祭祖 - Ancestor worship

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為什麼要祭祖 - 華藏淨宗弘化網
祭祀大典
2023.02.14
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外文名 Ancestor worship

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㊙️物物皆可為師。以鏡為師。用心觀照。想不到一面乾淨的玻璃鏡，蘊含了這麼多的道理！

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徒：「師父，這一面乾淨的玻璃鏡，鏡面好大呀！」 師：「別小看這面鏡子，它是老師呢！」 徒：「喔！不知道這位鏡子老師，可以教我甚麼呀？」 師：「鏡子老師教我們佛法，仔細聽喔！」 徒：「是的，師父。」 1.比喻自性的清淨作用–清晰映現 師：「 無論何物，放到鏡子前， 都能夠清晰地被映現出來嗎？ 」 徒：「是。」 師：「 把一個紅色物體放到鏡子前再移開它，鏡面還會留有餘影嗎？」 徒：「不會。 」 師：「 這就是智慧！ 」 徒：「是。 」 師：「這叫 物來則應，過去不留 。」 徒：「是。 」 師：「你在生活中能 『 事到即應，事過即忘 』嗎？」 徒：「不能。」 師：「 『忘』比『記』難多了， 『記』是聰明；『忘』才是智慧！ 」 徒：「是。」 師：「當紅物已經離開鏡子前，把一個綠色物體放到鏡子前。」 徒：「是。」 師：「 這個時候，鏡面會一邊照綠物，又一邊照紅物嗎？ 」 徒：「不會。」 師：「鏡面只會清晰地映現綠物， 這叫『 把握當下，而無所住 』。」  徒：「是，鏡子老師真有智慧！」 師：「鏡子老師智慧多多喔！」 2.比喻自性的平等相貌–不增不減 師：「 如果紅物是聖人物，放到鏡子前，鏡面會增加映現清晰度嗎？ 」  徒：「不會。」 師：「 如果綠物是凡夫物，放到鏡子前，鏡面會減少映現清晰度嗎？ 」 徒：「不會。」 師：「這叫 在聖不增，在凡不減 。」  徒：「是。」 師：「也與 與聖人居而不喜， 與凡夫居而不憂 同樣道理。」  徒：「了解。」 3.比喻自性的正覺本體–不變不動 師：「 是否鏡面是玻璃的本質不變不動，卻能使各種物體清晰映現？ 」  徒：「是。」 師：「這叫『 不變隨緣 』、 『 體不動而用常顯 』。」 徒：「是。」 師：「 當鏡面映現紅物時，鏡面的玻璃會不會因此變成紅物？ 」  徒：「不會。」 師：「 當鏡面映現綠物時，鏡面的玻璃會不會因此變成綠物？ 」  徒：「不會。」 師：「這叫『 隨緣不變 』。」  師：「 紅來現紅、綠來現綠， 鏡面是玻璃的本質不會因此異動。 」  徒：「是。」 師：「這叫做『 用常顯而體不動 』，你明白嗎？」 徒：「明白了。想不到一面乾淨的玻璃鏡，蘊含了這麼多的道理！」 師：「 阿彌陀佛！ 」 徒：「真是 物物皆可為師 呀！」 圖文轉載自： https://www.facebook.com/100002729658590/posts...
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外境不能讓你痛苦，是你的心讓自己痛苦！（outside world cannot make you suffer）

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外境不能讓你痛苦， 是你的心讓自己痛苦！ 我們經常會說：那個人讓我生氣了！因為他(她)做了什麼什麼……………… 如果仔細檢查一下的話，你會發現，事實上並不是那個人做了什麼，說了什麼讓你生氣！ 而讓你生氣的，是你內心的執著。 如果你没有任何執著，那個人做任何事也不會激怒你。 宗薩仁波切法語 ◼️ 一日一禪：化解 生活裡誰傷害了你並不重要， 重要的是你自己是否能夠盡快化解自己的憤怒。 或者原諒，或者忘記，或者沈默。 心本自靜，何需外求。 修行在心，不貪不嗔。 （圖文轉載） https://www.facebook.com/100000187196584/posts/pfbid0f9KSeRB8JtFhr4hX1F1ZESTtnaA8Y91ddKtGfEybRh22exEeZ1tDE9BWRLeRYpFdl/?mibextid=Nif5oz 外境不能讓你痛苦， 是你的心讓自己痛苦！ 英文 （The external environment cannot make you suffer, it is your heart that makes you suffer） （The outside world cannot make you suffer） 外面的世界不能讓你受苦 標籤： 佛陀教我不生氣, 忍辱,
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師父說：很多人把"福"理解為，房子多、車子多、錢多，其實那些都是債；福，應該是少，心事少、慾望少、坎坷少；無病、無痛、無災就是有福氣！（blessing）

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師父說： 很多人把"福"理解為，房子多、車子多、錢多，其實那些都是債； 福，應該是少，心事少、慾望少、坎坷少； 無病、無痛、無災就是有福氣！ https://www.facebook.com/100063786442407/posts/pfbid02XAbf9cDmvuHoAYQWJwFg7ChYsBoXjEeUEVkfKkMV61Du8qYGcQzDPiHpC8Cb3z5sl/?mibextid=Nif5oz 福氣 英文 （blessing） 祝福 Blessed 是指「受到祝福的、帶來幸福的」，比較具有信仰上的意味，意思是因為得到上天的祝福，所以很幸運能擁有某些特別的事物，或是指在某方面很有福氣、有好事發生。
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☮︎【家庭教育為天下太平之根本】世界和平的基礎 (The foundation of world peace)

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☮︎《天下太平之根本》 【家庭教育為天下太平之根本】 天下太平之根本 英文 (The foundation of world peace) ◼️ 「天下太平」常見的英文翻譯為「All is at peace. 」或「All is right with the world.」 其意義是全國或世界局勢穩定，形容社會安定、秩序良好。 @玄一就是道： 家教：家庭教育 #教育 聖賢教育 倫理教育 道德教育 因果教育 四書五經 《大學》 三綱 八條目 讀經修定@book84000 《女戒》 婦德 三從四德 標籤： 家教, 家庭教育, 天下太平之根本,
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孫悟空 (Sun Wukong)

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孫悟空 - Google 搜尋 孫悟空 英文 (Sun Wukong) 孫悟空 ，是在小說《西遊記》當中唐僧的四個徒弟之一，排行第一，別名孫行者、孫猴子。自封美猴王、齊天大聖。因曾在天庭掌管御馬監而又被稱為弼馬溫，在取經完成後被如來佛祖授封為鬥戰勝佛。 在 小說 中， 孫悟空 出身 花果山 ，是由靈石中吸收天地靈氣、日月精華孕育而成之石猴，在出海後自須 菩提祖師 處修得 七十二變地煞術 。 修行後他曾先後闖 龍宮 、 地府 ，取得能隨使用者心意自由變化大小的 如意金箍棒 、並自 閻羅王 的 生死簿 上除籍取得永壽。 經天界 玉皇大帝 招安後，由於未受邀 蟠桃會 並遭譏諷， 孫悟空 以「 齊天大聖 」之名大鬧 天宮 、隻身與 天兵天將 相持，後遭 釋迦如來 鎮壓於 五行山 （ 五指山 ）下。 他在 封印 五百年後被 南海觀世音 點化，保護 唐三藏法師 前往西天取經，協同 豬八戒 、 沙悟淨 和 白龍馬 艱辛克難 伏魔降妖 。 旅途中， 孫悟空 屢次運用其武藝與智慧，拯救為妖怪所劫的唐僧師徒。歷經 九九八十一難 後，終至西天取得 真經 功成正果。 孫悟空 為東亞漢字文化圈中智勇兼備的代表性角色，被諸多文學、戲曲、影視作品重新演繹。 此類作品在設計上多所沿用原著中孫悟空所使用之金箍棒、筋斗雲、七十二變、分身術等等法寶神通，或是參考其本身聰明、調皮、活潑、忠誠、嫉惡如仇等性格特徵。 《東遊記》、《南遊記》也談及關於齊天大聖 孫悟空 的其他故事。《南遊記》提及 孫悟空 有子女：奇都、羅猴、月孛三位星君。[1]。 人物形象 吳承恩《西遊記》的版本 根據《西遊記》描述， 孫悟空 是東勝神洲傲來國花果山靈石孕育迸裂、見風而成之石猴。 乃一仙石吸收天地之氣孕育而生。 （《西遊記》第七回提到孫悟空本體其實是「光明一顆摩尼珠」。）在花果山佔山為王三五百載（《西遊記》第三回中提到生死簿上註明 孫悟空 「該壽三百四十二歲」）。 後為了尋求長生不老的方法，歷經八九載，跋山涉水，在西牛賀洲靈台方寸山斜月三星洞拜須菩提老祖為師，[註 1]習得地煞七十二變和筋斗雲，並首次取姓為孫（菩提祖師以猢猻起姓），取名悟空。 原著《西遊記》第三十六回中描述長相為：「七高八低孤拐臉，兩隻黃眼睛，一個磕額頭，獠牙往外生。就象屬螃蟹的，肉在裏面，骨在外面。」，其他路人及妖怪對於孫悟空的長相皆說是「毛臉雷公嘴」。 原著...
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大事 (go big)

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大事 英文 (go big) 例句： 干一番利國利民的大事 「Go big or go home. 」是個在電影或影集常出現的句子 字面上的意思是「要搞就把場面搞大，否則就回家」 實際上就是說要做一件事就要有豁出去的決心， ... 立志 發願 發心 明確的目標 夢想 @ 玄一學佛修行 ： ①作佛： 阿彌陀佛=無量光壽 光中極尊，佛中之王。 ②了生死： 究竟涅槃  不生不滅 不老不死 ③善終： 但求好死 願我臨終無障礙 《 人命無常呼吸間 》 生死事大，念佛要緊； 無常迅猛，兒戲不得。 敬請常念南無阿彌陀佛 標籤：
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佛教哲學把繁雜的宇宙萬物，簡化為最基礎的5種元素，將人（小我）視為由地水火風空5元素構成的小宇宙，包含萬物的大宇宙（大我）也由相同的5元素組成，大我與小我的基礎「成分」其實無二，大我有的東西，小我通通有，並且會互相影響。

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［他人之惡，不上我心］ 這是一篇非常棒的學習哦！與您分享，希望您能受用無窮，幸福美滿哦。 學會「正念」療法，提升免疫力。 作者：洛桑加參。 我從醫的初衷源自父親，我來自雲南香格里拉藏區，是西藏人， 曾在拉薩出家2年，自幼即對源於佛學的藏醫藥學特別感興趣。 13歲離開青山環抱的家鄉到外地求學，曾至印度聖菲洛梅娜大學(St. Philomena College)攻讀物理系，後來以交換學生的身分， 前往文藝復興時期創建的德國佛萊堡大學(University of Freiburg)進修，也是學物理。 2000年因緣際會來到台灣，實現兒時的從醫夢，考上國防醫學院醫學系，學習西方醫學知識的同時，也繼續研究東方的藏醫藥學與中醫養生概念。 輾轉流連許多地方之後，希望能建立一座結合西醫、中醫、藏醫的教學醫院，這一切皆源自父親對我的影響。 唐朝文成公主入藏，帶來中國儒家文化與印度佛學，直至今日， 9成以上西藏人篤信佛教，一舉一動、一言一行都脫離不了佛法；而我也是出生在以和為貴的佛教家庭，父親常常提醒我： 「做人不光只是自己開心就好，要讓大家都開心，對社會有貢獻。」 家裡有些親戚是藏醫，小時候看他們幫助許多愁苦的病人恢復健康、笑容，讓我心生崇拜，那時候我就很單純地想： 「我也要當醫生，這樣可以讓大家都開心，父親也會因此感到高興。」 積怨，對自己二次傷害。 印象中，我從沒見過母親生氣、 不曾被父親罵過，甚至我還懷疑，他們夫妻倆根本沒吵過架。 兩老整天笑咪咪，不像是有本事吵架的人。 認識我的人也幾乎沒看過我發脾氣，很多人覺得很神奇， 「如何能一直心平氣和？」 其實來台灣之後，我才覺得大家更「厲害」，情緒起伏大、衝動、容易生氣，難道不覺得累嗎？ 對我而言，生氣超累的，不但耗損精力，還會降低智商。 聽著病患訴苦，我常納悶，大家到底哪來這麼多事可以煩心、煩到晚上睡不好？ 看新聞，現在的小朋友被同學打一下，家長馬上氣沖沖怒告學校，嚷嚷著要討公道，要求老師道歉、對方家長認錯，在我的家鄉幾乎不可能發生這樣的事。 西藏小孩很頑皮，平常在外面玩得一身土、一身泥，男孩子追逐打鬧稀鬆平常，甚至還拿石頭丟來丟去，我現在手上還有小時候被石頭劃到留下的疤痕呢！ 由於家訓之一為 「他人之惡，不上我心」， 所以當時我手流血了，跑回家「哀爸叫母」，還來不及說玩伴的不是，父親便先趁機教我「如何原諒」！ 沒有顧好自己,是自己...
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【水清無魚】水至清則無魚，人至察則無徒。水太清，魚就無法生存，要求別人太嚴格、苛刻，就沒有人能當他的夥伴。比喻過分計較別人的缺點與過失，就不能容人，也無法留住人材。（Clear water without fish）

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「水至清則無魚，人至察則無徒」一語出自於《漢書‧東方朔傳》。 意思是說， 水太清，魚就無法生存， 要求別人太嚴格、苛刻，就沒有人能當他的夥伴。 比喻 過分計較別人的缺點與過失，就不能容人，也無法留住人材。 水清無魚 英文 （Clear water without fish） ◼️ 五行：金木水火土 相生相剋 一物剋一物 相關閱讀： 不要跟重要的人， 計較不重要的事； 不要跟不重要的人， 計較 重要的事。 家是講愛的地方， 不是講理的地方。 標籤： 水, 成語暗藏玄機,
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信佛的皇帝vs滅佛的皇帝

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【信佛的皇帝vs滅佛的皇帝】 信佛的皇帝 - Google 搜尋 【 中國歷史上最有佛緣的15位皇帝 】 漢明帝劉莊： 最早引入佛教的皇帝。 漢明帝劉莊（ 28年6月15日—75年9月5日 ），原名劉陽，字子麗，東漢第二位皇帝， 在位十八年 。其正式諡號為「孝明皇帝」，後世省略「孝」字稱「漢明帝」，廟號顯宗。漢光武帝劉秀的第四子，母親為光烈皇后陰麗華。 梁武帝蕭衍： 四度出家為僧，開創漢地素食先河。 梁武帝蕭衍（ 464年—549年 ），字叔達，小字練兒。南蘭陵中都里人（今江蘇常州市武進區西北）。南北朝時代南梁開國皇帝，廟號高祖。 蕭衍是南齊宗室，亦是蘭陵蕭氏的世家子弟，出生在秣陵（今南京），父親蕭順之是齊高帝的族弟，封臨湘縣侯，官至丹陽尹。母張尚柔。蕭衍少年時受過良好的儒家教育，私德頗佳、亦不太注重個人享受，是竟陵八友之一。原為權臣，在其兄長蕭懿被害後，逐漸有帝位之野心，南齊中興二年（502年），齊和帝被迫禪位於蕭衍，南梁建立，是為梁武帝。稱帝後的蕭衍改善許多前朝留下的弊政，並多次主持整理經史文書。然而晚年的他多次出家，傾力資助佛教發展直接導致國庫空虛，在侯景之亂爆發後絕食而亡。梁武帝蕭衍 在位時間近48年 ，在南北朝皇帝中名列第一。 雍正皇帝胤禛： 直透三關的大禪師編製禪宗語錄集。 雍正帝（ 1678年12月13日—1735年10月8日 ），愛新覺羅氏，名胤禛（滿語：ᡳᠨ ᠵᡝᠨ，轉寫：In Jen），法號破塵居士、圓明居士[3]，中國清朝的第四位皇帝，也是清軍入關以來的第三位皇帝，於公元1722年至1735年在位，年號「雍正」。廟號世宗，諡號敬天昌運建中表正文武英明寬仁信毅睿聖大孝至誠憲皇帝，通稱世宗憲皇帝（滿語：ᡧᡳᡯᡠᠩ ᡨᡝ᠋ᠮᡤᡝᡨᡠ᠋ᠯᡝᡥᡝ ᡥᡡᠸᠠᠩᡩ᠋ᡳ，穆麟德轉寫：šidzung temgetulehe hūwangdi）。 雍正帝乃康熙帝第四子，於康熙六十一年十一月二十日登基（1722年12月27日）[4]。雍正帝的風格是著名的勤勞親為，亦狠辣果斷，絕不心慈手軟，因此對內政和民生的問題均進行強力手段的鐵腕施政，例如在中央設置軍機處和密摺制度來加強皇權，在地方上推行攤丁入畝、火耗歸公、改土歸流、打擊貪腐的王公官吏和廢除賤籍等一系列政策，推動了清朝的經濟和國力進一步增加，對外則透過對俄國談判確定蒙古北部邊疆，平定青海，在西藏設置駐藏大臣等加強對...
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徒：「師父，這一面乾淨的玻璃鏡，鏡面好大呀！」 師：「別小看這面鏡子，它是老師呢！」 徒：「喔！不知道這位鏡子老師，可以教我甚麼呀？」 師：「鏡子老師教我們佛法，仔細聽喔！」 徒：「是的，師父。」 1.比喻自性的清淨作用–清晰映現 師：「 無論何物，放到鏡子前， 都能夠清晰地被映現出來嗎？ 」 徒：「是。」 師：「 把一個紅色物體放到鏡子前再移開它，鏡面還會留有餘影嗎？」 徒：「不會。 」 師：「 這就是智慧！ 」 徒：「是。 」 師：「這叫 物來則應，過去不留 。」 徒：「是。 」 師：「你在生活中能 『 事到即應，事過即忘 』嗎？」 徒：「不能。」 師：「 『忘』比『記』難多了， 『記』是聰明；『忘』才是智慧！ 」 徒：「是。」 師：「當紅物已經離開鏡子前，把一個綠色物體放到鏡子前。」 徒：「是。」 師：「 這個時候，鏡面會一邊照綠物，又一邊照紅物嗎？ 」 徒：「不會。」 師：「鏡面只會清晰地映現綠物， 這叫『 把握當下，而無所住 』。」  徒：「是，鏡子老師真有智慧！」 師：「鏡子老師智慧多多喔！」 2.比喻自性的平等相貌–不增不減 師：「 如果紅物是聖人物，放到鏡子前，鏡面會增加映現清晰度嗎？ 」  徒：「不會。」 師：「 如果綠物是凡夫物，放到鏡子前，鏡面會減少映現清晰度嗎？ 」 徒：「不會。」 師：「這叫 在聖不增，在凡不減 。」  徒：「是。」 師：「也與 與聖人居而不喜， 與凡夫居而不憂 同樣道理。」  徒：「了解。」 3.比喻自性的正覺本體–不變不動 師：「 是否鏡面是玻璃的本質不變不動，卻能使各種物體清晰映現？ 」  徒：「是。」 師：「這叫『 不變隨緣 』、 『 體不動而用常顯 』。」 徒：「是。」 師：「 當鏡面映現紅物時，鏡面的玻璃會不會因此變成紅物？ 」  徒：「不會。」 師：「 當鏡面映現綠物時，鏡面的玻璃會不會因此變成綠物？ 」  徒：「不會。」 師：「這叫『 隨緣不變 』。」  師：「 紅來現紅、綠來現綠， 鏡面是玻璃的本質不會因此異動。 」  徒：「是。」 師：「這叫做『 用常顯而體不動 』，你明白嗎？」 徒：「明白了。想不到一面乾淨的玻璃鏡，蘊含了這麼多的道理！」 師：「 阿彌陀佛！ 」 徒：「真是 物物皆可為師 呀！」 圖文轉載自： https://www.facebook.com/100002729658590/posts...
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【真正的高貴，是優於自己】(1)優於別人，並不高貴，真正的高貴，應該是優於過去的自己。 (2)不要跟別人比，要跟自己比 (3)「不遷怒、不貳過。」人非聖賢，孰人無過，但顏回能做到不遷怒於別人，並且不在同一個地方犯兩之錯誤。人生的道路漫長而坎坷，沒有人可以保證自己永遠不會跌倒，但是我們應該保證自己，不在同一個地方跌倒兩次。

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【真正的高貴，是優於自己 |《但盡凡心》】 道光十二年，二十一歲的曾國藩參加秀才考試，放榜的時候，被當時的湖南學政懸牌羞辱，在大庭廣眾之下，被斥責「文理太淺」。曾國藩以此為恥，回家之後，把自己關在屋子裡，咬牙發奮，鑽研文理。一年之後，文章大有長進，考中秀才，自此一發不可收拾；第二年中舉人，四年之後，中進士，點翰林。從此飛黃騰達，位極人臣。 曾國藩有一個外號，叫曾鐵桶。在剿滅太平天國的戰爭中，他奉行的是「結硬寨，打呆仗」。因為他自己作戰指揮並不靈光，唯一擅長的只有穩紮穩打，所以每到一處都要下寨紮營、深挖戰壕，然後層層推進，步步進逼。 左宗棠為他的下屬，都經常駡他行動緩慢、貽誤打仗時機。但是曾國藩就是這樣。 他知道自己的長處是「穩」。 太平天國的石達開、李秀成都是頂尖軍事人才，指揮作戰神出鬼没。如果和他們比作戰的靈活性，曾國藩肯定要輸。所以他就像一條蠎蛇，不玩花樣，以拙勝巧，一點點纏死了太平天國。 曾國藩曾說：「天下古今之庸人，皆以一『隋』字致敗」。 他天分不高，卻能創立湘軍、平定叛亂、開辦洋務，靠的就是持之以恆的努力。 他年輕的時候立志向學，每日讀晝不綴，後來行軍打仗，哪怕在行軍的帳蓬裡，他每天也都會抽時間來看書。 當時，西方的工業浪潮席捲大清王朝，他對西方的物理化學一竅不通，對開辦工廠更是毫無經驗，卻硬生生地從無到有，一點一點地請教、一點一點地學習，終於創辦了「安慶內軍械所」。 附記：俗話說，「吃一塹，長一智。」人生的每一道坎、都要有它的價值。失敗之後，不能只有痛苦的教訓，必需在失敗中有良好的收穫，避免重蹈覆轍，這樣才能在失敗中，不斷進步，優於過去的自己。 我們千萬不要跟別人比，要跟自己比，找到自己的優勢，並把它發揮出來，那就成功了。想要優於過去的自己，那就不能在同一個地方跌倒。 孔子門下有七十二賢人，其中他最喜歡的是顏回；他曾說最喜歡顏回的長處是「不遷怒、不貳過。」 人非聖賢，孰人無過，但顏回能做到不遷怒於別人，並且不在同一個地方犯兩之錯誤。 人生的道路漫長而坎坷，沒有人可以保證自己永遠不會跌倒，但是我們應該保證自己，不在同一個地方跌倒兩次。 所以有人說，和人比較，試圖優於別人，是一種「永無寧日、絕無勝算」的自我折磨，更糟糕的是，它可能會讓人在幻想一步登天的過程中，急功近利，最終害人害己。與其和別人比，不如和自己比；優於過去的自己，才是高貴。 正如海明威所言：「優...
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外境不能讓你痛苦，是你的心讓自己痛苦！（outside world cannot make you suffer）

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外境不能讓你痛苦， 是你的心讓自己痛苦！ 我們經常會說：那個人讓我生氣了！因為他(她)做了什麼什麼……………… 如果仔細檢查一下的話，你會發現，事實上並不是那個人做了什麼，說了什麼讓你生氣！ 而讓你生氣的，是你內心的執著。 如果你没有任何執著，那個人做任何事也不會激怒你。 宗薩仁波切法語 ◼️ 一日一禪：化解 生活裡誰傷害了你並不重要， 重要的是你自己是否能夠盡快化解自己的憤怒。 或者原諒，或者忘記，或者沈默。 心本自靜，何需外求。 修行在心，不貪不嗔。 （圖文轉載） https://www.facebook.com/100000187196584/posts/pfbid0f9KSeRB8JtFhr4hX1F1ZESTtnaA8Y91ddKtGfEybRh22exEeZ1tDE9BWRLeRYpFdl/?mibextid=Nif5oz 外境不能讓你痛苦， 是你的心讓自己痛苦！ 英文 （The external environment cannot make you suffer, it is your heart that makes you suffer） （The outside world cannot make you suffer） 外面的世界不能讓你受苦 標籤： 佛陀教我不生氣, 忍辱,
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人不能太自私，要留一些福氣給別人，才會有新的福氣進來。人不要太絕情，要留一條後路給別人，才不會自己走上絕路。

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人不能太自私，要留一些福氣給別人，才會有新的福氣進來。人不要太絕情，要留一條後路給別人，才不會自己走上絕路。 玄一學佛修行  ► 阿彌陀佛語錄  fb.me/Amitabha.84000 善知識·語錄·貼圖·轉傳· 版權沒有·敬請流通 *感恩 按讚追蹤  ► 你可能會喜歡.tw84000 無量之網 ► http://tw84000.blogspot.tw https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=1479412462187943&id=100003576109033 20180409-facebook
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靈性學習：究竟圓滿的智慧 是你我本來就具足的，少了妄想執著，自然會顯現。

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真心是本有的 是本能的妙用 “ 迷 ” 如空花水月 本來就沒有 “ 起信論 ”裡說 “ 本覺本有 ” “ 不覺本無 ” “ 不覺 ”就是迷 是本來沒有 只因我們有妄執 才誤認空花為實有 所以說 究竟圓滿的智慧 是你我本來就具足的 少了妄想執著 自然會顯現 ( 圖片轉載網路 ) 圖文轉載自：禪是生命的春天https://www.facebook.com/groups/606557712851804/permalink/1784791145028449/
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因果通三世！

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有些人作惡多端、罪大惡極， 但所造的罪業並不是馬上成熟， 不像用刀割身體即刻 會出血一樣，立竿見影。 有些人到寺院裡供養1000塊錢， 就希望生意立刻有所好轉； 有些人一輩子行持善法， 但重病纏身，做什麼都不順， 就懷疑因果不存在， 這些想法十分愚癡， 業力成熟需要一個過程， 果報不可能馬上降臨。 但它過了千百萬劫也不會耗盡， 就像智悲光尊者比喻的那樣， 高空飛翔的金翅鳥， 雖然暫時看不到它的影子， 但並非沒有身影， 一旦它落下來， 影子就會頓時出現。 智悲光尊者在 《功德藏》中說：“ 高空飛翔金翅鳥， 雖暫不見身影現， 然與其身無離合， 因緣聚合定現前” 。 很多人今天殺生， 明天沒什麼感覺， 就認為因果不存在， 這種想法是錯誤的。 我們所造的業， 有些是現世現報，今生造業， 今生成熟果報（順現法受業）； 有些是今生造業， 下一輩子感果， 就像造五無間罪一樣 （順次生受業）； 有些是今生造業， 再過幾百年、幾萬年 才成熟果報（順後受業）。 業的差別非常非常大 ， 雖然業力不會耗盡， 但也不像人們所想象的， 做了善事就馬上現前果報， 造了惡業馬上感受痛苦。 有些人看到貪官污吏無惡不作， 可是他的事業、家庭樣樣順利， 造惡業似乎沒有報應， 而有些行善的人， 做什麼都不成功， 生活也是一貧如洗， 於是就對因果產生懷疑。 實際上，造業如同播種， 學過植物學的人都知道， 春天種下去的種子， 秋天才可以收割糧食， 有時候因為水分、 土壤、化肥等關系， 本來該今年成熟的， 明年才會結果。 我們在院子裡種花時， 種子的說明書中說， 過一年就可以開花， 但有些種子兩三年後才發芽， 這種情況也有。 所以，對因果的奧秘， 我們沒有研究、 沒有了解的話， 很多道理都不懂。 雖然佛經中說：“ 善惡之報，如影隨形， 三世因果，循環不失。” 但如果道理上沒有通達， 則根本不知其所指為何。 造罪業馬上沒有感覺， 並不代表它沒有果報。 今生中造業， 也許死後中陰身時出現果報， 也許來世出現果報， 也許來世的來世才出現。 有些人用一個比喻 說明前世後世存在， 我覺得用它來證明 業因果也可以。 比如， 我拿手機撥一個人的號碼， 撥通了以後， 通話時雖然沒有線來連接， 但通過無線電波可以傳入對方耳中。 這個過程具體是： 我對著手機說話， 被耳朵能接受的聲波， 即被轉換為電波， 經發射器處理放大為無線電信...
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【嘴有多賤，命就有多賤】一般人最容易犯的是口業。人一輩子缺德事不會天天做，但是缺德的話，難聽的話，不正經的話可能會天天說。日積月累，福報都從這張嘴裡跑光了，所以，說話沒口德的人，這輩子也是坎坎坷坷很淒涼的。

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嘴有多賤，命就有多賤，福報都從那張嘴跑光了 一般人最容易犯的是口業。人一輩子缺德事不會天天做，但是缺德的話，難聽的話，不正經的話可能會天天說。 　　日積月累，福報都從這張嘴裡跑光了，所以，說話沒口德的人，這輩子也是坎坎坷坷很淒涼的。 　　我身邊就有一個例子，我鎮上一個小伙子，三十多歲，長的也算英俊，但是至今一事無成，要工作沒工作，要事業沒事業，同齡人的孩子都上小學了，他呢，至今無妻無子老光棍一個，穿著邋遢，有時一連幾日臉都不洗，身上髒兮兮的跟流浪漢一樣，誰好言相勸也聽不進去，在說就瞪著眼睛跟你吵。 　　做點小買賣吧，也是不思進取，胸無大志，就知道吃吃喝喝。別人賺錢他賠錢，打他接手生意以來就沒盈利過，幾年下來賠的錢加利息壓得全家人喘不過氣，家境日漸沒落。竟然到了要借親戚家房證抵押高息借錢才能經營下去，他的60歲老母親也無奈回來幫他打理生意。他身邊一起玩大的小伙伴也瞧不起他離他遠遠的。 　　表面一看這個小伙子也不壞，為啥就是不爭氣。仔細觀察後，你會發現，這個小伙子口德很不好，也許上社會早的緣故，身上沾染了不少壞的習氣，此人從小說話就咋咋呼呼的，沒一個穩重的樣子，不尊長輩，不敬神佛，喝起酒來更是信口開河胡說八道。 　　嘴有多賤，命就有多賤。 　　所以我明白了，這樣的一個人，福報早就從他那張嘴跑光了。嘴有多賤，命就有多賤。為什麼婚姻不順至今打光棍?表面看是有種種原因，在因果上看就是他沒有福報，根本托不住婚姻。因為只有福報一樣的人才會生活到一起，沒有福報的人是不會遇到好姻緣的。有一點福氣的女人都不會跟他生活在一起。 　　這個小伙子為什麼做生意賠的稀裡嘩啦?還是因為沒有福報，有福報才能賺錢。他的福報早就折損的差不多了，這樣怎麼會賺錢呢。如果他不能痛定思痛幡然悔悟，他晚年的境遇會更加淒涼。 　　福報早就從他那張嘴跑光了。 　　口德對任何人都是這樣，許多福報都是通過嘴巴給損了。有的人說，我什麼壞事都沒有做啊。要知道，這個口業不好，損福報是很厲害的。 　　古人講的，言由心生。如果嘴巴一直講不好的話，說別人是非，以及說一些詛咒的話，這樣子損福報很快。不僅是說是非，哪怕說我們長輩的不好的話，這也是損福報。有些女人很喜歡抱怨丈夫，說丈夫這不好那也不好，吵起架來連對方父母、祖宗八輩都敢罵，什麼難聽說什麼。這樣造口業是很嚴重的。這樣家境只會越來越窮，因為福報都被你罵光了。所以這個口業關，一定要...
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