《玄一的五指禪》

以前有位禪師，他修行不好，卻在1施主家，接受供養多年。 後來他死了…死後不久那位施主，院子裡的枯木上，忽然長了1種軟菌，味道與肉無別。 他們每天都割來吃，割了以後又會長，很長時間一直如此。 全家大大小小…都欣喜萬分。 日子久了…周圍的鄰居，知道了此事。 有個鄰居…就生了貪心，1天晚上，他翻牆過來，以刀割取軟菌。 忽聽枯木以人聲說：誰在割我的肉？我並不欠你什麼。 鄰居聽了，很吃驚問道：你是誰？ 答曰：我是以前的某某禪師，因道行淺薄，卻享用了此間，主人太多供養。 自己無法消受，只有用身肉來償還。 你能否幫我，還他一些財物，以減輕我的痛苦？ 鄰居聽了很驚訝…將此事告訴那個施主，並送來100碩米。 從此之後…院裡的軟菌，就不再生長了。 這是很值得…現在修行人借鑒的！ 所以我們接受財物供養時，一定要看享用它是否合理？ 不合理的話…哪怕自己再窮再苦，也不能以詐現威儀的方式； 或各種非理手段，去欺騙別人。 但現在有些出家人，根本不是聖者，也不是大成就者； 卻偏偏給自己，戴上“聖者”的帽子，到處去矇騙信眾，從中謀取很多財物。 這樣的人…縱然即生中，過得很寬裕很快樂。 但命終之後，正如 華智仁波切 所說，孤獨地獄的大苦頭，會在前面等著他。 因此真正想維護自己的人，一定要觀察：我是怎麼樣活著的？是否如理如法？ 當然過於害怕，而不敢享用，基本的生活資具，也沒有必要。 但是過於貪婪，靠欺騙別人來過活，打著各種旗號騙信眾。 說自己…是大成就者的化現，我有神通神變；知道你的前世，你的病我了解，你身上有個 附體 。只要我一加持、一瞪眼，它就被嚇跑了……以諸如此類的語言騙人，也是一種邪命養活，實在很不好！ 我們活在人間，生活一定要清淨。 要對眾生和自己負責，至少應做到來世，不墮入惡趣。 可是大城市裡很多人，連地獄都不承認，故要制止他們的惡行，恐怕也無能為力。 但不管怎麼樣，大家還是要努力。 尤其在斷肉吃素方面，應該多學習一些教言。 盡心盡力地…觀察其中利弊。 https://www.facebook.com/381220698654376/posts/4437258253050580/ 【枯木上的軟菌】奇聞…他家枯木上的軟菌，竟是1位修行人所變？ (不可思議！)

一位朋友談到了他的遭遇。 **約在十多年前，他因為信任，借給朋友1800萬元周轉。 這位多年深交的好友是生意人，事業做得很大，住豪宅，出入有名車。 只是兩個月後，這位「好朋友」從人間消失了，完全找不到訊息，聽說為了躲債跑到美國去了，而那1800萬瞬時成了收不回的死債。 **更讓人感慨的是在這個龐大數字裡，其中有800萬是這位朋友拉下臉向親朋好友借來的。 事情發生之後，朋友變得很消沉，覺得人生沒有希望了。 **他開始封閉自己，不與人交往，心中充滿了怨與恨。 **直到他聽了一場演講，這場演講中的一個故事，徹底改變了他的觀念及接下來的人生際遇。 故事的內容是有一個人要開車回家，車子行駛在高速公路上，緊跟在一部貨車的後頭。 貨車上堆滿了重物，不幸，車頂上固定貨物的繩子並沒有綁牢， 東西瞬時落了下來，就在那緊張的分秒間發生了車禍。 這個人雙腳因此斷掉，人生的後半輩子將在輪椅上度過，他充滿了怨恨。 後來這個人的老師來看他，希望他能從痛苦中解脫出來，於是問了他幾個問題。 ** 老師說：「是誰選擇開車上路的？」 「是我。」 ** 「是誰選擇在這個時間回家？」 「是我。」 ** 「回家的路有那麼多條，是誰選擇走這條路？」 「是我。」 「高速公路上的車子這麼多，是誰選擇開在這部車的後面？」 年輕人低著頭，若有所思地回答說：「還是我。」 老師繼續說道：「東西沒有綁好，可能會落下來，這是已存在的事實， **無論如何砸下來的結果是一定會發生的，如果沒有砸到你，也可能會砸到別人。 但此刻的結果是誰讓它發生的呢？ 如果不是你選擇在這個時間上路，不是你選擇走這條路，不是你選擇跟在這部車的後面， 甚至沒有保持足夠的安全距離，那麼即使東西掉下來，也沒有人會受傷，不是嗎？所以，你認為你究竟該不該負責任呢？ 」 **故事中的這些對話像是禪宗的「棒喝」一樣，深深地敲擊著朋友過去這段灰暗的時光。 **是的！是他自己決定要借這1800萬元，而不是180萬元或1.8萬元。 **好友想通了，決定扛起一切責任。而就在那一刻，所有的怨恨都不見了。 他理了頭髮，買了一套新西裝，重新開始為事業打拼。 朋友比以前更努力也更謹慎了。 後來不僅在短時間內償還了債務，並且重新為自己的工作找到定位， **現在他已是一家知名的建設公司的董事長。 沒有人一生都是一帆風順的， **每個人多多少少都會遭逢一些艱難險阻，會「被挫折上一堂課」。

對於非分錢財克身體，我就舉幾個例子。 其實看一個人的福報，或者財富是否長久，從相上是可以看出來。其中一個相，就是聲音。一般來講，聲音要渾厚，尤其是男眾，就代表他錢財來的穩當，踏實。 有個人聲音不結實，像鑼破了一個口一樣的聲音。我一問，才知道他是搞信用貸款的。多的時候一月賺七八萬。但雖然賺七八萬，可也是守不住錢。從聲音相上，就知道他財富來的不踏實。 還有個人，住的是鄉村別墅，自己蓋的。很大一棟。但他長相和聲音看，都不像是大富貴之人。尤其是聲音沙啞。原來他是佔用了風水寶地，就發財了，每個月靠高利貸就來錢好幾萬。但從相上，這錢財也不踏實。所以他福報守不住。 其實福報不足，卻佔用風水寶地，導致他過分把福報轉移到錢財上，而身體就差了。這也是一個經驗。 你看很多出家人聲音都特別好，渾厚，有穿透力。像夢參老和尚，一百多歲了，依舊聲如洪鐘。這其實是修來的，怎麼修，就是修福修慧來的。 夢老真正弘法時，都七十多歲了，在監獄呆了三十三年。但他福報沒有損掉。所以他聲音就特別好。 有次，他去香港弘法，弟子接待他住賓館。 夢老就問， 這個賓館一個晚上多少錢？ 弟子說，師父您儘管住，不問錢。 夢老說，我要看我的福報是否能承受的起。 真的大德，都是很惜福。 修道人福報就比世俗人高。 世俗人非常辛苦，起早摸黑，雖然辛苦，但浪費福報很嚴重。唯恐享受不夠，怕死了沒法享受，就拼命來透支，貸款，刷信用卡來享受。所以你看一些世人他很風光，其實很可憐。有世俗的鴻福，沒有修行的清福。 鴻福是什麼？ 就是來的快，去的也快，三十年河東三十年河西。一輩子六十年拼搏加享受，就沒了。修行的機會也沒有。像美國就是這樣子，沒有修道的福報。 從聲音來講。禪宗有個臨濟祖師的喝的機鋒。他這一喝，沒有十足的中氣，估計你要讓喝的讓人開悟很難。 以前祖師講， 你一開口就知道你怎麼樣。 第一個是知道見地， 第二個是知道福報。 聲音聽福報嘛。有的人長的巍巍堂堂，但聲音就是不行。其實聲音是聽內在。 好好修，不要那麼快把福報變成錢財。聲音就好起來。 編按：文章為「福安古觀音閣」原創 https://m.facebook.com/groups/4543464719108333/permalink/4981886825266118/ 「從你開口的聲音相，便能知道你的見地和福報」你一開口就知道你怎麼樣。第一個是知道見地，第二個是知道福報。聲音聽福報嘛。

我的朋友常跟我說：「你不只努力教了你的學生，也努力教了自己。」 我微笑：「那是因為我從來都明白，自己不夠好。」 學海無涯，唯勤是岸。 何況，我不敏，更需要努力鞭策自己勇敢向前，是經由這樣不斷的努力學習，或許能帶來一點進步。 教書，除了言教，還有身教。 我終身服膺的，是這句話： 「教育無他，唯有愛和榜樣而已。」 年少的時候，或許我也曾以為自己功課不錯，不免沾沾自喜。 長大以後，見識增廣，方知往日的自己只是井底之蛙，微不足道。 尤其在自己走出了大學之門，投身職場，我才真正了悟，普天之下，都是學問。 如果肯一心向學，何時不能學習？何處不能學習？ 只要懷抱著謙卑的心，勇於學習，進步是可以預期的。 的確，是這樣的好學不倦，孜孜矻矻，才讓我逐漸走在一條更好的路上，成為一個更好的人。 為此，我深深感恩。文／琹涵 圖／123RF 原文在這裡→https://www.merit-times.com/NewsPage.aspx?unid=700994 唯勤是岸 【學海無涯】我一直認為，學習應該和我們的生命相始終。在這個世界上，我們不知道的事情太多，不會的技藝也無法計數，那麼，如何由不知道到豁然開朗？又如何從不會到熟能生巧？唯有認真學習，才有可能實現。 標籤： 星雲大師 人間福報 https://www.facebook.com/142350605777908/posts/5014543148558605/

從前，有個小和尚每天早上負責清掃寺廟院子裡的落葉。 清晨起床掃落葉實在是一件苦差事，尤其在秋冬之際，每一次起風時，樹葉總隨風飛舞落下。 每天早上都需要花費許多時間才能清掃完樹葉，這讓小和尚頭疼不已。他一直想要找個好辦法讓自己輕鬆些。 一天，小和尚正拿著掃把看著一地的落葉出神，另一個小和尚正好路過，好奇地問道：“怎麼不掃呢？站著看能把葉子看走嗎？” 小和尚說了自己的煩惱，問道：“師兄呀，你幫我想個辦法吧！” 後來的小和尚聽了他的煩惱，開玩笑地說道：“這還不簡單，你在明天打掃之前先用力搖樹，把落葉統統搖下來，後天就可以不用掃落葉了。”說完，就笑著走了。 小和尚聽了這話，一拍大腿，恍然大悟道：“對啊，我怎麼沒想到這麼好的辦法呢。” 於是，他抱著一棵樹使勁地搖晃，直到再沒有葉子落下來才罷手。 看著樹葉紛紛揚揚地落下，小和尚開心極了：“這真是個好辦法，這樣我可以把今天跟明天的落葉一次掃乾淨了。” 第二天，小和尚起了個大早，直接跑到了院子裡，不禁傻眼了：院子裡如往日一樣落葉滿地。 “ 怎麼會這樣？ ” 小和尚沮喪地站著院子裡，呆呆地看著一地的落葉。 這時，一位老和尚路過院子，看到一臉難過的小和尚，關心地詢問道： “ 孩子，遇到什麼事了？怎麼大清早在這裡發愁？ ” 小和尚傷心地把昨天的事情講了一遍，無奈地看著一地落葉。 老和尚聽了小和尚的講述，拍著小和尚的腦袋，笑著說：“ 傻孩子，無論你今天怎麼用力，葉子也不會全部落完，明天的落葉還是會飄下來 。” 看著隨風飄下的落葉，小和尚終於明白了，世上有很多事是無法提前準備的，今天無法預知明天會怎樣，也無法解決明天全部的問題，唯有認真地活在當下，才是最真實的人生態度。 生活中，有些人常常企圖把所有的煩惱都提前解決掉，以便將來過上寬心自在、徹底無憂無慮的日子。 但世事流轉不停，有多少事是可以提前完成的呢？ 過早地為將來擔憂，不但於事無補，反而會讓今天的自己很辛苦，失去應有的快樂。 認真過好當下每一天，讓自己內心輕鬆，安然灑脫。 https://www.facebook.com/101309022229634/posts/155638313463371/

著名學者曾仕強教授去世，享年84歲，臨終前留下4個字讓無數人淚目！ 2018/11/13 國學是數千年來中國文化的精髓所在，它以先秦經典、諸子百家為根基，隨著時代的發展，又融合了兩漢經學、魏晉玄學、隋唐道學以及程朱理學等流派，構成了一套極為完整的中華文化體系。 自從近代史上興起一股「西學東漸「之後，國學就已經成為了」中國傳統思想文化學術的泛指。 如今隨著中國綜合國力的日益提升，中國人民已經普遍意識到了」國學「的重要性，前段時間」百家講壇「的興起就是最好的明證。 百家講壇是一檔構建時代常識，享受智慧人生的節目，多以文化題材為主，主要涉及的就是中國的歷史、文化知識。 通過百家講壇我們先後了解到了王利群、易中天、于丹等一大批知名教授，他們的風格各異，各有千秋。 不過，今天我們要說的是曾經在百家講壇幽默風趣的曾仕強教授。 曾仕強曾經被譽為「中國式管理大師」，他的一生都在弘揚中國古代傳統文化，給我們留下了很多膾炙人口的經典之作。 例如《易經的奧秘》、《商神胡雪岩的人生秘錄》、《解讀中國人》以及《中國式管理》等等。 然而，2018年11月11日，卻傳來了著名的國學大師曾仕強教授在台灣因病去世的噩耗，因為他曾經許諾給大家，要講解《孟子》、《莊子》的學說，所以，曾仕強教授在生命的最後一刻依舊還在孜孜不倦的埋頭創作。 關於人生，曾仕強教授曾經這樣說道，人生的目的只有四個字「求得好死」，為什麼要這樣說呢？ 只因為在中國人的眼中，如果一個人太壞就會被人詛咒說「不得好死」。 不過，曾仕強教授口中所說的「求得好死」，並不是要誤導大眾，只是說要一個人走到了生命終點的時候，要問心無愧、心安理得。 說到這裡的時候，小編不禁想起了蘇聯著名作家奧斯特洛夫斯基的經典名言： 「 人最寶貴的是生命，生命對人來說只有一次，人的一生應當這樣度過，當他回首往事時，不會因為虛度年華而悔恨，也不會因為碌碌無為而羞恥 」。 曾仕強教授 留下的這「 四字箴言 」可以說和奧斯特洛夫斯基的人生論有異曲同工之妙。 的確在過去的一個月里，中國有太多的明星大咖去世，本以為到了11月會有所緩解，然而不曾想一代武俠大師金庸老先生黯然仙逝，令很多人無限悲痛，如今國學大師曾仕強的駕鶴西去又著實讓人猝不及防，太多的傷心和難過我們無以言表。 不過， 天下沒有不散的筵席 。 小編在此想說：「雖然曾仕強教授斯人已逝，但他留給世人的著作和記憶卻依然

冬至快樂 其他人也搜尋了： 夏至 夏至 立冬 立冬 秋分 秋分 三月分點 三月分點 大寒 大寒 春分 春分 九月分點 九月分點 小寒 小寒 更多結果 冬至農曆 冬至做什麼 冬至 習俗 相關搜尋： 冬至意義 冬至意思 冬至英文 冬至節氣 冬至的故事 冬至2020 冬至習俗吃什麼 冬至 日期 查看更多

重要的日子 2021.12.21. 今天是冬至， 吃湯圓喔～ 冬至為什麼要吃湯圓呢？ 冬至 是中國傳統民間節日之一， 也是一年廿四個節氣中， 最重要的一個節氣， 在唐代可是與新年並重， 所以民間有 「冬至大如年」的說法。 在台灣冬至通稱「冬節」， 最主要的民俗是吃湯圓、 祭拜家中供奉諸神和地基主， 同時也舉行祭祖。 湯圓象徵圓滿、團圓， 普遍用於台灣民間婚禮、 入厝、入廟、 做三年、安神位等典禮。 冬至吃湯圓 除有團圓、圓滿之意， 也具有「取圓以達陽氣」之意。 冬至的湯圓， 俗稱冬節圓， 要作紅、白兩色。 另外再作如雞蛋大的湯圓 紅白各六， 內包糖料、花生粉等， 稱為「圓仔母」。 台灣民間認為， 吃過冬節湯圓 就表示增添一歲， 因此有冬節不吃湯圓 避免年齡老化的趣談。 冬至吃湯圓 代表添歲的觀念， 可能源自周代到漢初 以冬至為歲首的歷制， 南宋陸游(冬至)詩注就有「吃盡冬至飯便添一歲」之說，由此可見，吃冬至湯圓象徵添歲的觀念形成已久。 湯圓大多是以糯米製成， 比較不容易消化， 腸胃功能不佳的人 不宜食用過多。 https://www.facebook.com/100003152666836/posts/4720744121373963/

韓國的鏡虛禪師，帶著出家不久的弟子滿空法師出外行腳布教，弟子一路上滿腹牢騷，嘀咕不停，嫌揹的行李太重，不斷地要求師父找個地方休息。 鏡虛禪師卻說 路途那麼遙遠，老是休息，什麼時候才能達到目地的呢？ 鏡虛禪師仍然精神飽滿，逕自向前走去。 有一日，師徒倆經過一座村莊，迎面遇到一位姿態美麗的婦女，走在前面的師父不曉得跟那位婦女說了些什麼，只見那女人突然大聲尖叫。 婦女的家人和鄰居聞聲出來一看，以為和尚輕薄婦女，齊聲喊打。 身材高大的鏡虛禪師不顧一切地向前奔逃，走在後面揹著行李的徒弟也跟隨師父快速往前飛奔。 跑過幾條山路後，鏡虛禪師見村人無法追上，就在一條寂靜的山路邊停了下來，回頭看徒弟氣喘噓噓地跑了過來，就問徒弟道： 「 剛才揹了那麼多行李，跑了這麼遠的路，還覺得重嗎？ 」 「師父！很奇怪，剛才奔跑的時候，一點都不覺得行李很重！」 不覺得行李重，是因為心中有不顧一切向前奔駛的目標。 在人生的旅途上，如果對前途沒有堅毅不拔的信心及目標，內心就生不起力量，無法負擔繁重難關的挑戰。 人因夢想而遠大，菩薩更因大悲心生起大勢力，能廣度無邊的眾生，身心不覺疲累。 生死路途遙遠，唯有心中立下堅固志願，爾後方能盡虛空遍法界，令一切眾生之類入無餘涅槃，而心中無人我與無眾生之相。 生命的行李沉重嗎？ 只要你能當下承當，再沉重的生命包袱，也可以輕如鴻毛。 -- 星雲大師說譬喻故事〈還重嗎？〉 https://www.facebook.com/100000283858334/posts/5055362504483161/

智者說： 有什麼樣的思想，就有什麼樣的行為；有什麼樣的行為，就有什麼樣的習慣；有什麼樣的習慣，就有什麼樣的性格；有什麼樣的性格，就有什麼樣的命運。 有一個牧師訓練他的馬，他想讓馬向前跑時就說：“感謝上帝！於是他的馬就向前跑。 他想讓馬停止時就說：阿門！於是馬就停下。 有一天，牧師對馬說：感謝上帝！ 於是馬載著他去兜風。到了中午，他想去吃飯，就對馬說：阿門！於是，馬就停了下來。 吃完飯後，他繼續騎馬去兜風，馬快跑到懸崖邊了，好危險啊！他立刻說：阿門！馬剛好停在了懸崖邊。 他無限欣慰和感慨，充滿感激地大聲說：感謝上帝！.... 看了上面的故事，牧師的結果可想而知。 牧師把“感謝上帝”作為讓馬奔跑的指令，同時“感謝上帝”又是他掛在嘴邊的習慣用語，這直接導致了錯誤的發生。 馴馬自然有馴馬常用的口令，它們一般會和生活常用語區別開來，不會對生活學習的其他方面造成影響。 把本應該很專業獨特的用語換成常用語，輕的會造成誤會，重的則會釀成嚴重後果，比如牧師這樣。 習慣一旦成為某種指令，就不再是良好的習慣。 而指令一旦成為習慣，也就不會是有效的指令。 所以，莫把習慣當指令，也莫讓指令成為一種習慣。 習慣是很個人的，你可以有各種各樣的習慣，但是卻不能把習慣帶到學習和工作上。 因為那牽涉到其他人，你必須放棄自己的習慣，遵從其他約定俗成或者制定好的規章制度，這樣才能讓事情有效有序地進行。 若你依然故我，那麼就可能像這位把自己的日常用語當成馴馬的口令的牧師一樣，遭遇不幸了。 朋友： 習慣是一種頑強而巨大的力量，它可以主宰人的一生。 人想成功，就應該通過改變培養一種可以使自己成功的良好習慣。 2021年12月19日， 祝福好友，日日平安。 https://www.facebook.com/100001125490037/posts/4776629775717825/

蔡禮旭老師： 我們在企業界也看到，在大陸中小型企業的壽命是多久？ ２.９年。一個公司開了２.９年就倒了，感覺上真的像胡鬧一樣，一開始就倒下來了。 一個企業倒下來的時候，我們要了解到它裡面還有員工，還有資金，而他的資金很可能親朋好友借來的，結果這麼一倒很多家庭都不安。 今天假如下一代，講好聽一點叫很有企圖心，講不好聽一點叫好高騖遠，他不懂經營企業的道理，不知道經營企業就像建一棟大樓要把地基打好，不然這個大樓根本是建不上去的；建了三層、五層，根本沒地基，晃一晃就倒下來了。 「德者本也，財者末也」。德行才是地基、才是根本，錢財反而是枝末。 我們昨天講到的這一句，對人生的啟發相當得大，而這些覺悟的智慧都是在經典真理當中才找得到。 我們看到現在是知識爆炸的時代，絕大部分的知識跟真理是不相應的，但是年輕人在學習當中他不懂，他覺得這都是新的知識，甚至於讀聖賢書的人都是一些老前輩了，他們還笑他們老古董，笑他們不懂。 所以現在的書都是教什麼？ 不是教一些增長自己的德行，然後感來有德行的人，現在是教如何在一年之內賺到第一個一千萬、一百萬，都是教賺錢，引發的都是他的慾望、私慾。 這都已經讓下一代走上一個不正確的思想道路上面，這樣的書籍卻充斥在書局裡面。 我們為人父母、為人長輩的有沒有教導孩子應該是先建立德行才對？ 所以中小型企業現在壽命是愈來愈短，我們要能感受得到這些數字的背後，對我們的整個社會、家庭都有很大的影響。 有很多年輕人創業好高騖遠，倒下來了之後，甚至於他父母的退休金都賠掉了；還要父母幫他簽名借款，之後倒下來了，父母已經六、七十，七十多歲了都還要上法庭接受審理，那你會讓父母的晚年不勝唏噓。 所以真正這一個 真理 才能讓我們的家業、事業走得非常的平穩。 我們很冷靜的來看現在一般人想要創業，第一個念頭最重要的條件是什麼？ 都是有沒有錢。 所以現在這個時代可謂 本末倒置 。 你看婚姻找對象，先看對方有沒有錢。 真的，沒有 德行 有錢都很傲慢、都很自大，這樣你跟他結了親家，以後有得累、有得苦了。 中國人講門當戶對，那絕對不是在經濟上門當戶對，而是在彼此的人生態度、價值觀、修養上，那才叫門當戶對，這些認知現在都愈來愈淡薄了。 https://www.facebook.com/100005057441885/posts/1922428657935697/

  【張老師真實故事】跨越時空千萬里 曠世奇冤因果現  觀看次數：144,796次 • 2019年3月5日  https://youtu.be/xD-fFaGx6hA 歷史上著名的戲劇「竇娥冤」，竟有真人真事。 這件事發生在台灣一個女士----張老師身上，張老師在當年就是誤判竇娥案的貪官桃杌(ㄨ)，而被張老師冤枉死的竇娥，發誓生生世世找她尋仇。我有幸得到一盤張老師口述此事的磁帶，完整地聽了，發生在張女士身上的兩件事情非常不可思議，是個不錯的因果故事，因而整理出來與大家共勉。張老師現在大約7、80歲年紀，居住在洛杉磯。此文的真實性我可以負責，有在美國的師兄已經核實過此事是確有其事的。 「台灣張老師」--「竇娥冤」的因果故事 「竇娥冤」大家都聽過嗎？ 在平劇裡「竇娥冤」是出很有名的戲，是歷史上有名的冤案劇。我原本以為這只是一出由關漢卿所創造出來的劇本，沒想到竟是真人真事！ 　　「竇娥冤」是講元朝時代的竇娥被冤枉而死的過程，這一部份藉著平劇而廣為人知。但大家不知道的是，竇娥在當時被冤枉而死後，如何生生世世來報仇的部份。竇娥在這一世的報仇就是報在台灣張老師的身上，因為這位張老師在當年就是誤判竇娥案的貪官桃杌，也就是讓竇娥冤枉而死的人！ 　　我在七，八年前透過萬佛城內的一位法師，得到台灣張老師的演講錄音帶，錄音帶中講她親身經歷的種種不可思議的事情，其中主要就是她這輩子與竇娥之間的恩怨。 之所以稱她為「 台灣的張老師 」是因為她三十多年前在台灣時從事社會工作，也就是生命線和心理輔導等工作，算是開風氣之先，行之多年後，台灣的社會便把從事社工這種工作統稱為「張老師」。我知道她的本名但我們最好還是稱她為「張老師」吧。 　　張老師目前住在美國洛杉磯，我打電話給她聊過天，她是位言語謹慎，吃長素唸佛，到處教化佛法，主修大悲咒的在家居士，算算現在她應有七十多歲了。 　　張老師的故事很精采，其中牽涉到詛咒，寫天書去吿狀等事，很玄也很神，但最重要的是「因果不虛，果報自受」！對於有生殺大權的人來說是必看的文章！ 《竇娥冤》故事梗概 　　民女竇娥，自幼死了母親。竇娥的父親竇天章，是個窮秀才，因要上京趕考，沒有路費，借了寡婦蔡婆的高利貸二十兩銀子，誰知一年後竟變成了四十兩，無法還債，就把竇娥半抵半送給蔡家做童養媳。這童養媳可真苦，一做就是十年。竇娥長大後嫁作蔡家媳婦，不到兩年，丈夫就死了。竇娥守寡在家

心無所求，便無傷害。 不要過分 在乎 身邊的人， 也不要 刻意 去 在意 他人的事。 在這世上， 總會有人讓你 悲傷 、 讓你 嫉妒 、 讓你 咬牙切齒 。 並不是他們不好， 而是因為你很 在乎 。 所以，想 心安 ， 首先 就要不貪婪，不嫉妒，不在乎。 你對事 不貪 ，它就 傷害 不到你； 你對人 不貪 ，他就不會令你 生氣 。 貪 了， 你就已經輸了。 心無所求 的人， 才是 無敵 的。 https://www.facebook.com/100003152666836/posts/4664055587042817/ 「一切唯心造」境緣沒有好，沒有壞。一切皆是心想生，心的作用最靈。觀好 起心，照好，動念。心安 平安 一切安。

真人真事改編, 非常感人的影片，菩薩應化在人間，無私無我平等慈愛為人間帶來溫暖，非常難得的好影片，值得推薦。👍🏻 💞 南無阿彌陀佛🙏🏻 阿彌陀佛📿 中國電影《真愛》 - YouTube https://youtu.be/QAb7dbu_mz8 《真愛》是由西爾扎提·牙合甫執導，孔都孜扎依·塔西、拜合提爾·艾則孜、索星宇等人主演的劇情電影。於2014年5月22日在中國內地上映。 影片以2009年感動中國十大人物的阿尼帕·阿力馬洪的故事為原型，講述了維吾爾族母親阿尼帕老人在幾十年的時間裏撫養了6個民族的19個孩子的故事。 新疆本土電影《真愛》獲中國電影華表獎優秀農村題材影片獎 分類＼娛樂 時間＼2016-07-25 https://www.facebook.com/100001606002495/posts/4827145184015634/

🌿 ◎弘一大師出家之後的生活，持戒嚴謹，淡泊無求，一雙破布鞋，一條舊毛巾，一領衲衣，補丁200多處，青白相間，襤褸不堪，還視為珍物。素食唯清水煮白菜，用鹽不用油。信徒供養香菇、豆腐之類，皆被謝絕。 弘一大師名聲在外，又加上在家時家產豐厚，即使出家，他也一樣可以過著優越的生活，至少也不應該如此清苦。但大師拒絕了一切利養，決意要做一個苦行僧。 弘一大師 說： 「 出家人的生活在人們看來是相對清苦的，但對於真正的出家人而言，他們並不會認為苦，而是把苦當成樂，並且從中獲得真正的快樂。 」 在 弘一大師 看來， 真正的快樂並不是物質上的富足，而是精神上的富足。 在世人的眼中，物質匱乏的生活就是苦的，這是因為，我們把快樂建立在身體的享受之上，如果我們能夠像弘一大師一樣，那麼艱苦的生活對於我們來說就不再是苦。      世人總是想盡一切辦法來滿足自己的物質欲望，永不知足，永不停止。 吃著碗裡的，看著鍋裡的，但在這個追求的過程裡，他們要忍受著得不到和失去的痛苦，更不要說每天為了那超出人本身需要很多的物質財富所受的苦和累。 我們頭上的白髮有多少是為了那不必要的東西一點點累白的呢？ 而那些尋求精神世界富足的人，精神上的快樂常常使他們看起來那麼自在、從容，一身的輕鬆，一臉的愜意。 中國曾有這樣一句俗語： 「知足常樂。」「布衣桑飯，可樂終生」，這是弘一大師一生的志願。 🌿🌿 ◎ 弘一大師 在講解《 佛遺教經 》的時候曾說：「 行少欲者，心則坦然，無所憂畏，觸事有餘，常無不足。 」 他也曾勸誡世人：「人生在世都希望有一個幸福快樂的生活，然而幸福快樂由哪裡來呢？ 絕不是由修福而來，今天的富貴人或高官厚祿者，他們日日營求，一天到晚愁眉苦臉，並不快樂。修福只能說財用不算匱乏，修道才能得到真幸福。 少欲知足 是 道 ， 欲 是 五欲六塵 。 無憂無慮，沒有牽掛，所謂心安理得，道理明白，事實真相清楚，心就安了。 六根接觸，六塵境界不迷，處世待人接物恰到好處，自然快樂。 」 大師這段話給世人的啟示是： 人要少欲。少欲，人的牽掛就沒有了，憂慮也沒有了，心就安了，人就快樂了。      古人說：「 求名之心過盛必作偽， 利欲之心過盛則偏執。 」 凡事都是過猶不及，所謂欲火焚身，過於強烈的欲望會毀滅掉人的生命。 即使你的欲望並不多，但如果時時處於不滿足的痛苦狀態中，對我們的身心也是有害而無利的。 那麼，

命運 和 因果 兩個抽象名詞，似乎都有一點奧妙的味兒，其實，細細想來，一點也不奧妙，而且，是很科學的。 首先，我們把命運兩個字分開來解釋， 第一：命是一種條件 ， 個人的身體健康情形，知識程度、工作能力、品德好壞、意志力的堅強或薄弱、經濟基礎、人際關係等等，這都是命，也就是個人具備的條件； 第二：運是一種機緣 ， 也就是一種 機會 和 緣分 ；某一個人，具備了某種 命 ，也就是具備了某些 條件 ，遇上了適當的機會和緣分，就會得到某種 命運 。 消極的來說，好命或壞命，都是自己造成的，積極的來說，命運可以自己掌握的，可以自己創造的。 　　依照上面所說的道理，一個人具備了好條件，一定可以得到好運，一個人具備了壞條件，一定會得到壞命運，根據種種事實證明，實際上也確實如此。 　　有的人在婚姻上失敗，或在事業上失敗之後，常常怨天尤人，說自己命運太壞，從此灰心喪志，就振作不起來。 如果能深切 反省 ， 去 檢討 自己 性格 上的缺點，學識能力上的缺點，觀念和方法上的缺點，並且勇敢的改正這些缺點，從頭幹起，最後一定還會成功。 去年九月間，中華成人棒球隊，在韓國漢城，參加第十二屆亞洲成棒大賽，起先處於下風，但是，全體隊員毫不氣餒，仍舊全力奮鬥愈戰愈勇，終於獲得了冠軍，並且獲得了今年參加奧運會表演賽的資格。 這件事告訴我們，永不洩氣，奮鬥到底，是勝利成功的重要條件。 　　台灣經濟發展過程中，造成了很多暴發戶，有一部份暴發戶，因為賺來的錢太容易，因此，在生活上奢侈浪費，天天花天酒地，結果，把事業荒廢了，把身體搞出毛病來了，把家庭弄得破碎了，因此，事業與家庭全部失敗。 這種原來是好命變成壞命的情形，都是自己造成的， 俗語 叫做 自作自受 。 依照前面所說，把命運兩個字分開來解釋， 命 是 條件 ， 運 是 機緣的意義 ， 以及種種事實證明，命運的確不是「聽天由命」含有迷信的，是可以自己掌握的，可以自己創造的，而主要的方法，是充實自己的各種條件，祇要把自己的身體鍛鍊好，把自己的知識不斷充實，把自己的工作能力磨鍊好，把自己的品德培養好，把自己的經濟基礎打穩，把人際關係建立好，把意志力磨鍊得很堅強，有了這些優良的條件，一定可以遇到良好的機緣，得到好命運，也就是事業成功，生活美滿，福壽雙全。 現在，我們再把因果兩個字分開來解釋， 第一：因，就是 原因 ， 第二：果，就是 結果 ， 簡單明瞭，非常

「 把財富化為陰德，福澤子孫 」 世間人對財富很追求，但是老子說，金玉滿堂，莫之能守。 財富似乎很難守得住，中國有句話，富不過三代，也許是上天不願意把財富一直堆在某些人身上。 就像朝代，幾百年後，就得更迭一樣。那麼財富，到底守在哪裡？ 在佛教，財富是由土地神，或者龍王管理的。不要覺得財富是銀行管的。這個世間的財富，都有定數，就是這輩子如果平淡，賺多少錢，都有定數。那麼為什麼有的人，賺錢容易，有的只能維持溫飽呢。這就是福報問題了。 要明白一句話，錢從來都不是努力賺來的。沒有人會莫名其妙的得到一筆財富，或者失去一筆財富。財富是怎麼來的，是個人的福報感召來的。福報有多大，就感召多大的財富。財富和受教育程度無關，和一個人的福報德行有關。 擁有大財富的人，一定要內斂，這個財富只是上天暫時保存在你身上，不意味著你有權利去揮霍財富。過度的揮霍財富，就會惹來不好的果報。多少人因為有錢後，就墮落，這就是揮霍財富的果報。 財富要有德行並行，如果一個人，命中財富多，但是德行不好，財富就會克到他。 德行猶如水，財富由於船，水太淺了，就無法載動船。古人治家，重在節儉，就是防止揮霍財富，帶來不好果報。 在西方人看來，財富只是人替上天保存。這個想法很好，西方人有錢後就布施。中國人要學習，留錢給子孫，子孫會敗壞，留書給子孫，子孫會不讀，唯有留些陰德給子孫，子孫自然能綿長。把財富化為陰德，這是明智的做法。 范仲淹是個廣積陰德的人 ，當年有個風水先生，看重了一塊地，告訴范仲淹，只要在這裡做墳墓，子孫世代都能科舉高中。 范仲淹想，這塊地這麼好，就拿來建學堂，讓所有的蘇州士子，都能科舉高中。於是就買下來建了學堂，培養了一大批文化人。 印光大師 ， 贊譽 范仲淹 是 孔子 之後第一人。范仲淹才是真正的留德給子孫。 還有 范蠡 ，也是發財後把錢財又布施出去，後代人稱他為 財神 。 這些都是典型的把財富化為陰德。只有陰德，才能福澤後代啊。 (文：轉載自FB善知識，感恩分享) https://www.facebook.com/100011795374711/posts/1357028508033649/

【 一命 】 孔子 說： “ 不知命無以為君子 ”， 這裡的“ 命 ”指的 就是 先天之命 。 每個人的先天造化不盡相同，時間和空間決定了人的命理，時間轉變，空間轉換，天體運轉。再加上磁場引力，光線射線。 溫度濕度等因素的變化，人的生理狀況和命理走勢就會有潛移默化的改變 順命 ，首選要 知命 ，弄懂八字命盤的原理，知曉天干地支，陰陽五行所隨載的資訊。 【 二運 】 先天的命，後天是運。 俗話說“ 命好不如運好 ”，好是強調“ 運 ”的重要性。人的 天命 已定，惟一能好好把握的便是自己的“ 運 ”。 什麼是運？ 如果比作是車的話， 運就是路； 如果把命比較是舟的話， 運就是水。 【 三風水 】 地吉苗旺，宅吉人旺。 俗話說“ 地靈人傑 ”，一方好水土，養育一方好人才。個人生存的環境，影響其一生的健康與發展。 【 四積陰德 】 中國人都聽說過 這樣一句話： 善有善報，惡有惡報。 不是不報，時辰未到。 這句話表達的是一種 因果 迴圈，報應不爽的善惡法則。“ 因果 ”，“ 報應 ”等概念都是來源於佛教，它和傳統士夫所提倡的“ 慎獨 ”品質不謀而合。 用功德換取回報 是天經地義的， 不可違背的事。 天與不受，反受其譴。 對社會的貢獻叫 功德 ； 多做貢獻， 多做好事叫積德； 暗中做好事 而 不圖回報 叫 積陰德 。 【 五讀書 】 “ 萬般皆下品， 惟有讀書高。 ” 古人把讀書看作是 一件非常重要的事， 許多人一生 都以讀書為樂事。 青年時讀 科學 ， 可以為將來打好 基礎 ； 中年時讀 儒家 ， 領悟“ 達則兼濟天下 ， 窮則獨善其身 ”； 老年時讀 道家 ， 希望 延年益壽 ； 晚年時 讀佛 ， 現世的繁華已無意義， 明確 靈魂 去往何方。 【 六名 】 姓名是生命的代號 ， 隱含著許多資訊密碼。 中國自古就有“ 不怕生錯兒， 就怕起錯名”、 “賜子千金， 不如賜子一名 ” 的說法。 好名字，對一個人的婚姻、事業、健康有促進作用，起名不當則會對個人的命運起阻礙作用。 【 七相 】 骨骼 定一生之榮枯， 氣色 看行年之運勢。 體態豐滿、紅光滿面、目光炯炯、吐詞清晰、聲如洪鐘，此為易得人緣的好相；印堂發黑、兩目無神、語無倫次、東倒西歪、尖嘴猴腮，此為討人嫌的黴相。 相學 博大精深，包括面相、手相、身相、動相、心相、衣相等。 【 八敬神 】 《 易經 》說：“ 天行健，君子以

什麼叫教育？ 蔡禮旭老師: 什麼叫教育？有沒有家長說說看？我常常問家長：什麼叫教育？ 他們常想半天答不上來。 我就跟他講，我說你今天走到鄉間小道，看到一個農夫在哪裡種稻子，很辛勤的在哪裡種稻子，你走過去告訴他，請問怎麼種稻子？ 他要不要回答你，「你給我半個小時，我想一下再告訴你」。 會不會？為什麼不會？ 因為什麼，因為那是他每天都在做的事，他熟得不得了，該什麼時候播種，該什麼時候收割，他一清二楚。 因為他每天都在做。 好，諸位家長，你有沒有哪一天跟你太太請假，跟你兒子請假說：「兒子啊，今天我不做你父親了，給我休息一天。」有沒有，有沒有這樣的家長？ 哦，沒有。你一天都沒有休息，你做了多久啊！你少說也做了好幾年。 我們做了好幾年，每天在幹的事就是教育孩子，結果別人問我們怎麼教育？ 什麼是教育我們答不上來。 諸位家長，你這五六年來播的是什麼種啊？ 播了五六年沒有一天不播種啊。 你現在已經在收割了，你收到了是什麼米啊？收到了是什麼麥啊？ 所以為人父母不能不學啊，孩子不是一生出來我們就會教他。 《 三字經 》說： 「 養不教，父之過。 」 當父母要常記「 教不嚴，師之惰 」，要學為父母、學為人師，人生要活到老，學到老。 而當你是為人父母的時候，你最重要的人生使命就是要把孩子教好。 中國老祖宗對教育的詮釋非常清楚，而且都是一句話就給講透了。 外國人寫一本書裡面的道理，中國人一句話就把它概括了，我不騙你。 教，教育的教是什麼意思？ 在《 說文解字 》當中， 「 教 」叫「 上所施下所效 」，所謂上行下效，一句話就把教育的核心講出來了，叫做以身作則啊。 「 育 」，不是給他一大堆知識跟技能，育是以做人為根本，讓他心善、語善、行善。 所以教育兩個字，我們把它並起來看，就是父母老師要演出善人的榜樣，要教出聖賢的道理，那你就是在教育一個好的學生、好的孩子，教導孩子善。 所以我們要打從心里相信一個事實叫「 人之初、性本善 」，你不相信孩子有本善的心，你就不能全心全意去栽培他。 你可能栽培，拉他一把，一碰到困難，你會說：「啊，真不受教。」就把他放回去了。 你這個信心要建立，而且說實在話，你對孩子的信心還是其次的，你對誰的信心最重要？對誰啊？ 對自己啊！ 你骨子裡都不相信自己是「人之初、性本善」，你能教出你的孩子人之初性本善嗎？ 所以《 弟子規 》告訴我們 「 勿自暴，勿自棄； 聖與賢，可馴致

過分奢侈，福報享盡了必定福盡而死！ 有人說：我自己賺的錢我自己花，不把錢花光享受，不是白賺錢了嗎？ 我們可以通過比喻來思考，比如一個農民對著糧倉想：這是我自己種的糧食，當然應享受，不把它吃完不是白辛苦一年嗎？ 這顯然是愚人 自絕後路 的做法，不為明年留下 種子 ，最後只會餓死而已。 可見，不顧及後果的過分享受，將會耗盡 福報 ，給自己的未來和後世帶來無量的痛苦。 我們再來看這樣一則公案： 明朝正德三年出現了大旱災，楝塘地方因為有水庫而得以避免。第二年又出現大水災，也以堤壩高而沒有遭災。鄰近的幾個鄉連續好幾年沒有收成，唯獨楝塘地方接連豐收，而且他們 乘形勢 得到了官府的兩次免糧。於是這些村裡人廉價買進了各鄉的產業，生活變得非常富有。從此之後，該地樸素的風氣蕩然無存，奢糜成風。 當時，鄉民陳良谟對他的叔兄說：“我們村子 會有奇禍發生 ！” 叔兄問他是什麼原因， 他答： 無福消受 罷了。 不久果然全村發生了 大瘟疫 ，存活下來的寥寥無幾。 ㊙️先儒 焦澹園 說： “人生衣食財祿，皆有 定數 ，當留有余不盡之意。 故 節約不貪，則可延壽 ; 奢侈過求，受盡則終 ; 未見暴殄之人得皓首也。” 人的福報有限，能節約不貪著，就可以延壽，如果過分奢侈，福報享盡了必定福盡而死。 　　有人想：現在時代不同了，物質條件日新月異，過時的東西都可以丟掉。半碗飯、一張紙不值幾個錢，不要搞得太約束。 這也是以撥無因果的斷見所滋生的邪見。 從 因果 上思惟，就會知道其實 浪費 半碗飯、一張紙，也有很大的 罪過 。 比如半碗飯來之不易，從 播種 、 施肥、灌溉、收割、去殼、運輸 到最後煮成米飯，其間有多少勞動者的 心血 ，要耗費多少自然資源，才能端到口邊，供你享用。 這半碗飯不是無因無緣產生的，隨意浪費不會折福嗎？ 實際上，因果絲毫不會空耗，浪費財富是損減自己的福報。 因此，想起物品來之不易、業果不虛，我們不能不珍惜福報。 古人說：“一茶一飯當思來處不易；一絲一縷，恆念物力維艱。” 有一首唐詩說：“鋤禾日當午，汗滴禾下土，誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。” 我們能在這個世界上生存，需要勞累那麼多的父母有情，想到這一點，為什麼還不珍惜福報，反而以浪費為光榮嗎？ 弘一大師 在他的一篇演講中說：我五歲時，父親就不在世了！ 七歲我練習寫字，拿整張的紙瞎寫，一點不知愛惜。我母親看到，就嚴肅地說：孩子!你要知道呀!你父

從前有一富翁，家財萬貫，卻無一男半女，非常苦惱。 於是富翁納了一名小妾，不久小妾生了一個白胖娃。 富翁非常高興，對小妾和兒子十分寵愛；可他的大老婆因此心生嫉恨，表面上喜歡這孩子，可是心裏卻另做打算。 兒子長一歲多，家裏誰也不懷疑大老婆對兒子的愛心。 一天，趁家人不注意時，大老婆用一根細針在兒子的頭頂百會穴狠狠扎了一針。 兒子還不會說話，只是不停哭，家人沒有辦法，七天之後，兒子死了。 之後，小妾獲知是大老婆下的毒手，鬱鬱而終。 小妾死後，隨即投生為大老婆的女兒。 大老婆突然懷孕有喜，全家人很高興，富翁喪子喪妾的悲痛也減輕許多。 生下一個可愛的女兒，日夜呵護，視如掌上明珠。然而女兒長到一歲時，卻突然夭亡，大老婆嘗到了失去孩子的巨大悲痛。 如此七來七往，富翁的小妾七次投生為大老婆的女兒，每一次都生得端正秀麗，惹人憐愛，有時候二歲、三歲便死，有時四、五歲便死，大老婆則連連遭受懷孕之喜、生產之痛、撫養幼女的滿足感，旋即飽受喪女之痛。 最後一次，女兒長到十四歲，婷婷玉立，美麗動人，已經訂了親，卻在出閣的前一天晚上又無緣無故地死去了。 大老婆心痛欲裂、默默垂淚，整天不言不語、不吃不喝，看著棺中的屍體，不許人家蓋棺。 一位 救度苦厄 的 阿羅漢 ，來到富翁家要見大老婆，大老婆已是奄奄一息，無心見這位僧人。 但 阿羅漢 執意相見，只能由別人攙扶會見，大老婆向 阿羅漢 訴說失去七個女兒的 無比悲痛 。 阿羅漢問：「你們家的小妾在哪裏？她是怎麼死的？」 大老婆心內一驚：「這出家人怎麼知道這些事情呢？」於是讓僕人奉茶，請僧人開示。 阿羅漢 說：「你殺她的兒子，令她悲憂而死；她心懷怨恨，所以這二十年來前後七次 投生 作你的女兒，也讓你飽受喪女之痛。」 婦人此時默然無語，心中 慚愧 不已。 她明白「 善惡有報 」的道理了，便向 阿羅漢 哀求 懺悔 ，並希望 皈依佛門 。 阿羅漢 知曉她二十年 生不如死 的日子，其 劫數 已過了，便點頭允諾 救度 。 朋友，人若良善，上天眷顧；人若惡毒，天理不容。 「世事如謎」世上有幾人能看透呢？ 生活中有哪一件事情是偶然呢？ 總有人說：「眼見為實，看不見就不相信，哪有因果？哪有報應？」 但是事實是，世界上的事情，並不是看不見，不相信，不代表就不存在。 2021年11月19日，相信因果，結善緣。與好友互勉 責任編輯：玄一師兄 (網文轉載，感恩分享) https:

唐代 某年，有聖旨叫天下所有小佛堂一律拆毀，大佛堂則全部封閉。 天下不信佛的人，聞風而動，佛堂佛像都被搗毀。 豫州新息縣縣令 李虛 ，性情倔強，又好喝酒。 這天他正喝得爛醉，得到州裡傳令後，心中反感，遂下令本縣鄉官裡正：「保護好佛堂，莫理會上面那一套，你們誰毀佛堂，一律處死。」 李虛為人凶橫，人們很怕他，所以佛堂得以保全。 過了一年多，李虛得病死了，被裝入棺材。 家人準備第二天抬出去掩埋，誰知半夜裡他又活過來。 他在裡面敲打棺材，家人把他救出來後，轉悲為喜。 他向家人講述了在地獄的經歷。 李虛 到了 閻王殿 ， 閻王 叫把 李虛 的 惡簿 拿來，一看 惡簿 記錄，罪行累累，就要對他動刑。 李虛害了怕，忙問：「去年有聖旨下達，要求各地拆毀佛堂、搗毀佛像，獨有我縣得到保全。不知此功德可抵消罪業否？」 閻王問獄吏：「可有此事？」 教 獄吏 快拿 福簿 來查看。 獄吏 拿來 福簿 ，上面記載 善事 極少，只有一張紙，寫道： 「 去年有聖旨拆毀佛堂，獨新息一縣佛堂得到保全。 應折其一生之罪，並延年三十，下世仍投生人道。 」 獄吏 讀畢，罪簿尺把厚的文書記錄冒出火焰，頓時焚燒得一乾二淨。 閻王 叫人把李虛放了回去。他就活了過來。 這件史實，說明了幾個問題： 一、 人這輩子做了好事或壞事，在「那邊」都分別記錄在案，準確公正，無法抵賴。 所以古人說： 要想人不知，除非己莫為。 二、 護法護佛 ，是人世間的大好事。它可以抵消許多罪業。 誣法毀佛 ，當然就是大壞事，如果有此一件，就是 罪大惡極，罪不可赦 。 佛教網文轉載，感恩分享。 https://www.facebook.com/1231438320/posts/10227295566194869/ 護持佛法有功於世，閻王准其折罪延壽三十年 標籤： 復活,死而復生,起死回生,故事,歷史,地獄,閻王

即便別人在你面前， 複述你過往種種不幸時， 你彷彿是在聽別人的故事， 心裡一絲漣漪都沒有了。 放下，莫過如此。 有的人，該忘就忘了吧，何必委屈自己呢？再怎麼痛，再怎麼難過，人家也看不到，也不會心疼你，你難過給誰看？ 放棄了，就不該後悔。 失去了，就不該回憶。 放下該放下的， 退出沒結局的劇。 不亂於心，不困於情， 不畏將來，不念過去， 如此，安好。 除了堅強，別無選擇。  黑白分明，乾淨利落... 人心，一般不會死在大事上，而是那些一次一次的小失望，成了致命傷。 心累到一定的程度，連生氣和計較的念頭都沒有了…… 每晚睡前， 原諒所有的人和事。 感恩遇到的所有的人和所有的事情。閉上眼睛，清理你的心，過去的就讓它過去吧。無論今天發生多麼糟糕的事，都不應該感到悲傷。一輩子不長，用心甘情願的態度，過隨遇而安的生活。 原諒別人是美德， 原諒自己是損德。 https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=1049907815841983&id=100024683242814 【每晚臨睡前，原諒所有的人和事】什麼叫真正的放下？就是有一天，當你再次面對你過往的難堪、你憎恨惱怒的人，心如止水，不再起心動念，坦然面對，一笑了之。

這是一位美國的精神醫生，叫艾文．莫德斯博士，他所研究的一個案例。這個案例的主人公叫做李亞倫，他是美國馬里蘭州生活的一個人，當這個人在醫生的催眠當中看到了自己總共十六世的輪迴轉世。 比較奇特的是每一生每一世的輪迴，他不僅能夠描述那一生的狀況，而且還能夠講那一生的語言，甚至還能夠在紙上寫下那一生的文字。 這在催眠當中才能做到，當他一醒來就什麼都不知道，就忘了。 李亞倫那一年是三十八歲，他是一個只讀過十年級書的人，所以文化程度不高。 當他做催眠的時候，他就回憶起自己有一世在古埃及時代做過一個法老王，他講他在那一生，是公元前三四一至三四四年當中，這四年的時間，在埃及做過一個法老王，就是皇帝。 這個法老王在歷史上是沒有什麼名氣，因為他只做過四年，所以也沒什麼人知道。 但是李亞倫他竟然很詳細的描述自己在四年當中統治的這種情形。說著說著這個表情、臉色都表現得很尊嚴、很傲慢的樣子，就像個皇帝一樣，然後他的口裡就開始講這些古埃及的語言。這都是錄音錄下來的。他還在紙上寫下古埃及的象形文字。 之後莫德斯醫生就拿著這些埃及的文字、拿著這些古埃及語言的錄音，去跟馬利蘭州大學專門研究古埃及的這些學者們來研討，來核實，後來證實這些文字確實是古埃及的象形文字。 現在在世界上已經沒有多少人能寫這種古埃及文字。 而且他們最後考究歷史，真的能找出這位埃及的法老王，確實是在公元前三四一到三四四年當中統治過埃及。 他把這個法老王的名字都講出來了，他叫做卡立克拉特斯，在歷史上真有其名。 所以你看李亞倫他只讀了十年級的書，我們現在說是初中畢業的一個學生，他從哪裡學的這些古埃及文字？他怎麼知道歷史上有這麼一個古埃及的法老王？ 他想要杜撰都杜撰不出來，所以他在催眠當中所說的完全是符合歷史。 而且他在催眠當中又講了他另外一世，說他是在美國南北戰爭當中，這是幾百年前了，在南軍，南方的軍隊裡，做一個士兵，這個士兵的名字叫布魯斯特。 他是一八四七年生於喬治亞州，一八六三年就戰死在沙場上，死的時候只有十六歲，這麼一個士兵。 教科書裡根本不可能找到他的名字。 但是後來這些醫生、這些學者就去找，真的找到美國南北戰爭死傷的士兵名冊，終於查到果然有這麼一個人，有這麼個士兵叫布魯斯特，所以又再次證實他所說的是符合歷史。 另外李亞倫他還曾經做過美國土著印第安人，名字叫西戈雅等等，他總共有十六世的轉世。 有一世就更加奇特，他說他（在催眠當

就這樣，從容行走在塵間， 身外一襲風，心內一片靜。 流年歲月裡， 聞花開的芬芳，聽腳下的行音， 觀風雨的因緣本然如是， 靜給自己一生的自在無礙。 心若願暖，風雨不寒， 心若不離，愛亦不遠。 以這般靜美的心， 行一程、悟一程，萬般愜意。  所有的「淡」字， 乃是拂去了塵世裡的喧嘩與浮躁所淨現。 心如水，淡而珍貴。 月如水，淡而寧靜。  將一杯茶飲到無味後是心的怡爽和輕快。 因為計較的少，所以放下的多；透過得失的洗禮，心漸漸會明白什麼是淡泊？什麼是閒情雅緻？  《 法句經 》中佛陀有言： 「 在這個世界上， 恨絕對不能止恨， 唯有愛才可以。 」 侵害與仇恨，永遠不可能給自己帶來真正的利益；善待他人，才是真正的善待自己。 不要在你的智慧中夾雜著傲慢， 不要使你的謙虛裡缺少了智慧。  愚癡的人一直想要別人了解他， 有智慧的人卻努力地了解自己。  彎得下腰，才抬得起頭。 在人生路上，不是所有的門都很寬闊，有些門，的確是需要你彎腰側身才進得去的。  所以，必要時不妨彎下腰來徐緩前進，你一樣可以在人生路上順暢無礙。 一味高昂著頭， 必然要碰得頭破血流。 能夠適時地彎下腰，才是人生大智慧。  佛教的智慧，是慈悲的智慧。  這有別於世俗的聰明。  正所謂「心懷慈悲，方得平安」， 真正懂得 慈悲才是一切福樂的根源時， 我們才能觸見如是智慧。  因此，無論觀世音菩薩的慈悲， 還是文殊師利菩薩的智慧， 其實都是佛性在不同層面的呈現， 而在真如佛性之中， 祂們卻又是一體不二的。  世界上所有武器都由人類控制， 唯有憤怒這種武器，在控制著人類。 正所謂 「一念嗔心起，百萬障門開」， 嗔恨使我們內心失去平靜，障門大開；可是當我們冷靜觀照內心，就會發現： 嗔恨其實是最愚癡的表現啊！  當我們生氣時， 等於是拿別人的過錯懲罰自己， 使自己成為首當其衝的受害者。  無論對他人還是對自己，這都不是慈悲。  人無所捨，必無所得。  心無所依，必無所獲。 自己的路只有自己去走， 自己的心還須自己去度。  能抓住希望的只有自己， 能放棄自己的也只有自己；  能怨恨嫉妒的是自己， 能智慧溫暖的還是自己。  心中有岸，才有苦樂轉念的渡口， 心有所恃，才能抵禦娑婆的萬千。  觀世音菩薩有一個名號叫觀自在， 因為祂能觀人自在、觀事自在、觀境自在。  所以，我們要像觀世音菩薩， 時時觀照自己，看看自己 觀人自在不自在？