【有福不用忙，無福跑斷腸】真正的福不是外在物質的多寡，而是內心的幸福與自在。在佛教看來，每個人的福報是自己修來的，也是有定數的，如果不懂得惜福、修福，一味消耗，福報殆盡，苦果就來了。

有福不用忙，無福跑斷腸

　　佛教“有福不用忙，無福跑斷腸”，做到這四點，福報滿滿!

　　什麼是福?福不是你有多少錢，有多少房產，或者擔任多麼高的官，

真正的福不是外在物質的多寡，而是內心的幸福與自在。在佛教看來，每個人的福報是自己修來的，也是有定數的，如果不懂得惜福、修福，一味消耗，福報殆盡，苦果就來了。

　　佛法就是因果，佛門裡有那麼句話，“預知前世因，今生受者是;預知後世果，今生作者是”，今生有福，那是前世積累的善業，今生受到善報;來生若想福報連連，就要種好今生的善因。沒有誰無緣無故受到命運的垂青，一切皆有因緣，一切自有因果。

　　我們常說一句話：沒有福報和智慧，再多的奔波都是苦累。“福人居福地，福地福人居”，有福報的人，不用去爭去搶，該屬於人家的，跑不了。反之，不屬於自己的，強求也求不得。在生活中，我們發現，有福報的人，往往諸事比較順遂，所求所願皆得成圓滿，羨煞旁人。而沒有福報的人，往往拼命去爭，也難以有所得到。人人都想有福，不用受太多的苦、太多的累，那麼怎樣能獲得福報呢?做到以下四點!

　　一、心靜：心有多靜，福有多深

　　內心煩躁、惶恐不安，不是有福的表現。有福之人，內心永遠平靜如水，不論外境如何變化，都能境隨心轉，不被外境所轉，永遠清淨、永遠解脫，這在佛門裡也可以解釋為禅定。心不安寧，有再多的錢權，住再豪華的樓房，又有什麼用呢?心不快樂，外在的物質再奢華也沒用。所以說，人生是一場修行，修行就是在修心。心自在了，哪裡都是極樂世界。

　　二、要有智慧，遠離愚癡

　　智慧，反義即為愚癡。什麼是愚癡呢?就是思想不正，偏執、狹隘、無明、顛倒妄想。《華嚴經》上說，佛陀在菩提樹下悟道成佛的時候曾經說過“大地眾生皆具有如來智慧德相，但因妄想執著而不能證得”，凡夫愚癡，被世間各種假相所迷惑，而迷失自我，失去了本來清淨的心性。《心經》中，佛告訴眾生要“心無掛礙，無掛礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想”，遠離愚癡，精進佛法，破迷開悟、明心見性，即為開啟智慧，增進法身慧命。

　　三、懂得忍辱、心量大

　　心量大小決定了人生苦樂。心小了，福報就薄了;心大了，路就寬了。當我們只顧自己的私欲，福報就越來越小;當我們能為別人考慮，福報就逐漸舒展開來。一念之差，心的格局便不一樣。不要一點兒小事就斤斤計較，計較得多了，福氣就少了。

　　佛門裡有首著名的“寒山問拾得”，寒山問拾得曰：世人辱我、輕我、笑我、賤我、惡我、謗我，如何處置乎?拾得曰：只是忍他、讓他、由他、避他、耐他、不理他，再待幾年你且看他。“忍辱波羅蜜，便是妙中寶”，我們看彌勒佛總是歡喜自在，“大肚能容容天下難容之事，開口常笑笑天下可笑之人”，這一點很值得我們學習。

　　四、布施、持戒、精進、禅定

　　“布施、持戒、忍辱、精進、禅定、般若(智慧)”，這是佛教六度波羅蜜，即六種修行的大智慧。剛才我們已經說了忍辱、禅定和智慧，剩下的三個我們也要學習。布施是修福的不二法門，“有捨方有得”，一次發心、一種利益。持戒，雖是對於出家僧人的要求，但是也同樣受用於在家人。萬事沒有規矩不成方圓，戒律不是束縛，而是防止我們造惡業，它是一種行為的依止。精進，即要努力上進，不可懈怠放逸自己。

　　以上種種都是在幫助我們自己改變自己的命運，任何祈求外在力量的加持都是妄想。自己的命運自己改，自己的福報自己修，改掉惡習，修身持戒，種好清淨善因，方是修福的良策。願大家福慧雙增、六時吉祥。

南無阿彌陀佛🙏

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