《五指禪》

　　世間上的人都希望發財，所謂「向錢看」已成為社會風氣。其實，錢財不一定指有形的黃金美鈔或是房屋地產、有價證券等，這些有形有價的錢財之外，另有一種不受人注意的善財，更為寶貴。 　　一般有形的財富都是向外去求，無形的財富，如以下的七種善財，則在自己的心中，本為自己所有，就看自己如何去發掘。茲將「善財七法」，略說如下： 一、慚愧： 　　慚愧就是自覺對不起別人，自感愧疚。一個人如果能覺得對不起父母，對不起兄弟姐妹，對不起妻子兒女，對不起社會大眾，對不起朋友，有「對不起」的慚愧心，則所謂「慚恥之服，無上莊嚴」。人有慚愧知恥的美德，就會受人尊敬，這就是無形的財富。 二、感恩： 　　有的人每天只希望別人給他，這就表示自己貧窮，如果心存感恩，只想給人，就表示自己富有。 三、喜捨： 　　喜捨不一定是施錢財，你不吝於說別人的好話，也不吝於給人笑容，不吝於伸手與人相握，不吝於為人服務。所謂「你丟我撿，是我有福；你要我給，是我富有」，一個喜捨的人生就是快樂的人生。慳吝不捨，即使是天上的雨露，如果不肯普捨萬物，上天於我何益？ 四、惜福： 　　人生多少都有一些福德因緣，要好好愛惜，不能糟蹋。如同銀行的存款不要亂花，日用錢財不能亂用。現在人都懂得存款、儲蓄，不也是生財之道嗎？ 五、助成： 　　助成別人，看似幫助別人，實際上也是自己增光。你建公園，我幫助你，我也可以散步；你建華廈，我幫助你，我也可以躲雨；你修橋鋪路，我幫助你，我也可以行走。對於別人的好事能隨力贊助，對別人好，也對自己有益。 六、智慧： 　　有財富是福報，會用財富才是智慧。智慧是別人偷不去的財富，有智慧的人不看一時之財，不看個人之財，有智慧的人才會大公無私。例如，居里夫人最先發現了鐳，但她捨棄申請專利的機會，把研究成果公之於世。再如佛教的須達長者，他以黃金鋪地，購地建寺，利益眾生，他們都是歷史上有智慧的富人。 七、結緣： 　　結緣看起來是給人，實際上是給自己。贊美別人的一句好話，可能收穫比一句好話多出千百萬倍；不經意幫人做一件好事，所受的回報也許難以計數。眼看世上榮華富貴的人，並非完全靠天地父母對他特別照顧，還是要靠自己廣結善緣而獲得。求外面的財富千難萬難，發掘自我的財富，則是輕而易舉。 https://www.facebook.com/groups/381336562883916/permalink/60219037079853...

范仲淹爲宋代名臣。 當其知慶州之日， 有人託他寫碑銘。 范在撰稿時 提到一位已故貴人的不名譽事。 是夕，范仲淹夢見這貴人對他說： 「你提到的事，果然是事實，但却爲世人所未知，如今若經你寫成碑銘，事件便暴露了，還望周全一二。」 范仲淹對邢貴人說： 「如果我替你隱瞞，某人便要受惡名。旣然實有其事，便不可改。」 那貴人怒道： 「公如不改，當奪公長子之命。」 言罷拂袖而去。 不久，范仲淹的長子純佑， 果然得急病死去。 范仲淹旋即作夢， 夢中那貴人對他說： 「文章改不改？不改， 再奪你一個兒子的命。」 果然，范仲淹的次子純仁忽然患病。 然而他還是不肯改動文章。 旣而又夢，貴人央求他說： 「你的長子祿數當盡，是故命終，我只不過趁機嚇你而已，命豈能由我奪去。今以實情相告，還望改動文章。」 范仲淹依然不肯答應。 未幾，次子純仁病癒。 此條出宋劉斧《靑瑣高議》。 https://www.facebook.com/1225868840/posts/10227805792150014/ 【細說輪迴生死書上卷】轉載分享 談錫永【輪迴因果故事：范仲淹直筆】

「包公斷案！俯仰無愧！公正無私！毋枉毋縱！」 道教閻羅天子 ( 包拯 )包公即是第五殿閻羅天子。 亦稱閻羅王。掌管地獄第五殿。為地獄之王。 正月初八日為閻羅天子聖誕千秋日。 一般稱閻羅天子為宋仁宗時之龍圖閣直學士 「包拯」。乃家喻戶曉之黑面包公。 因鐵面無私。以一笑比黃河清喻之。 故為之語曰：「關節不到。有閻羅包老」。 包公在世為官清正。因有「閻羅包老」之雅譽。 後據傳其卒職任五殿閻羅王。 其後故事便應節而生。 「閻羅天子 ( 包拯 )！俗稱包公！神稱馬國公！」 包公。即是閻羅天子。亦稱閻羅王。 掌管地獄第五殿。為地獄之王。 正月初八日為閻羅天子聖誕千秋日。 一般稱閻羅天子為宋仁宗時之龍圖閣直學士 「包拯」。乃家喻戶曉之黑面包公。 因鐵面無私。以一笑比黃河清喻之。 故為之語曰：「關節不到。有閻羅包老」。 包公在世為官清正。因有「閻羅包老」之雅譽。 後據傳其卒職任五殿閻羅王。 其後故事便應節而生。 包公（諡孝肅）。字希仁。 蘆洲合肥人（安徽合肥）。 （999-1062）北宋天聖五年（1027）進士。 中進士後。因父母年事已高。不忍遠去為官。 直到雙親相繼去世。守孝完畢。 才在親友的勸說下為官。期間長達十年。 孝聞於鄉里。 宋景祐四年（1037）。任天長（安徽天長）知縣。 頗有政績。任滿後。調任知端州（廣東肇慶）。 回京任監察御史里行。又改監察御史。 為「言事官」。對處事不當！行事不法的官僚！ 都可以進行彈劾。 自慶曆四年（1044）廿八月。為懲治貪官。 他向仁宗上疏《乞不用贓吏》。 認為清廉是人們的表率。而天贓則是「民賊」。 包拯七次上書彈奏江西轉運使王逵。 揭露他「心同蛇蠍」！殘害百姓。 並嚴厲批評宋廷的任官制度。 皇祐二年（1050）至三年間。 包拯知諫院。曾三次彈劾外戚張堯佐。 審清妖人冷青冒充皇子的特大詐騙案。 震動朝野。 包拯在歷官三司戶部判官及三司副使期間。 先後出任京東、陜西、河北等路轉運使。 每至一地。都以減輕民間負擔、改革弊政。 發展生產為己任。 提出了「寬民利國」的經濟思想。 多次為了國家大事。說了皇帝不愛聽的話。 論斥權倖大臣。 請求罷去皇帝賜給親信官僚們的恩寵。 一切改由主管機構正常渠道進行。 他將唐朝魏徵給唐太宗的三道奏章寫出來。 呈給宋仁宗為座右銘。時刻警惕！ 以國家大事為重。請求仁宗虛心納諫。 分辨是非。不要搞「先入為主」。 偏聽偏信。而...

疫情是那背後推著我們醒覺的推手 。 宇宙萬物的呈現都是為讓你醒覺而來。 痛苦都是要把我們從幻象中打醒。 再輪迴也是人生八苦。 停下來，醒覺吧！ 現在大家不能出門， 正是疫情帶來的恩典， 讓大家才有更多時間 省察自己的心是善還是不善。 未生惡法令不生，已生惡法恆令滅， 未生善法令出生，已生善法令增長。 此時，正好念佛，誦經，聞法，禪坐， 通過各種法門，行走在佛法的道路上， 正是佛子迴向與祝福法界的好時刻~ 每天能為法界注入一份正能量 ， 這是無可計算的功德~ 大家一起努力🙏 讓自己回到內心那寂靜的殿堂~ 無有恐怖，遠離顛倒夢想 ， 帶自己超越輪迴的幻象。 皈依無量光如來 無生無滅無來無去之地~ 南無阿彌陀佛🙏 南無本師釋迦牟尼佛🙏 所有的痛苦都是要讓你提早覺悟。 https://www.facebook.com/100024463140816/posts/955828585242571/ 疫情的到來傳達的只有一件事~ 該停下來了，醒覺吧~ 疫情看似災難，實是一種對人心的提醒。

真正的幸福是：身上沒病，心裡沒事 在知足中自得其樂，在善友的幫助下不斷進步，在快樂的生活中妙樂和自在。人一輩子，忙乎到最後，都會發現，真正的幸福和逍遙，並不是俗世所認為的富貴權勢。 1、無病第一利 俗話說：「無病一身輕。」生過一場大病的人都有體會。 一個人正當壯年的時候，青春年少、意氣風發，恣意揮灑著生命力，但是一旦步入老年，身體開始走下坡路，才明白「身上沒病」是真正的幸福。 身體的病痛產生苦惱，而心理的毛病更使人晝夜不得安寧。譬如當我們的心中生起貪、嗔、痴等煩惱時，雖然努力加以排遣，卻才下心頭，又上眉頭，那麼的力不從心；又譬如心中充滿種種的慾望，雖然極力加以克制，卻又事與願違，不能隨心所欲。 不管世間的變化如何，只要我們的內心不為外境所動，保持一種達觀樂天的心態，則一切榮辱、是非、得失都不能左右我們，心裡的世界是無限寬廣的。身心健全無病，才是最大的利益。 2、知足第一富 俗語說：「人心不足蛇吞象。」 誘惑與壓力，刺激著人們的慾望，製造著內心的貪婪。太多的人，本身擁有令人羨慕的生活，卻因為慾望而徹底失去了幸福。 過分的貪取，無理的要求，只是徒然帶給自己煩惱，而在日日夜夜的焦慮企盼中，還沒有嘗到快樂之前，已飽受痛苦煎熬了。 一個有閒的窮人說：有錢就是幸福。一個匆忙的富人說：有閒就是幸福。一個下崗工人說：能上班就是幸福。一個失去雙親的人說：父母在就是幸福。一個雙目失明的姑娘說：能看見就是幸福。一個小學生說：每天都好多作業，沒有作業就是幸福。 我們總是仰望和羨慕別人的幸福，其實，一回頭，別人也在仰望和羨慕你的幸福。懂得知足，好好珍惜擁有的一切，就是真正的幸福。 3、善友第一厚 朋友對於任何一個人都有著重大的意義，他們甚至能夠影響我們一生。 孔子在《論語·季氏》將朋友進行分為六類：「益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。」 孔子認為，好朋友有三種—— 第一種「友直」，是講直話的朋友；第二種「友諒」，是比較能原諒人，個性寬厚的朋友；第三種「友多聞」，是知識淵博的朋友。 在我們決定將一個人列入自己的朋友名單之前一定要仔細調查清楚，千萬不能讓那些魚目混珠之輩進入自己的朋友圈。所謂「同氣相求，物以類聚」。 親近善知識，如入芝蘭之室，久而不聞其香；結交惡知識，如入鮑魚之肆，久而不聞其臭。因此，好的朋友是最可親的人，也就是「善友第一厚」。 南無阿...

一日，唐太宗請示玄奘法師說： 「朕想齋僧，但是聽說僧人大都無甚麼道行，怎麼辦？」 玄奘法師答道： 「崑崙山的玉石， 出土時總是混雜泥沙； 麗水地方出產的金，少有不帶瓦礫的， 然而並不失為名玉，貴金。 陶土木頭雕成的羅漢， 雖非羅漢本身，禮敬則福生。 銅、鐵鑄成的金身佛像， 殺之仍為有罪。 就如泥塑的龍雖不能行雨， 然祈雨須向泥龍禱告； 凡僧雖不能降福， 修福須禮敬凡僧。」 太宗恍然大悟道： 「 联自今以後， 雖見小沙彌猶如敬佛。 」 唐太宗是位有大福慧的人， 得蒙玄奘大師開示此深刻的道理， 進而齋僧禮佛，行大功德， 終成為一代賢君。 有少數修行的人，則非如此， 終日拿修行的尺度來衡量别的修行者，甚至自己的師父， 上師的長短； 若有不合，是非煩惱便滋生繁衍； 進而傲慢自是，自敗道心。 上師曾慈悲云： 「 上師相應法是密宗最高的心法。 」 能敬師如敬佛，供養師如供養佛， 承納師如承納佛； 視 上師之慈護如無上甘露； 視 上師之責辱如至善的消災妙寶， 則一切福德莊嚴， 清淨自在，自生心中， 是為修行之標的，最高的法印。 尤其， 我相信 吾師是位至善至尊的無上活佛，其妙理因緣渡化，其慈悲潤及頑智， 其神通妙應無所不在， 所有的皈依同修，皆能於此得大渡化， 得大自在，證大圓滿，臻無上道。 因為，我信 上師即佛。 恭錄牟尼季刊第一期p24 所有圖文，歡迎自由轉載分享， 感恩功德無量。 題目：敬師如敬佛 https://www.facebook.com/101860464964992/posts/270144098136627/

衛塞節（Vesak） ，或作威瑟節、比薩寶蕉節（ពិធីបុណ្យវិសាខបូជា, វិសាខបូជា），是南傳佛教傳統紀念佛教創始人釋迦牟尼佛誕生、成道、入滅（涅槃）的節日。 東南亞和南亞國家如斯里蘭卡、尼泊爾、泰國、柬埔寨、緬甸、越南、新加坡、馬來西亞、印度尼西亞，孟加拉國等國的佛教徒，均在這一年一度的重要節日中舉行盛大的慶典活動。 衛塞（Vesak）是斯里蘭卡僧伽羅語，源於巴利語「vesākha」（梵語 vaiśākha），它是古代印度陰曆的一個月份名稱，大約為陽曆之四、五月。 衛塞節的日期，每年根據曆法而定，是在新曆五月的月圓之日（通常是舊曆四月十五日）。 當月「月圓」日為佛陀紀念日， 象徵佛陀德智圓滿、福慧具足、 證悟清淨、平等、光明的境界。 將這天（或數天）列作公眾假期的包括斯里蘭卡、馬來西亞、緬甸、柬埔寨、泰國、新加坡等國。 鑒於衛塞節已獲得聯合國承認， 因此國際的正式名稱是 「 聯合國衛塞節 」 （ United Nations Day of Vesak ）。 北傳佛教的佛誕日一般定為四月初八日，但稱農曆四月十五日為佛顯日或佛吉祥日，認為佛出生七日，母親摩耶夫人過世，升上忉利天，於是佛大放光明，祝福母親，而天龍八部皆奔來朝拜、緬懷摩耶夫人，故此日屬於佛誕的餘緒，通常與佛誕合併紀念，而不獨立慶祝。佛滅日（涅槃日）則定為二月十五日。 歷史： 中華民國 由於華人傳說中的衛塞節，訂在農曆的四月十五日，是釋迦牟尼佛的母親摩耶夫人升天的日子。夫人於釋迦牟尼出生第七日升天，釋迦牟尼顯化無限光明，祝福母親，眾天神都來朝拜，在臺灣尊稱為佛顯日，因釋迦牟尼佛在四月十五日為母親祈求冥福，且也與新曆的母親節接近，故各大佛教團體，如佛光山、法鼓山等都有舉辦紀念母親的活動。 轉載自： 維基百科 浴佛偈： 我今灌沐諸如來，淨智莊嚴功德海 五濁眾生離塵垢，同證如來淨法身 延伸閱讀： 讚佛偈： 阿彌陀佛身金色 相好光明無等倫 白毫宛轉五須彌 紺目澄清四大海 光中化佛無數億 化菩薩眾亦無邊 四十八願度眾生 九品咸令登彼岸 南無西方極樂世界 大慈大悲 阿彌陀佛 南無阿彌陀佛 阿彌陀佛 https://youtu.be/Pr7EAlVnE0s

媽媽是家裡的觀世音菩薩 每一位媽媽都是觀世音菩薩的化身。 ㊗️母親節快樂 🌹 母親，是生命的源頭。 觀音的心，母親的心。 永遠都要為父母點燈祈福。 回向在世父母福慧增長，身心安康。 回向往生父母遠離惡道，往生淨土。 回向七世父母離苦得樂，同生淨土。 素食慶祝母親節，為母親積福積德。 有一種愛，一生一世都不會求回報， 那就是母親的愛。

【返老還童秘訣爆】 93歲阿嬤「血管年齡僅20歲」 每日作息曝光 https://youtu.be/W0v8iAHL0Po?si=1CRhpkwbTLCWx554 https://vt.tiktok.com/ZSYENddkk/ 評論： @：我20歲 血管年齡應該70歲了吧🤔 @：我以為他不到6、70 好強 @姐姐：看起來像只有50.60而已，白頭髮染黑，完全不為過，厲害🥰🥰🥰 @：我認識的60幾歲前輩，骨質密度100%，醫生也很訝異，骨骼比年輕人還要好🤣 @：看了許多長壽老人發現只要長壽一定頭髮茂密 @：看起來真的好年輕 @風清雲淡：臉色紅潤 @：氣色很好 @：看起來很有元氣 @心之所向：好溫暖的笑容😁 @：好厲害👍🏻😳😳😳 @：天選之人👍 #養生之道 @：開心永保年輕 @：活動，要活就要動 @：情緒控管跟適量運動 果真是王道🥰🥰🥰 @：其實心態也很重要 @各種角度：不吃油炸👍 @：吃清淡多補充蛋白質 運動 保持正能量 @：最純真的生活 自律跟執行力才是最厲害的 @：洗澡踢五百下🤭一趟下來要半小時 @：樂活人生😍👍 @：吃了金蘋果 血管年齡 （學名：Vascular age）， 人體動脈中 血管硬化、老化程度。 標籤： 學習的榜樣, 他山之石, 女戒, 長壽, 養生, 健康, 返老還童, 秘訣,  血管年齡, 開心永保年輕, 活動活動要活就要動, 不再只是個口號,

林則徐給我們的十個提醒 　　我們剛剛提到了處事應該有哪些原則，就是要以道義為原則。處事當中應該用哪些態度去面對，我們剛剛也有提到「不求有功，但求無過」，一定時時刻刻要盡力去把事做好，不能邀功，不能自以為是。還有提到「只問耕耘，不問收獲」，只要我們所努力的方向是對的，種的因都是好的，自然而然水到渠成，不要去患得患失。也有提到「豈能盡如人意，但求無愧我心」，所以有多少緣分，我們就盡力去做，但是掌握緣分也要隨著我們經驗的累積用智能去判斷，不攀緣，但是要隨緣，而隨緣是盡分，是盡到三分緣我們就做三分緣。 　　好，剛剛也提到了林則徐先生他在一生立身行道的過程，體驗到人生有十件事你要抓到根本去做，假如你是從枝末下手，可能是空忙一場。所以他的教誨當中有提到「十無益」，十件事情我們都要從根本來落實起。剛剛課程裡面有提到第一點， 　　「父母不孝，奉神無益」，聖賢教誨，神聖給我們的教導，最重要的第一件事就是要行孝道，孔夫子也說「夫孝，德之本也，教之所由生也」，所以力行孝道才是真正聖賢人的好弟子，也才能夠因為行善積德而「百福骈臻，千祥雲集」，這是第一個教誨。所以假如連父母都不孝，縱使每天三柱香也是沒有用的，神明也不會保佑。 　　第二個，「兄弟不和，交友無益」，在家庭裡面兄弟姊妹就吵來吵去，那就不懂得去好好的協助別人，好好的關懷別人，所以一出去交朋友也很難與人和睦相處，所以孩子一生做人處事的能力關鍵點還在家庭教育之中。而當我們能夠力行孝悌之道，那也是成就了一個人「仁道」的根基，行仁道的一個基礎。 　　第三個「十無益」的教誨，「存心不善，風水無益」。我們說時代假如天災人禍很多，人就喜歡算命，算看看今年會怎麼樣，算看看這幾年運勢好不好。算命去算了之後會不會變好命?很多人不算還好，一算，算命的說你今年會有厄運，他就每天在那裡想我明天可能會有厄運，算了之後每天提心吊膽。所以真正有德行的人，他絕對不會建議你的時候讓你提心吊膽，他一定會告訴你如何轉化命運，如何讓自己能夠消災解厄，他一定會把道理跟你講清楚，這個才是真正關懷你。所以一個人的運勢確確實實是掌握在自己的手上，《詩經》裡面有一句話叫「永言配命，自求多福」，所以你心地善良，你們家庭就是一個和睦的氣氛，所以你們家的風水一定好。你到團體裡面處處懂得關懷同事，同事的工作氣氛也很和樂，所以你公司的氣氛、風水也很好。所以林則徐先生點出來風水的根本在哪?你的存...