安定、社會的發展，會有很大的影響。     所以老祖宗稱商業的領袖叫“企業家”。大家有沒有看到，這個“企業家”這個“企”怎麼寫？“人”跟什麼？“止”。“人”的目標要“止”於至善。所以，“大學之道，在明明德，在親民，在止於至善”。所以諸位從事企業發展，《大學》不能不學。大家讀過《大學》沒有？我不是說University，我是說我們老祖宗留下來的“四書”，《論語》、《孟子》、《大學》、《中庸》的《大學》。     我們今天就就《大學》的經文，怎麼來成就我們的事業？剛剛有跟大家談到一個問題，有一個故事還沒講完，就是講到徽商，是吧？也講到了一個問題，就是，財富沒有辦法化災難，只有積功累德、行善布施才能化災難。     所以告訴諸位，人生最大的福份，是明白道理啊，人生沒有胡裡胡塗的。所以《易經》講的，就是怎麼樣斷惡修善，怎麼樣趨吉避凶，怎麼樣轉變人生的命運。懂了，人生就能夠越來越有福份，越來越幸福。     我們每一年要過年拜年，“歲歲平安，年年如意”，這是很好的祝願，很好的祝福。那問題來了，“歲歲平安，年年如意”，就好像很美好的果實，那大自然告訴我們，要有美好的果實，首先要做什麼？要耕耘、要澆水、要施肥，“種瓜得瓜，種豆得豆”。所以我們今年拜年，可以這麼講，“諸惡莫作，歲歲平安”。你“諸惡莫作”就是好的種子，它開出來的就是好果，“歲歲平安”了。“眾善奉行，年年如意”，諸惡都不做，你沒有種惡的種，怎麼會結惡果呢？“年年如意”，因為“眾善奉行”，所做的所有的一切行為，像一顆善的種子，那就“年年如意”了。     所以人生，假如遇到很多不幸，這個時候人就會覺得很無奈，是因為他還沒懂得轉變人生命運的方法。所以有一本書，大家一定要看，叫《了凡四訓》，大...
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沒有規矩的家庭比沒錢更可怕

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不知道大家有沒有注意過：如今網絡上的暴力之氣越來越嚴重，而與此伴隨的則是現實中，抑鬱、自殺、家暴等各種情緒失控暴力問題層出不窮。 這讓人不能不驚醒，家庭教育何等重要。 小孩子說謊成性、對人不禮貌、愛佔小便宜、隨地吐痰、公交車上不給老人讓座、吃飯時只吃自己喜歡的、在公共場合大聲喧鬧等等，這些，都體現出一個家庭家風的缺失和對家規的漠視。 孟子 曰：“ 沒有規矩，不成方圓 ”， 沒有規矩的家庭，比沒錢更可怕。 樹立正確的家風家規已經迫在眉睫。 1.對長輩，有禮有節。 孩子對父母的態度， 暴露出了孩子的教養， 也暴露出了父母的家教。 只有家教嚴明的父母， 才能教出有教養的孩子。 郭德綱是出了名的 家教嚴格，家風嚴密。 時至今日，郭德綱跟父親坐在一起， 依然是挺直了腰板，不敢蹺二郎腿。 郭德綱跟父親從來沒開過玩笑， 在家裡沒說過一個髒字， 對父親永遠是畢恭畢敬。 兒子郭麒麟一點也沒有“星二代”張揚跋扈的樣子，郭德綱說話時，郭麒麟永遠都是站在身後，一副畢恭畢敬的樣子。 美國著名牧師葛培理說： “ 一個被允許不尊重父母的孩子 不會懂得真正尊重任何人 。” 同樣的， 孩子在父母面前守規矩，畢恭畢敬， 必然也會有禮有節地相待他人。 而這樣守規矩，有教養的孩子， 無論走到哪裡都會被大家喜歡和尊重。 2.對孩子，規矩嚴明。 梁啟超曾說過這樣一句話： “ 與其跟孩子講道理， 還不如給立規矩。 ” 在梁啟超眼裡， 改變人生的 從來都不是道理，而是規矩。 梁啟超六歲時，因為一件小事向母親撒了謊，被母親叫到臥室，嚴厲教訓一番。 母親一向溫良淳厚，這是梁啟超第一次見到母親盛怒的樣子。 梁啟超試圖掩飾，沒想到惹得母親怒上加怒，動手教訓了他一頓。 從此，母親為他立下 “ 不許說謊 ”的規矩。 等到梁啟超成大以後， 母親才 語重心長 地告訴他： “ 人之所以說謊， 或者是做了不該做的事， 卻謊稱沒做過 ； 或者有該做的事沒做好， 卻謊稱做到了。 ” 母親的這番話，給梁啟超 留下了極為深刻的印象， 在他幼小的心中立下了規矩。 但現在，很多家庭卻面臨：家里地位最高的往往是孫子輩，享受最好的待遇，爺爺奶奶不斷圍繞身旁吃著殘羹冷炙。 小孩子說謊成性、對人禮貌缺失，最後 溺愛式家庭規矩 ，導致熊孩子變成熊大人，無力管教只能交給社會管教，最後變成不可挽回的悲劇。 曾國藩一生3子5女，曾國藩想把女兒們培養成勤儉持家...
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㊙️《人生九樂與九放》

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《人生九樂與九放》 ※一、九樂 1.知足常樂：“知足者長樂”。行也安然坐也安然；富也安然窮也安然；名也不貪利也不貪；恬淡寡欲，清淨無為；知足賽過長生藥，快樂終生。 2.天倫之樂：兒時享受父母的愛之樂，成人時享受工作之樂，回家享妻子兒女的溫心之樂，老年時期享兒孫孝敬之樂。天倫之樂是大自然賦予人類的一大享受。 3.運動之樂：“生命在於運動”。莫偷閒，多勞動，勤活動，壽命長。清晨慢走常堅持，體力、活力能永存。 4.助人為樂：要把幫助別人解決困難當作人一生中的最大樂趣，這樣才能更加體健與長壽。 5.忘年尋樂：人雖老，忘年之交不可少。做到人老心不老，這樣就會產生愉快、輕鬆、樂觀，充滿對人、對事的希望情緒，可以達到治病防病、延緩肌體的衰老。 6.忍讓是樂：一個有忍性的人，做事才能成功。在與人相處時，無論何事都要有度量，要嚴於律己，寬厚待人，對人對事常存寬容之心，生活才更充實。 7.讀書找樂：讀書能使你增長見識，充實自己的人生觀，有學識的人才能達到人生所有樂趣的最高點。 8.想像有樂：在人的生活中常常去追憶自己所經歷的快樂與幸福，可得到妙不可言的良好結果。 9.平靜也樂：靜是安靜、清淨、文靜、心靜意思的總合。人生若是常靜則天地寬、情緒穩。任東西南北風，你可任憑風浪起，穩坐釣魚臺。 ※二、九放 1.放手施財：只要有富裕，就應多為別人著想，錢是身外之物，有“舍”才有“得”。 2.放心自在：生活中，萬般事物但求盡心也就能逍遙自在了。 3.放心求樂：不是去縱聲色，而是把身心調整到“安適快樂”的境界。 4.放仁濟世：就是將分內之事做好之外，還為別人多思量、多服務，得饒人處且饒人。 5.放眼天下：眼光要看得遠，榮辱利害不必斤斤計較。 6.放開心胸：常保持樂觀、進取的心態，不為芝麻瑣事煩心。 7.放下身價：在事業低潮、生活不如意面前，就應該自我調適心理，坦然面對現實，不急不躁，不溫不怒，不氣不餒，無怨無悔。 8.放聲縱笑：笑可使人心情愉快，憂憤消失，經常自我發笑，一笑解千愁。 9.放出哭聲：淚水可以排出體內毒素，遇事該哭就哭，不可強忍，悲憤得以發洩，才于健康有益。 https://www.facebook.com/100064362414158/posts/pfbid02enA1akbdJppBUh5MBQPun7scWc7tx1d67M4PajkvS8LEqYoHG249GP3w44jKBJ...
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改命從積德開始，這樣積德一生好命

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　　一、好德的重要性 　　「好德」是五福之一，而且是重要的一福。一個人有了宅心仁厚，樂善好施的德，這是一生中最幸福，受用不盡的。因為「好德」能贏來長壽、富貴、康寧和善終。因此，我們可以說，「好德」是一切快樂和幸福的泉源，「好德」是一切好運和福氣的根本。 　　「好德」需要我們不斷培植，正如長壽、富貴、康寧需要隨時培養一樣。假使我們現在不把「好德」的因繼續種下，那麼一切享受都會變成非常奢侈的「消費品」，因為沒有播種，福報享用完了，必然會貧窮匱乏。 　　古德曾說：「保藏的東西不一定屬於自己。享用的東西不再屬於自己，只有施捨的東西才真正屬於自己。」 　　當我們用種種方式把財物貯存或積蓄起來時，我們不一定會再擁有那些財物。譬如你拿錢買股票，股票可能會下跌;買黃金珠寶又可能被盜賊搶走;參加合伙投資，不但有風險，而且萬一被合伙人騙走，那豈不前功盡棄?買房地產，市場不景氣時會賠本，將來萬一遇到敗家子，也會傾家蕩產，難怪《大寶積經》上會說：「一切財物都是天災、人禍、盜賊、官府和敗家子這五家所共有的。」 　　享受物質就是消耗福報，而且享受五欲的感官快樂，這是很膚淺而又很短暫的，享用過的財物永遠不能再屬於自己。只有把財物施捨在適當的地方(佛經上叫做「福田」)取之於社會，用之於社會，那麼財物才具有永恆的意義，而不致被天災、人禍、盜賊、官府和敗家子所奪去。所以古人勸我們要佈施積德： 　　「三寶門中福好求，大富之家前世修。未曾下得春時種，坐守荒田望有秋。 　　一切財產總非真，及早將來施於貧。水火盜官並逆子，五家有份盡來侵。 　　一粒落土百粒留，一文捨出萬文收。與君寄在堅牢庫，汝及子孫享不休。」 　　沒有佈施修德，將來的日子很難挨過，尤其是一個臨命終時，一切財物、朋友、眷屬、權力都帶不去，只有平生所作的善惡業力跟隨著我們。就這一點來說，修德真是非常實用的。 　　問題是，我們並不知道死神何時會來。但死神肯定要來。而且隨時都有突擊我們的可能，所以我們還是趁早修德吧! 　　二、德的種類 　　德的分類非常多。例如：它可分為「陰德」和「陽德」兩種。陰德的力量比陽德大得多。 　　《中庸》里提到智、仁、勇三達德。只有仁愛而沒有智慧，會產生為虎作倀的流弊，有智識而沒有仁慈會危害社會;有智有仁，而沒有勇氣實行，則一切美德成了空談。 　　《論語》里又敘述了溫、良、恭、儉、讓五德。溫和柔軟可以導致心理健康;善良仁慈可...
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自古紅顏多薄命，最是無情帝王家。(Historical lessons)

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自古紅顏多薄命， 最是無情帝王家。  “最是無情帝王家” 出自 唐代詩人白居易 的《后宮詞》。 這是白居易 為宮人所作的怨詞。 《后宮詞》全詩如下： 淚濕羅巾夢不成， 夜深前殿按歌聲。 紅顏未老恩先斷 ， 斜倚熏籠坐到明。 可憐紅顏總薄命。 最是無情帝王家。 古有明訓 常言道 俗話說 歷史教訓 英文 (Historical lessons) 相關閱讀： 《人生酬業》 冤親債主四種因緣 沒完沒了就是輪迴 《看破世情》 《人生沒有什麼不可放下》 《斷捨離》 《富貴學道難》 標籤： 歷史, 教訓, 帝王,
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子曰：「吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順， 七十而從心所欲，不踰矩。」《論語為政篇》(The Analects: Wei Zheng)

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子曰：「吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順， 七十而從心所欲，不踰矩。」 《論語為政篇》 ◼️ 三十而立，立什麼？ ——立身、立業、立家； 四十不惑，明白了什麼？ ——明白了社會、自己、責任； 五十知天命，知道了什麼？ ——知道了命運軌跡、 人生定位、未竟責任； 六十耳順，看透了什麼？  ——看透人生、生命、名利； 七十心所欲，應該怎樣去做？  ——順其自然、隨遇而安。 （圖文轉載臉書） https://www.facebook.com/share/p/16FxtiCpap/ AI 摘要 《論語》為政篇在英語中可以翻譯為"The Analects: Wei Zheng".  《論語》為政篇是《論語》的第一篇，主要探討了孔子的教育理念、治理國家以及處世之道。 詳細翻譯如下： 孔子曰： "夫發而長，不發而長，不教而長，非為之則何？” 英文翻譯：  "The Master said: 'The child who is born of someone of great repute, who is naturally gifted and without any special training, is very likely to be good. If it's not like that, why bother teaching them?'" 孔子曰： "吾欲之何所不至，吾欲之何所不致？” 英文翻譯：  "The Master said: 'I want to go anywhere, and I want to bring everything to where I want it.'" 孔子曰： "學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不服我，不亦是乎？" 英文翻譯：  "The Master said: 'To learn and repeatedly practice what is learned, is not that a pleasure? When friends come from afar, is not that a joy? When no ...
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傳奇人物武訓，一生為興建義學，甘願行乞集資

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傳奇人物武訓，一生為興建義學，甘願行乞集資 武訓（1838～1896）是清代平民教育家，今冠縣柳林鎮武莊人。因在兄姐中排行第七，故名武七，名訓則是清廷嘉獎他行乞興學時所賜。武訓7歲喪父，乞討為生，求學不得。14歲後，多次離家當傭工，屢屢受欺侮，甚至雇主因其文盲以假帳相欺，謊說3年工錢已支完。武訓爭辯，反被誣為“訛賴”，遭到毒打，氣得口吐白沫，不食不語，病倒3日。吃盡文盲苦頭，決心行乞興學。 咸豐九年（1859），21歲的武訓開始行乞集資。他手使銅勺，肩背褡袋，爛衣遮體，邊走邊唱，四處乞討，其足跡遍及山東、河北、河南、江蘇等地。將討得的較好衣食賣掉換錢，而自己只吃粗劣、發黴的食物和菜根、地瓜蒂等，邊吃邊唱：“吃雜物，能當飯，省錢修個義學院。”在行乞的同時，他還揀收破爛、績麻纏線，邊績麻邊唱道：“拾線頭，纏線蛋，一心修個義學院；纏線蛋，接線頭，修個義學不犯愁。”他還經常給人打短工，並隨時編出歌謠唱給主人聽。當給人家推磨拉碾時，就學著牲口的叫聲唱道：“不用格拉不用套，不用乾土墊磨道。”另外，他還為人做媒紅，當郵差，以獲謝禮；表演豎鼎、打車輪、學蠍子爬、給人做馬騎等，甚至吃蛇蠍、吞磚瓦，以取賞錢；將自己的髮辮剪掉，只在額角上留一小辮，以兌換金錢和招徠施捨。 同治七年（1868），武訓將分家所得的3畝地變賣，加上歷年行乞積蓄，共210餘吊，悉交人代存生息，而後置田收租。他唱道：“我積錢，我買田，修個義學為貧寒。” 光緒十二年（1886），武訓已置田230畝，積資3800餘吊，決定創建義學。光緒十四年（1888），花錢4000餘吊，在柳林鎮東門外建起第一所義學，取名“崇賢義塾”。 他親自跪請有學問的進士、舉人任教，跪求貧寒人家送子上學。當年招生50餘名，分蒙班和經班，不收學費，經費從武訓置辦的學田中支出。每逢開學時，武訓先拜教師，次拜學生。置宴招待教師，請當地紳士相陪，而自己站立門外，專候磕頭進菜，待宴罷吃些殘渣剩羹即去。平時，他常來義塾探視，對勤於教事的塾師，叩跪感謝；對一時懶惰的塾師，跪求警覺；對貪玩、不認真學習的學生，下跪泣勸：“讀書不用功，回家無臉見父兄。” 在武訓的感召下，義塾師生無不嚴守學規，努力上進。光緒十六年（1890），武訓資助了證和尚230吊錢，又在今屬臨清市的楊二莊興辦了第二所義學。光緒二十二年（1896），武訓又靠行乞積蓄，並求得臨清官紳資助，用資300...
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星雲大師：你有七種無形的財富嗎？

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　　世間上的人都希望發財，所謂「向錢看」已成為社會風氣。其實，錢財不一定指有形的黃金美鈔或是房屋地產、有價證券等，這些有形有價的錢財之外，另有一種不受人注意的善財，更為寶貴。 　　一般有形的財富都是向外去求，無形的財富，如以下的七種善財，則在自己的心中，本為自己所有，就看自己如何去發掘。茲將「善財七法」，略說如下： 一、慚愧： 　　慚愧就是自覺對不起別人，自感愧疚。一個人如果能覺得對不起父母，對不起兄弟姐妹，對不起妻子兒女，對不起社會大眾，對不起朋友，有「對不起」的慚愧心，則所謂「慚恥之服，無上莊嚴」。人有慚愧知恥的美德，就會受人尊敬，這就是無形的財富。 二、感恩： 　　有的人每天只希望別人給他，這就表示自己貧窮，如果心存感恩，只想給人，就表示自己富有。 三、喜捨： 　　喜捨不一定是施錢財，你不吝於說別人的好話，也不吝於給人笑容，不吝於伸手與人相握，不吝於為人服務。所謂「你丟我撿，是我有福；你要我給，是我富有」，一個喜捨的人生就是快樂的人生。慳吝不捨，即使是天上的雨露，如果不肯普捨萬物，上天於我何益？ 四、惜福： 　　人生多少都有一些福德因緣，要好好愛惜，不能糟蹋。如同銀行的存款不要亂花，日用錢財不能亂用。現在人都懂得存款、儲蓄，不也是生財之道嗎？ 五、助成： 　　助成別人，看似幫助別人，實際上也是自己增光。你建公園，我幫助你，我也可以散步；你建華廈，我幫助你，我也可以躲雨；你修橋鋪路，我幫助你，我也可以行走。對於別人的好事能隨力贊助，對別人好，也對自己有益。 六、智慧： 　　有財富是福報，會用財富才是智慧。智慧是別人偷不去的財富，有智慧的人不看一時之財，不看個人之財，有智慧的人才會大公無私。例如，居里夫人最先發現了鐳，但她捨棄申請專利的機會，把研究成果公之於世。再如佛教的須達長者，他以黃金鋪地，購地建寺，利益眾生，他們都是歷史上有智慧的富人。 七、結緣： 　　結緣看起來是給人，實際上是給自己。贊美別人的一句好話，可能收穫比一句好話多出千百萬倍；不經意幫人做一件好事，所受的回報也許難以計數。眼看世上榮華富貴的人，並非完全靠天地父母對他特別照顧，還是要靠自己廣結善緣而獲得。求外面的財富千難萬難，發掘自我的財富，則是輕而易舉。 https://www.facebook.com/groups/381336562883916/permalink/60219037079853...
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玄一：《指路》(guide the way)

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玄一：《指路》(guide the way)   一命二運三風水，四積陰德五讀書，六名七相八敬神，九交貴人十養生。十一擇業與擇偶，十二趨吉要避凶。 https://zen5w2h1e.blogspot.com/2021/09/blog-post_65.html ㊙️【《西遊記》的至高境界，能看懂者寥寥無幾】孫悟空、唐僧、豬八戒、沙和尚、白龍馬這師徒五人，其實只是一個人。孫悟空是人的心，唐僧是人的身，豬八戒是人的情慾，沙和尚是人的本性，白龍馬是人的意志力。- The Journey to The West https://zen5w2h1e.blogspot.com/2024/02/journey-to-west.html 星雲大師：佛教的福壽觀 https://zen5w2h1e.blogspot.com/2021/06/blog-post_87.html 因果通三世！ https://zen5w2h1e.blogspot.com/2021/08/blog-post_56.html 鐘茂森博士：「善欲人見，不是真善」這是講做了好事很想讓別人看見，很想別人知道，所做的善事也就不善，這個人也就不能稱為真正的善人。從事上來講，這個善事有陰陽之分，有陰善、有陽善。 https://zen5w2h1e.blogspot.com/2021/08/blog-post_10.html 康熙看病--北京同仁堂的由來 | 這是一個真實故事，讀此文帖也告訴我們：人正，心正，人善，心善，定有福報。 https://zen5w2h1e.blogspot.com/2022/06/blog-post_24.html 「讀書是享清福」古人說：「讀萬卷書，行萬里路。」「三日不讀書，便覺言語無味，面目可憎。」讀書有三種說法：要讀什麼書？讀書的功用在那裡？讀書的方法要如何？ https://zen5w2h1e.blogspot.com/2021/11/blog-post_9.html 人在什麼時候最糊塗？ https://zen5w2h1e.blogspot.com/2021/08/blog-post_3.html 李嘉誠風水師陳伯(陳朗)的臨終遺訓， 揭開榮華富貴的真正秘訣！…很受用，受益非淺。 https://zen5w2h1e.blogspot.com/2022/03/blog-post_...
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【兩年學說話，一輩學閉嘴】無論和誰相處，都要懂得「閉嘴」是一個成人年最頂級的修養！- Learn to shut up

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一輩學閉嘴 英文 Learn to shut up 學會閉嘴 無論和誰相處，都要懂得「閉嘴」是一個成人年最頂級的修養！ 兩年學說話，一輩學閉嘴。 的確， 人生在世，除了學會如何說話外，還要懂得閉嘴。 懂得閉嘴，是一種難得的修養。 真正智慧的人，從不急於開口，都懂得閉嘴， 閉嘴不是理虧，而是一種智慧；閉嘴，不是無能，而是一種格局。 俗話說："修已以清心為要，涉世以慎言不參與是非，不八卦！為先。" 懂得閉嘴，是做人最頂級的自侓 群居守口，獨居守心！  是非面前懂得閉嘴  在這世間，一丁點的是非  都有可能擴大成一片泥沼  令是非中的人，不可動彈  真正有頭腦的人與人交往時  不參與是非，不八卦！  不言語他人的缺點！  懂得閉嘴！    朱自清曾說：「沉默是一種處世哲學，用得好時，又是一種藝術。「與人相處  常與是非相伴，真真假假，我們誰也無法分辨出是非的真相，在是非面前，我們學會閉嘴，  不但是一種交際的方式，更是一種對他人的尊重！  如同作家張德芬說：「你不是我，你不知道我經歷了什麼，也不知道我面對的是什麼，請不要把你的價值觀套在我的身上，也不要用你的標準來衡量我。  「在是非面前，我們無法了解真相無法了解別人的真實想法只有學會「閉嘴」  不議論，不傳言  亦不發表過多的言論  而是靜而聽之即可在是非面前  懂得閉嘴的人，才會遠離是非  不成為是非之人！  不解釋，是格局  最好的解釋就是不解釋  懂你的人，無需解釋；  不懂你的人，即便是肺腑之言  也不過是白費口舌！  李敖說過，有時解釋是不必要的，  「敵人不信相你的解釋，  朋友無須你的解釋。  “  深以為然，在生活瑣事上解釋，  只會拉底格局；  與三觀不同的人解釋，只是對牛彈琴；  和認知不同的人解釋，只是浪費心情。  村上春樹曾說：「不解釋就明白不了的東西，即使解釋了也明白不了。」  所以～與其口若懸河，滔滔不絕，  不如一言不發，默默去做，不解釋，可能不被理解，但願意被欠一個解釋！  有人說：」山不言高自及天，海不言深納百川」山不解釋自己高度，依然高入雲霄；海不解釋自己的深度，依舊容納百川！  真正聰明的人懂得  行動是最好的解釋！  不評價，是修養！  到了某個年紀或許我們就會明白  不管一個人是好是壞是強是弱  不去評價，就是一個人最好的素養  不管是劍拔弩張地評頭論...
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