《一碗清水》心如水，佛如月。月本印水，水若濁動，月不能現。水若清止，月現分明。一切祝禱與供養，自然感應道交。（A bowl of water）
鞭鼓生 《明倫月刊》
臺灣佛教界前輩高登海居士，在一九四二年，曾出任四川省潼南縣長。離縣之日，沿途百姓均於家門前，置清水一碗相送，以感念其清廉。
何以清水一碗相送離職縣長呢？
這是唐朝劉肅：「『清水見底，明鏡照心』，余之效官，必同於此。」除了期許明鏡高懸，也以清水深自惕勵。高居士離職時，百姓以一碗清水相送，正是老百姓對為官者清廉的肯定。
很美好的故事，官是清官，民是順民。
至於這一碗清水，在韓國的古裝戲中，也常看到婦人在晚上拿著一碗清水，跪在醬缸旁，或庭院中，面對夜空，雙手合十搓揉，虔誠祝禱。
原來韓國人的習俗，向神祈求時會供奉「井華水」。井華水是凌晨第一次汲取的井水，因為井華水清澈潔淨，因此清水成為信仰行為的物件和媒介。井華水還被稱作「井安水」，一般是由主婦把井華水盛放在碗裏，向神靈祈求家人健康安寧，家庭和睦。小小一碗清水，也可以表達感恩、祝禱的深意。
水到了哲學家眼中，又怎樣看待？老子說：「上善若水」，水，滋養萬物，利益眾生；水，柔順無形，不與人爭；水，就下而流，低卑自處。更擴大了水的特質。所以用水來形容有美好德行的君子。
水可以用來祝禱、送行和感恩。然最重要還是祝禱者與送行者的誠敬之心。
雪公曾說：「禮佛供養在於心誠，誠則蘋蘩蘊藻之菜，潢汙行潦之水，佛天皆享。不誠，鐘鼎玉帛，珍錯醍醐，佛亦不享。
儒家尚且『祭如在』，如在其上，如在其左右。如在者，即心念也。」
所以，心如水，佛如月。月本印水，水若濁動，月不能現。水若清止，月現分明。一切祝禱與供養，自然感應道交。
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《一碗清水》英文
（A bowl of water）
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