《玄一的五指禪》

心靈早餐~杯上壺下哲理故事 老子說： 江海之所以能為百穀王者，以其善下之，故能為百穀王。 其意譯：指江海所以能夠成為百川河流所匯往的地方，乃是由於它善於處在低下的地方，所以能夠成為百川之王。 乃勸人放下自我虛懷若谷，才能有所成就。 一個滿懷失望的年輕人千里迢迢來到某大寺院，對住持說：我一心一意要學丹青，但至今沒有找到一個能令我心滿意足的老師。 住持笑笑問：你走南闖北十幾年，真沒能找到一個自己的老師嗎？ 年輕人深深嘆了口氣說：許多人都是徒有虛名啊，我見過他們的畫幀，有的畫技甚至還不如我呢！ 住持聽了，淡淡一笑說：老僧雖然不懂丹青，但也頗愛收集一些名家精品。 既然施主的畫技不比那些名家遜色，就煩請施主為老僧留下一幅墨寶吧。說著，便吩咐一個小和尚拿了筆墨硯和一沓宣紙。 住持說：老僧最大的嗜好，就是愛品茗飲茶，尤其喜愛那些造型流暢的古樸茶具。 施主可否為我畫一個茶杯和一個茶壺？ 年輕人聽了，說：這還不容易？於是調了一硯濃墨，鋪開宣紙，寥寥數筆，就畫出一個傾斜的水壺和一個造型典雅的茶杯。 那水壺的壺嘴正徐徐吐出一脈茶水來，注入到了那茶杯中去。畫完年輕人問住持：這幅畫您滿意嗎？ 住持微微一笑，搖了搖頭。 住持接著說：你畫得確實不錯，只是把茶壺和茶杯放錯了位置了。應該是茶杯在上，茶壺在下呀。 年輕人聽了，笑道：大師為何如此糊塗，哪有茶壺往杯中裡注水，而茶杯在上茶壺在下的？ 住持聽了，又微微一笑說：原來你懂得這個道理啊！ 你渴望自己的杯子裡能注入那些丹青高手的香茗，但你總把自己的杯子放得比那些茶壺還要高，香茗怎麼能注入你的杯子裡哩？ 只有把自己放低，才能吸納別人的智慧和經驗。 年輕人思忖良久，終於恍然大悟。 朋友，在生活上，一定有些人緣不是很好的人，但若仔細的思慮其因，他本身是否有哪些個人的習氣影響了自己呢？ 而自大，可能就是最重要的原因。人要虛懷若谷，才能吸納別人的智慧和經驗。 2023年5月23日， 祝福好友，平安喜樂。 https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=pfbid02p7NrPMXWtSZDPkMKwmsppgJzTp9UQMYBDer7hpTQ3bYcEM2Z7Fz3xe1Fgvq3cXgel&id=100001125490037&mibextid=Nif5oz

舉頭三尺的神明，你知道是誰嗎？ 人間私語，天聞若雷，暗室虧心，神目如電 善惡到頭終有報，只爭來早與來遲 禍福無門，惟人自召，善惡之報，如影隨形 　　舉頭三尺有神明，神明名曰三台北斗神君，這是天上的福德正神分身而來，時刻和我們在一起。白天還有日游神，晚上有夜遊神。那麼這些神都來做什麼呢?記錄，記錄我們的意念，言語，行動。然後每到固定的時間這些神仙就會拿著記錄到天上和天帝彙報，根據所作增福減福，增壽減壽。 　　另外還有一位神仙就是灶神，每到月晦之日也到天上彙報。上天處罰最重的罪有3樣：不孝、殺業、淫穢。輕則小橫小災破財抵過，重則減福減壽大災大橫。很多同修都不清楚我們平時都被記錄了哪些罪過，這裡簡單說一下。 　　我們每個人生到人間都是帶著福報來的，但因為不懂因果，不知守福修福10年8年就把這些福報折損了大半。首先，天地記人罪過以意惡為首，就是我們的思想。意不動，身和口都不會造業。那麼神仙都是有他心通的(五種神通之一)就是我們每一個想法一出現就和音響一樣，神仙聽的很清楚。我們的思想不停，這個音響也不停止，神仙把它記錄下來，和我們身造，口說一樣是罪過。那麼意念有哪些是罪呢? 　　念怨不休，別人的錯失，我們時刻懷恨在心，總在心裡記恨，嫉妒，埋怨願他人有失，願他人身死。願他人倒霉。看了、聽到不好的信息，比如文字、圖片，總在心裡回想，像放電影一樣，每過一次，上天就記錄一次。和我們身造是一樣的罪。想未來一些沒有發生的，或不可能發生的事(不好的事)念念不斷，這些想法里會不斷夾雜不好的意念，上天也記錄下來。 　　中國有句老話：「頭上三尺有神靈」，又作「離地三尺有神靈」，意思是說，神靈無時無地不在，你若做了什麼虧心事，你或許可以騙得了人，但你騙不了神靈，而且或遲或早會遭到一定的報應。古往今來，這樣的事例舉不勝舉。佛教三世因果說也是如此，即現世的苦樂乃過去世善惡的業報，而現世的善惡業又影響到未來世的苦樂之果。所以人們又說：「善有善報，惡有惡報，不是不報，時候未到，時候一到，善惡皆報。」 　　舉頭三尺有神明，不要以為自己在心裡起淫念或是自己在心裡意淫沒有人會知道。古時候許多有修養的大德自己單獨一人，做人做事起心動念仍然是如履薄冰，就是因為他們清楚，人在做，天在看，所以對於邪淫，千萬想都不要想! 　　一切眾生，包括人、畜生、餓鬼、地獄在內，起心動念、一舉一動都有天地神明鑒察，所謂天網恢恢，疏而不

［他人之惡，不上我心］ 這是一篇非常棒的學習哦！與您分享，希望您能受用無窮，幸福美滿哦。 學會「正念」療法，提升免疫力。 作者：洛桑加參。 我從醫的初衷源自父親，我來自雲南香格里拉藏區，是西藏人， 曾在拉薩出家2年，自幼即對源於佛學的藏醫藥學特別感興趣。 13歲離開青山環抱的家鄉到外地求學，曾至印度聖菲洛梅娜大學(St. Philomena College)攻讀物理系，後來以交換學生的身分， 前往文藝復興時期創建的德國佛萊堡大學(University of Freiburg)進修，也是學物理。 2000年因緣際會來到台灣，實現兒時的從醫夢，考上國防醫學院醫學系，學習西方醫學知識的同時，也繼續研究東方的藏醫藥學與中醫養生概念。 輾轉流連許多地方之後，希望能建立一座結合西醫、中醫、藏醫的教學醫院，這一切皆源自父親對我的影響。 唐朝文成公主入藏，帶來中國儒家文化與印度佛學，直至今日， 9成以上西藏人篤信佛教，一舉一動、一言一行都脫離不了佛法；而我也是出生在以和為貴的佛教家庭，父親常常提醒我： 「做人不光只是自己開心就好，要讓大家都開心，對社會有貢獻。」 家裡有些親戚是藏醫，小時候看他們幫助許多愁苦的病人恢復健康、笑容，讓我心生崇拜，那時候我就很單純地想： 「我也要當醫生，這樣可以讓大家都開心，父親也會因此感到高興。」 積怨，對自己二次傷害。 印象中，我從沒見過母親生氣、 不曾被父親罵過，甚至我還懷疑，他們夫妻倆根本沒吵過架。 兩老整天笑咪咪，不像是有本事吵架的人。 認識我的人也幾乎沒看過我發脾氣，很多人覺得很神奇， 「如何能一直心平氣和？」 其實來台灣之後，我才覺得大家更「厲害」，情緒起伏大、衝動、容易生氣，難道不覺得累嗎？ 對我而言，生氣超累的，不但耗損精力，還會降低智商。 聽著病患訴苦，我常納悶，大家到底哪來這麼多事可以煩心、煩到晚上睡不好？ 看新聞，現在的小朋友被同學打一下，家長馬上氣沖沖怒告學校，嚷嚷著要討公道，要求老師道歉、對方家長認錯，在我的家鄉幾乎不可能發生這樣的事。 西藏小孩很頑皮，平常在外面玩得一身土、一身泥，男孩子追逐打鬧稀鬆平常，甚至還拿石頭丟來丟去，我現在手上還有小時候被石頭劃到留下的疤痕呢！ 由於家訓之一為 「他人之惡，不上我心」， 所以當時我手流血了，跑回家「哀爸叫母」，還來不及說玩伴的不是，父親便先趁機教我「如何原諒」！ 沒有顧好自己,是自己

夫妻之道有三等 星雲大師 　　感情的交流，以公理正義為原則;語言的溝通，以體諒包容為雅量;人我的相處，以不違情理為自然;金錢的運用，以量入量出為正常。 　　夫妻之間應該怎樣相處?夫婦之道有三等，你是哪一個等的呢?有以下六點參考： 　　上等的丈夫，回家幫助太太料理家務。上等的丈夫會想到太太忙於工作，還要忙於家務，必定辛苦，下班回到家裡，他會體恤太太的辛勞，協助太太操持家事。這樣的丈夫，必定是上等的好丈夫。 　　中等的丈夫，回家喝茶看報，讚美太太。不會幫忙做家事的丈夫，回到家裡，雖然喝茶看報紙，至少嘴巴還會讚美太太，感謝太太的付出。如此，太太再怎麼辛苦，也能甘之如飴。 　　下等的丈夫，回家氣勢凌人，嫌東嫌西。最下等的丈夫，回到家裡，就是一副自己最辛苦、自以為對家庭付出最多的姿態。要麼嫌太太菜煮得不好，要麼嫌太太不會打扮，看不順眼，東嫌西嫌，氣勢凌人，這是最下等的丈夫。 　　上等的太太，治家整潔，賢惠有禮。俗語說："家有良妻，如國有良相。"一位賢良妻子能開源節流，將家打理得妥當，維護環境整潔，態度溫敬柔軟，周到體貼，行儀慈孝和順，讓先生無後顧之憂。 　　中等的太太，慰問、讚美丈夫的辛勞。莎士比亞說："一個好妻子，除了處理家務外，還兼有慈母、良伴、戀人三種身份。"所以，治家能力差一點的太太，至少要能多說好話，要常常慰問、讚美丈夫的辛勞與付出。 　　下等的太太，嘮叨不休，刻薄自私。下等的太太，不但不善於治家，丈夫辛苦一天回到家時她還會喋喋不休，要麼嫌棄他的職業賺錢太少，要麼埋怨住得不好、穿得不暖，如此只會讓丈夫覺得家如監獄。 　　很多失敗的婚姻都是因為不能諒解對方的辛勞，不能體會對方的付出。所以，夫婦之道從互相欣賞、互相體諒開始，遇到困難險阻時能互助斬荊、共離困境，婚姻才能美滿。 　　佛光菜根譚 　　你大我小，不爭吵; 　　你對我錯，人緣好; 　　你有我無，紛爭少; 　　你樂我苦，幸福多。 https://www.facebook.com/groups/381336562883916/permalink/980033916347508/?mibextid=Nif5oz

跌倒不一定是壞事，有時會有意外的收穫 星雲大師 有個「漁王」非常苦惱，就因為三個兒子的捕魚技術都很一般。他常向人訴苦：「我從兒子們剛懂事起就傳授技術，怎麼他們都比不上平常人的孩子？」 一位路人聽後，問：「你一直是手把手地教他們嗎？」 「是啊，我很仔細、很耐心地教他們。」 「他們是一直跟著你幹活嗎？」「是啊。為了讓他們少走些彎路，我一直讓他們跟著我幹。」路人說：「看起來這是你的錯。你只傳授給了技術，卻沒傳授給他們教訓，沒有教訓就不能成大器！」 人生不能沒有教訓，正如跌倒是每個嬰兒學習走路必經的。不小心跌倒了，最好能不受傷害，更不要因為一時的失意而一蹶不振。奇美集團董事長許文龍說：「跌倒了不必急著站起來，四週找找看有什麼可以撿的，再站起來！」此言確實不錯。 人生的順境、逆境，對於一個有智慧的人來說都是寶貴的經驗，都可能從中累積成功的資本。所以，人生即使偶爾跌倒了，只要自己不因此倒地不起，有時反而能有意外的收穫。 一、跌倒可以累積經驗。跌倒不一定是壞事，孩子跌倒了，父母常常說：「不要緊，不要緊，跌得多，長得快。」 每個人的成長過程，就如學習騎腳踏車，總要跌倒好多次才能學會。所以人生跌倒了可以累積經驗。有些老年人還會自豪地說自己很會跌倒，因為他懂得跌倒時要雙手緊抱，先以臀部著地，再往安全的地方斜靠。累積了很多的跌倒經驗，就不怕跌倒；縱有跌倒，也會安全無恙。 二、跌倒可以鍛煉意志。事業有成的人必定有很多跌倒的經驗。世間許多事不是一蹴而就的，都是經過多少挫折、多少次跌倒後重新站起來，所謂「打落牙齒和血吞」，再次往前衝，才能成功的。多少成名的科學家都是歷經許多次研究失敗才有所成，多少政治家革命也是經過許多次失敗才成功，多少企業家創業也是累積了許多失敗的經驗才峰迴路轉。失敗為成功之母，成功屬於意志堅強、能堅持到底的人。跌倒可以鍛煉意志，未嘗不是未來成功之肇因。 三、跌倒可以體會人情。跌倒的人，最大的收穫是在增長經驗外還可以檢驗人情。有的朋友見到我們跌倒了，揚長而去，此種人只能同富貴，不能共患難；有的朋友平時往來並不密切，但他見我們跌倒了，真心安慰，熱心協助，這才是可以同甘共苦的朋友。因為跌倒，可以認識人心，可以交到真正的朋友，未嘗不是另一種收穫。至於跌倒後有的朋友幸災樂禍甚至冷言相譏，這時就要看我們的意志----是被這種人情閑話所挫敗，還是化悲憤為力量，再度站起來呢？ 跌倒可以獲

【一切皆禪】 有一位雲水僧聽人傳說無相禪師禪道高妙，想和其辯論禪法，適逢禪師外出， 侍者沙彌出來接待，道：“禪師不在，有事我可以代勞。” 雲水僧道：“你年紀太小不行。” 侍者沙彌道： “年齡雖小，智能不小喔！” 雲水僧一聽，覺得還不錯，使用手指比了個小圈圈，向前一指。  侍者攤開雙手，劃了個大圓圈，雲水僧伸出一根指頭，侍者伸出五根指頭。  雲水僧再伸出三根手指，侍者用手在眼睛上比了一下。 雲水僧誠惶誠恐地跪了下來，頂禮三拜，掉頭就走。  雲水僧心裡想：我用手比了個小圈圈，向前一指，是想問他，你胸量有多大？ 他攤開雙手，劃了個大圈，說有大海那麼大。 我又伸出一指問他自身如何？ 他伸出五指說受持五戒。 我再伸出三指問他三界如何？ 他指指眼睛說三界就在眼裡。  一個侍者尚且這麼高明，不知無相禪師的修行有多深，想想還是走為上策。 後來，無相禪師回來，侍者就報告了上述的經過，道：“報告師父！不知為什麼，那位雲水僧知道我俗家是賣餅的，他用手比個小圈圈說，你家的餅只這麼一點大。 我即攤開雙手說，有這麼大呢！ 他伸出一指說， 一個一文錢嗎？ 我伸出五指說五文錢才能買一個。 他又伸出三指說， 三文錢可以嗎？ 我想太沒良心了，便比了眼睛，怪他不認識貨，不想，他卻嚇得逃走了！” 無相禪師聽後，說道： “一切皆法也， 一切皆禪也！ 侍者，你會嗎？” 侍者茫然，不知為對。 有一位云水僧听人传说无相禅师禅道高妙，想和其辩论禅法，适逢禅师外出，侍者沙弥出来接待，道：“禅师不在，有事我可以代劳。” 云水僧道：“你年纪太小不行。” 侍者沙弥道：“年龄虽小，智能不小喔！” 云水僧一听，觉得还不错，使用手指比了个小圈圈，向前一指。侍者摊开双手，划了个大圆圈，云水僧伸出一根指头，侍者伸出五根指头。云水僧再伸出三根手指，侍者用手在眼睛上比了一下。 云水僧诚惶诚恐地跪了下来，顶礼三拜，掉头就走。云水僧心里想：我用手比了个小圈圈，向前一指，是想问他，你胸量有多大？他摊开双手，划了个大圈，说有大海那么大。我又伸出一指问他自身如何？他伸出五指说受持五戒。我再伸出三指问他三界如何？他指指眼睛说三界就在眼里。一个侍者尚且这么高明，不知无相禅师的修行有多深，想想还是走为上策。 后来，无相禅师回来，侍者就报告了上述的经过，道：“报告师父！不知为什么，那位云水僧知道我俗家是卖饼的，他用手比个小圈圈说，你家的饼只这么一点大

【學會用這五種心讓生活充滿禪意】  生活中要有一點禪意，才會幽默，才會開朗。 禪，不是佛教所專有，禪，是我們人人本具的真心自性，它不是出生後才有，而是“亙古今而不變，歷萬劫而常新”。 但是一般人卻忽略了內在的寶藏，不斷追求外在事物的滿足，實在是反其道而行之。 怎麼能參出禪意呢？ 參禪要用五種心：  第一，要用大心來參禪  禪者以天地為心，真正的禪者，要有“宇宙就是我心，我心就是宇宙”的廣大心。 大心就是菩薩心，能包容一切萬物，與萬物融為一體；心量越是廣大，禪心越能被發掘出來，有了逍遙安忍的大心量，則凡事就能隨緣自在了。  第二，要用老心來參禪  人人都有一顆“老心”，老心就是所謂的“老婆心切”。 參禪要用老婆心來參，關心諸事，處處幫助別人，時時關心他人，讓人歡喜，會與禪心相應。 因此，在生活中，把握住這種護念有情的老心，眼睛所見、耳朵所聽都會有禪意了。  第三，要用喜心來參禪  參禪不能以悲苦的心來參究，參禪是一種自然的、歡喜的事情。 參禪參到你腿子一盤，歡喜心立刻就生起，腿子一盤，天地都浮現在你的眼前，所謂“禪悅法喜”，我們要從法喜裡探討禪心，在愉快中參禪，能得到禪悅法喜，自然流露，才是真修行。  第四，要用愛心來參禪  有愛，心會柔軟，有愛，心會細緻。 真正的禪者，他對於一草一木，甚至是一張桌子、一張椅子，都是愛惜有加；無論男女老少，他都是尊重接受的。 有了愛心，能與禪心相應，消除一切怨恨，能懷著愛心來對待世間一切，生活是快樂的，世界也是美麗的，當下娑婆就是淨土。 因此，要用愛心來參禪。  第五，要用舍心來參禪  有了舍心，對個人擁有，不會掛礙太多，對外在一切，不會過於計較。 舍心一起，禪心就顯現了，道在生活裡也會自然呈現。 因此，參禪修道要用舍心，以平常心面對生活中的是是非非，讓身心放下才能輕鬆看淡。 參禪不需要選擇什麼好地方，看什麼好時辰，生活中到處都有禪，就看個人的用心了。 以上“參禪五心”，可以讓我們體會。 学会用这五种心让生活充满禅意 生活中要有一点禅意，才会幽默，才会开朗。禅，不是佛教所专有，禅，是我们人人本具的真心自性，它不是出生后才有，而是“亘古今而不变，历万劫而常新”。但是一般人却忽略了内在的宝藏，不断追求外在事物的满足，实在是反其道而行之。怎么能参出禅意呢？参禅要用五种心： 第一，要用大心来参禅 禅者以天地为心，真正的禅者，要有“宇宙就是我心

5月1日勞動節 感謝你們，為人間帶來福報 https://www.facebook.com/142350605777908/posts/pfbid0nLNqLXQNxmbd87ogqHvBtmQYi5XQaYMnj5ft7CQD5cKJG8fB4DQmLpTLwh69PCnZl/?mibextid=Nif5oz 韓國瑜： 要維持一個社會的運轉，勞工朋友是最不可或缺的重要角色，他們日以繼夜、在烈日下、深夜裡，始終堅守崗位，默默為社會付出，他們的辛勤汗水，在日常中是最容易被忽視、卻也最應該要被每個人所看見、所重視。 在今天這個重要日子裡，我發自內心向這些了不起的勞工朋友們致敬，謝謝您們為這塊土地的付出，也祝福所有偉大的您們，勞動節快樂！ 邀您和我一起用良善的微光點亮整個台灣！ ☀️典亮慈善基金會 https://www.dianliang.org.tw https://www.facebook.com/story.php?story_fbid=pfbid03XNkTS7MiHGkQh8s5jYmrAAkt6U1EDfc4RsYm6hS78GFrKfth1RgpKjHky3Dwrz7l&id=100044161253027&post_id=100044161253027_pfbid03XNkTS7MiHGkQh8s5jYmrAAkt6U1EDfc4RsYm6hS78GFrKfth1RgpKjHky3Dwrz7l&mibextid=Nif5oz 大家辛苦了❤️ 5/1勞動節快樂❤️ https://www.facebook.com/100064362414158/posts/pfbid05yMC6uGNbMBjG6xKHHXcgCVT76G6QY4mPGFn2jsYUR8b4DfiypDTqvVrHmhAZzFkl/?mibextid=Nif5oz 5月1號 國際勞動節 致敬每一個為生活努力的人! 有他們，在各個角落裡，用雙手詮釋職責，用肩膀撐起責任，用汗水揮灑人生， 他們是默默無聞的人，也是為生活勤奮努力的人，讓我們真誠地祝福他們，勞動節快樂 : ) https://www.facebook.com/265842346767885/posts/pfbid02KSRETAELrw1A281ACm7f8k3rfpoX9bbG76HQxxGTtjaLik