什麼是教育的目的？就是教作人；作人從什麼開始？從心性修養開始，作一個堂堂正正的人。南懷瑾老師《廿一世紀初的前言後語(上)》

▋我常說我們這一百年來，

教育沒有方向也沒有目的，

究竟想把我們的孩子教成什麼樣子？

沒有一個方向、沒有一個目標，

方法也有問題，所以我們要重新思考。

像《大學》這一篇，就確定了

中國教育的目的和方法。

什麼是教育的目的？

就是教作人；

作人從什麼開始？

從心性修養開始，

作一個堂堂正正的人。

「大學之道在明明德，

在親民，在止於至善」，

這是綱要，

明德、親民、至善，

古人叫「三綱」。

下面修養的程度有七個階段，「

知止而后有定，

定而后能靜，

靜而后能安，

安而后能慮，

慮而后能得」，

這個「定」不是講靜坐，

不必盤腿，

隨時站在那裏也好，

坐在那裏也好，

在生活行住坐臥四個形態之間，

就是修養心性的定。

「知止而后有定」，

知止，有定之後呢？

「定而后能靜，靜而后能安，

安而后能慮」，才能發生智慧，

「慮」是自己內在的智慧，

「慮而后能得」，得到什麼？

得到「明德」了，大徹大悟，

見到生命的本來面目，

曾子把這種心性修養的成就

稱為「明德」。

所以《大學》裏頭講，

「自天子以至於庶人，

壹是皆以脩身為本」，

這七個階段就是學問修養的程式。

注意「知」跟「止」這兩個字，

人一出娘胎就有個知道的作用，

譬如嬰兒生來，

肚子餓了就曉得哭，要吃奶；

冷熱過份了，他也曉得哭，

這個知性是天生的。

但是「知止」，注意哦！

知止並不是說把能夠感覺知覺的這個作用停止了，這就錯了，是要自己引導知性向一個最好的路上走，選定一條心性寧靜的路給自己走。

恭錄自南懷瑾老師講述《廿一世紀初的前言後語(上)》╱ p. 124

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